圣杰罗姆的（人名）圣杰罗姆 （三）

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解决方案1：

（约347-419） 杰罗姆是一个圣经学者，翻译家谁旨在引进最好的希腊学习，以西方教。他感到自卑的西方，他labored新增奖学金市民的荣耀，教会。杰罗姆，其拉丁学名是尤西比乌斯hieronomous ，出生在小镇strido边界附近的意大利和达尔马提亚（今天的南斯拉夫）。他的父母分别，以及到做天主教徒谁发出他们的儿子，以罗马为他的高等教育。在那里，他听到很大的grammarian图斯，奠定了基础，他的图书馆古典拉丁美洲作家，并通过西塞罗作为他的模型的拉美风格。在去年底，他的研究，当时有大约二十年的年龄，他掀起了为高卢。在特雷韦斯，帝国首都，他经历了一个类型的转换，放弃一个世俗的职业生涯为冥想和精神文明工作。这一变化的职业生涯使他回到他的家和邻国aquilia ，他在那里会见了rufinus和其他神职人员和虔诚的妇女有兴趣的禁欲主义。因此，开始他的职业生涯培养的禁欲和学术利益。在373杰罗姆决定前往该地区。他解决了一个时期，在叙利亚沙漠东南安提阿。在那里，他掌握了希伯来语和完善了他的希腊。统筹后，在安提阿，他到君士坦丁堡，并研究了格雷戈里的nazianzus。在382 ，他返回罗马，他在那里成为朋友和秘书教宗达玛斯。我们有达玛斯感谢为第一脉冲对杰罗姆的拉丁语翻译圣经，武加大。当达玛斯死亡，在384年底，杰罗姆为第二次决定去东。之后，一些游荡，首先要安提然后亚历山大，他定居在伯利恒，他在那里仍然为余生。他发现同伴在一个修道院和服务作为一个精神顾问，一些富裕的妇女谁曾跟随他从罗马。杰罗姆的最大成就是武加大。混乱的旧拉丁语翻译是恶名昭彰的。工作从希伯来语城市旅游局和希腊新台币，杰罗姆，经过二十三年的劳动，给拉美教圣经其重新。虽然文字，成为损坏在中世纪，其优势是安理会所重申的特伦特在1546年，它仍然是这一天的古典拉丁语圣经。第二次及相关的一部分，杰罗姆的遗产在于他在论述。象所有圣经口译早期教会，杰罗姆肯定了三倍（历史，象征性的，和精神）的意义和推翻一个专门的历史解释为“犹太人”。仅仅信杀死。他要求什么，只是历史的解释不应被视为次等，以寓言（或精神）。杰罗姆是没有创造性的神学家，没有伟大的老师教会。他从事在一惨痛的争议后，另一个与报复性的激情。然而，所有他个人的弱点，杰罗姆的声誉，作为一个圣经学者死去。基本法雪莱
（elwell福音事工促进会，字典） 每小时冯坎彭豪森，男人谁塑造了西方教会; jnd凯利，杰罗姆；消委会米罗，圣杰罗姆：圣人伯利恒；外汇墨菲，教育署。纪念碑，圣杰罗姆； jg诺兰，杰罗姆和jovinian的J.斯氏，圣杰罗姆和他的时代。