第３５卷第１期 ２０１３年１月 宁夏大学学报（人文社会科学版） Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｎｉｎｇｘｉａ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ（Ｈｕｍａｎｉｔｉｅｓ＆Ｓｏｃｉａｌ Ｓｃｉｅｎｃｅｓ Ｅｄｉｔｉｏｎ） Ｖｏ１．３５ Ｎｏ．１ Ｊａｎ．２０１３ 汉碑、汉简牍帛书隶体古文研究 吴文文 （漳州师范学院闽南文化研究院，福建漳州 ３６３０００） 摘要：整理汉碑和部分汉简牍帛书文字中与《说文》古文、六国古文字和《汉简》、《古文四声韵》中的古文字同构的字 形。并根据这些材料分析了秦代“书同文”以及此后汉代官方文字规范的效果，同时从地域因素和文字书 写主体角度探讨了这些隶体古文在汉代使用与否的原因。 关键词：隶体古文；汉碑；汉简帛；六国文字 中图分类号：Ｈ２０８ 文献标志码：Ａ 文章编号：１ｏｏ１—５７４４（２Ｏ１３）Ｏ１—００Ｏ６一Ｏ６ 陈梦家先生在《由实物所见汉代简册制度》一文 碑、汉简帛文字中隶体古文的整理，一方面正是基于 这一考量。 中对汉代的字体进行了总结。他认为，在汉代，实用 的字体和不用以书写而用以为研习的经本的字体， 主要的共有四种：一是篆书，二是隶书，三是草书。 这三种字体，虽都在汉世通行，而以隶书为主，所以 凡用隶写的叫做今文［ 。 若单纯作为一种字形概念，古文大致可以从两 个角度去理解。第一种角度主要依据时间来判断， 指秦始皇实行书同文之前的文字。因为这一类 字形与汉代时通行的隶书不相同，故当时学者称之 为“古文”，汉以后则因循这种说法。第二种角度则 除了时间的标准之外，主要依据文字所属地域来判 相对于“今文”而言，陈梦家先生还详细说明了 汉代的第四类字体——古文： 四是古文，乃指汉世已经不通用的六国文字。秦并 六国后，统一了文字，六国文字乃被废绝。因此，汉世凡 断，依据王国维先生的看法，“古文”大致指战国时期 的六国文字，或后世以这些六国文字为蓝本的传抄 文字字形：“六艺之书行于齐、鲁，爰及赵、魏，而罕流 布于秦，其书皆以东方文字书之。汉人以其用以书 六艺，谓之古文。而秦人所罢之文与所焚之书，皆此 所谓“壁中书”或“古文先秦旧书”，都指六国时经生儒士 所钞写、诵习或著作的写本旧书，其字体近于长沙、信阳 出土战国楚简。它在形体上介乎小篆的圆浑与隶书的 方折，在结构上也是更多省易，又多地方性。——《史记 ・种文字，是六国文字即古文也。，，［ ］我们所讲的隶体 古文，显然是采用第二类划分，也即汉代文字材料中 与六国文字在字形结构上有传承关系的字体。 我们将根据此定义和标准，首先参照《说文》中 的“古文、奇字”等字形，对汉碑、汉简牍帛书字形中 的隶体古文进行整理和分类，其次对这些材料进行 探讨。 一儒林传》说：“孔氏有古文《尚书》而安国以今文读之”， 《经典释文・叙录》说他“为隶古写之”，即所谓“隶古 定”，用隶书的笔势写法将古文隶书化，有的还保存形体 结构的差异［ 。 陈梦家先生所提及的这第四类字体即本文所探 讨的主要对象。这一类汉代字体，有学者称之为“隶 体古文”［３］。在汉碑、汉简牍帛书中，绝大多数字形 与秦篆（以《说文》小篆为代表）在结构上有传承关 系，而隶体古文在结构上与秦篆是不相对应的，这一 批颇有特点、自成一类的字形，是否是秦代文字规范 在其全部疆土未彻底普及的反映，还是由其他 原因造成？这一问题理应引起我们的重视。对汉 收稿日期：２Ｏ１２—１１—１５ 与《说文》古文同构 关于《说文解字》一书中附于小篆之后的５００多 个“古文”字形的性质，王国维先生在《（说文）所谓古 文说》一文中进行了说明。他认为《说文》“古文”字 形是战国时期的六国文字： 基金项目：福建省社科规划研究资助项目“汉碑文字研究——与汉代简帛文字相比较”（２Ｏｌ１Ｂ２４８） 作者简介：吴文文（１９７６一），江西余江人，漳州师范学院闽南文化研究院副教授，文学博士，主要从事文字学研究。 一６一 全书（《说文解字》）中所有重文、古文五百许字，皆 出壁中书及张苍所献《春秋左氏传》——然无论壁中所 出与张苍所献，未必为孔子及邱明手书，即其文字亦当 矣。”［ｅ 《汗简》作 ，《古陶》作宠（３．４９７），与古文相 近。而《鲁俊碑》作瓣、《耿勋碑》作 ，《魏受禅表》 作潞，与《说文》古文 相承，简化字“岳”源于此字 形。汉碑中与《说文》小篆有渊源的有：《曹全碑》作 、为战国文字。——壁中书与《史籀篇》文字之殊，乃战国 时东西二土文字之殊 。 《孔宙碑》作憾、《西岳华山庙碑》搬、《白石神 因此，我们首先找出汉碑、汉简帛文字中与《说 文》古文字形在结构有传承关系的隶体古文，列举于 下。古文字字形后的（）内为字形出处，如器名、书名 或前后文等。 １．曲 君碑》作 。 ６．兆 《说文》：“锩，灼龟坼也。 ，古文，獬省。”商承 祚先生对这两个字形进行了说明：“卜而后得兆，故 篆文从Ｉ－。瓣为会意字，古文象形也。今用古文 金文作 （曲父丁爵），《说文》：“圈，象器曲受物 ，而９Ｉ｝｝废矣。”现在所能看到的一些“兆”的古文字 之形。或说曲，蚕薄也。凡曲之属皆从曲。 ，古 文曲。”汉碑中《无极山碑》作凸。《魏苏君神道》亦 字形大多与《说文》古文“ ”同构。如《睡虎地秦 简》作 （日乙１５９）、｛ｌＩ（Ｅｌ乙１６３）。《汉印》作器 作ｂ，与《说文》古文同构。 （京兆尹史石扬）；《华山庙碑》作 、《帝尧碑》作 巴。 ２．典 秦隶、汉印、汉碑字形相近，尚未演变为今楷字形。 甲骨文作蕊（ＡＴ ２０・７）、 （前７・６・１），金 唐欧阳询《九成宫醴泉铭》作地，仍同。唐颜真卿《多 文作 （弱父丁觯），金文中另有字形作 （召伯 宝塔碑》作兆，与今楷同。兆字由隶到楷的演变，可 簋）。《说文》：“舆，五帝之书也。从册在丌上，尊阁 能是由于书法上追求对称、美观的力量。 之也。庄都说：‘典，大册也。’饕，古文典从竹。”和 ７．泰 《说文》小篆相比，《说文》古文则加注意符“竹”。《睡 《说文》：“廉，滑也，从升，从水，大声。穴，古文 虎地秦简》作 ，居延简作 （甲３４６Ａ），汉碑中《韩 泰。”礼器碑阴作寨，与《说文》小篆同。《衡方碑》作 仁铭》作 ，《华山庙碑》作 ，皆与《说文》小篆同 恭，与《说文》古文同。 构。然而《谯敏碑》则作 ，与《说文》古文同。 ８．玉 ３．云 甲骨文作丰（粹１２）、ｊｆ（甲３６４２）、差（乙３４８６） 《说文》：“事，山川气也，从雨，云象云回转形。 等。金文作王 （乙亥簋）、王（县妃簋）。《说文》：“王， ，古文省雨， ，亦古文云。”甲骨文有字形作为 石之美。——丙，古文玉。”《睡虎地秦简》作圭 （法 （乙ｌＯ８），《睡虎地秦简》作霸（３３・２ｏ），《马王堆帛 １４０）、王（法２０３），与《说文》小篆同构。汉碑中《杨 书》作 （老子乙１８４上）；汉碑中《白石神君碑》作 统碑阴》作灏，《华山庙碑》作嚣、《史晨奏铭》作蒸， ，与《说文》古文同。从上述材料看，此一写法渊 《冀州从事冯君碑》作 ，在右上或右下添加了一 源有自，可推知《说文》小篆“Ｊ雩Ｉ”应是古字形“ ”加 点，用来与“王”字相区别。“玉”字《汗简》作 。《包 注意符“雨”而形成。《说文》中“ ，古文省雨”之说 山楚简文字编》作重、季；《汉印》作 （玉智）；汉碑中 法则误将这两个文字出现的先后顺序颠倒了。 有一写法作戴，可与《说文》古文及上述古文字有明 ４．时 显的传承关系。 《说文》：“哨，四时也。从日寺声。告，古文时 ９．劳 从之日。”《曹全碑》作獬，源自小篆。《无极山碑》作 《说文》：“藏，剧也。从力，荧省。荧，火烧门，用 ，与《说文》古文同。 力者劳。繁，古文劳从悉。”居延汉简作 （甲七 ５．岳 八），《张景碑》作 ，《晡阁颂》作镰，与《说文》小篆 《说文》：“世，东岱；南霍；西华；北恒；中泰室。 同构。汉碑中《孟孝琚碑》作瓣，是《说文》古文 王者之所以巡狩所至。从山狱声。思，古文象高 省写。 形。”孙诒让：“《说文》山部岳，古文作腮，日‘象高 １０．克 形’。甲文岳字屡见，作：喾，又作 、作 。下即从 《说文》：“亨，肩也，象屋下刻木之形。 ，古文 古文山，而上则象其高峻纤峭，与丘形相迩。盖于山 克； ，亦古文克。’ （春秋事语三）。《华山庙碑》作 上更为丘山，再成重迭之形，正以形容其高。许书古 ，同。熹平石经作 （论语．颜渊），今楷与此字 文亦即此字，而变１＾为，ｖｌ，有类横弓，则失其本形 形同。 ｌ１．绝 敦）、 （上博一・孔子诗论２）、毒（上博二・从政甲 《说文》：“糯，断丝也，从宝，从刀，从ｐ。搀，古 ５）、 （上博三・周易５）、鸯（上博四・曹洙之阵３） 文绝，象不连体，绝二丝。”金文有字形作 （中山王 等。《嵩山开母庙石阙铭》作蛹，与上述字形同。 壶）。《袁良碑》作箩，与《说文》古文同构。 ２．网 １２．野 《曹全碑》“网”字作内。金文作 （《金文编》戈 《说文》：“鹭，郊外也。从里，予声。碴，古文野， 网卣），作 （《金文编》仲网父簋）。先秦货币文编 从里省，从林。许慎谓“从里省，从林。”《繁阳令杨君 作佣、 （一九）；《汗简》作冗。甲骨文作一（《续 碑》作栏丰，《袁良碑》作辛ｊ酪，《校官碑》作擗，与《说 甲骨文编》乙５３２９）。柯昌济：“冈即古文冈字，亦即 文》古文同。 网之古文，象网形。，，［９］《曹全碑》中的字形或是传承 １３．哲 金文、《汗简》古文写法。 《说文》：“掩，知也，从口折声。 ，哲或从心。 ３．流 冉，古文哲从三吉。”《郭曼碑》作吾器。顾按：“《说 《汗简》中流字作；；ｆ；，《古文四声韵》作坏（古 文》古文‘哲’从三吉，碑变作舌，他碑口舌之‘舌’亦 文）、砺（古尚书又王惟恭黄庭经）。汉碑中《石门 作舌，相混无别。”又《朱龟碑》作拶，《张迁碑》作 颂》作 ；《礼器碑》作深；与上述古文字形同。小篆 舌争。顾按：“《玉篇》‘晶’同‘哲’。”《池阳令张君残 “不”字作币，《说文》：“ ，鸟飞上翔不下来也。从 碑》亦作糟。“哲”与“酷”一源于《说文》小篆，一源自 一，一犹天也。象形。”《睡虎地秦简》作 （２３・１）， 《说文》古文，二者在现代汉字中并行不废，只是“拮” 《嵩山太室阙铭》作 ，《熹平石经》作 （易）。上 字常用于人名。另外，由以上汉碑文字可知，“酷”字 述字形作环的“流”字，应该是“流”的右边构件“充” 当由《说文》古文卉字省掉一个“吉”字而来，原因是 类化为“７ｉｉ，’字而成。汉碑中《韩仁铭》“不”字正作 文字中本无“晶”字，此种简化不会构成语义冲突。 ■（不幸短命），恰可提供“充’’和币相讹的证据。 而类似的由三个相同部件构成的字“晶”、“品”、“森” ４．思 则无法采用这种方式简化。 《说文》：“星，容也。从心囟声。凡思之属皆从 另外，李学勤先生在《战国文字编》的序言中也 思。”杨树达先生认为思字是个会意字：“古人谓心主 指出：“看《说文》所收古文、奇字，以及魏三体石经的 思虑。孟子曰：‘心之官则思。’是也，故字从心。今 古文，可知都是本于六国文字。”［７］汉碑中也有与《说 人谓脑主思虑，造字者亦早知之，故字又从囟。囟训 文》奇字同构的字形，如“无”字。《说文》：“蔫，亡也， 头会脑盖也，于此可见吾先民文化之卓越。”［１。］古文 从亡，无声。宠，奇字无。通于元者。王育说，天屈 多从心从囟。如《汗简》作窀，《包山楚简文字编》作 西北为无。”《史晨碑》作褰，《校官碑》作纛与《说文》 留、 （１９２）；《长沙子弹库帛书》作争；汉碑中《郑季 小篆同构。《孑Ｌ稣碑》作兄，《熹平石经》作冠，皆与 宣残碑》作ｌ！乏，与上述字形相比相近，只是上部构件 《说文》奇字同。 中的尖端隶变为一点。 二与六国古文字和《汉简》、《古文四声韵》中 ５．角 的古文字同构的字形 《说文》：“罱，兽角也。象形，角与刀鱼相似。”金 还有一类字形，在结构上和金文、战国文字有着 文作６（伯角父盂）、 （号侯鼎），《汗简》作Ａ，象兽 明显的传承关系。此外，还有些字形和《汗简》、《古 角上纹理之形的两画尚未连接。类似的写法还有： 文四声韵》中的文字同构。李学勤先生说：“五代末 《古币文编》作 （５・７０咸邱里角）、 （５・１２２成少 至宋初郭忠恕所编《汗简》，和稍晚一些夏竦在《汗 原角）。《汉印》作函（高角），《睡虎地秦简》岛（日甲 简》基础上纂成的 古文四声韵》，可称这种古文之学 ５５）、蠢（日乙９１）、南（秦１８）。银雀山汉简作 （孙 的小结。”［ ］显然，这些汉代字形也应一并归人六国 膑１１１），《刘宽碑》作角，与上述金文及《汗简》字 “隶体古文”一类。如： 形同。 １．惠 ６．智 《说文》：“惠，外得于人，内得于己也，从直，从 《说文》小篆作“管，识词也。从白，从于，从知。 心。”战国文字中“惠”字如咎（包山１６９）、参（郭店 黟，古文。”金文作撂（毛公鼎），睡虎地秦简有五例 ・成之６）、毒（郭店・语丛１．２４）、彰（郭店・老乙 “智”字作“ （秦一七五）”。有二十三例作“ ”， １１）、垮（郭店・语丛３．２６）、 （侯马）、目（陈侯因咨 《里耶秦简》作＿（Ｊ１・９・４），汉碑中《仓颉碑侧》作 一，皆与《说文》小篆同。“《度尚碑》之‘暂’，直接上 上部类化为“口”；右边构件下部分则类化为“木”。承鱼鼎匕、中山王鼎、郭店楚简等材料中‘智’的写 法，可谓源远流长。，，［儿］ ７．蔽 １３．风 《说文》：“最，八风也。一，古文风。”《睡虎地 《说文》：“藕，蔽，小＊也，从一Ｈ一，敝声。”马王堆帛 秦简》作够（日甲七九）、辱（效四二），与小篆同构。 《汗简》有字形作嚣（风出碧落文）、ｊＩｌ（风出碧落文）。 汉碑等材料说明此字形：“《夏承碑》作Ｊ取，《孑Ｌ耽神 书作纛（老子乙前６３下），《石经论语残碑》作馥，皆 《古文四声韵》有字形作愿（碧落文）。黄锡全引用 与《说文》小篆字形近。马王堆帛书另有字形作擎（老 了部首“巾”。 ８．孟 子甲后３９３），《张迁碑》作鬻，与帛书该字形都添加 祠碑》作最《唐吏部常选张颜墓志》作鼠，并与此形 类同。以上诸风形当由暴形讹变”［１３］。汉碑中《孟孝 琚碑》作 ，曾宪通先生认为此字形和《夏承碑》字 《说文》：“ ，长也。从子皿声。震，古文孟。”汉 形皆是繁的变体，并可作为霉字存在的旁证 ］。 碑中《石门关铭》作躐、 ，《成都永寿元年画像石阙 １４．寡 铭》作髓，《刘平国摩崖刻石》作一，《李孟初神祠碑》 金文作《ｆｌ（毛公鼎）、蠡（林氏壶）。《说文》：“觏， 则作 ，《仓颉碑侧》作■。上述汉碑字形与《说文》 少也，从 ，从颁。颁，分赋也，故为少。”容庚《金文 小篆字形比照，多出两点，与《说文》古文相比，则多 出“皿”。《战国文字编》有字形作置（Ｄ禾簋）、墨、 编》：“寡，从页，不从颁。”睡虎地秦简一字形作 垂。恰与上述汉碑文字字形相合。 （五二・－－）；银雀山汉简作繁（孙膑２７），《熹平石 ９．迟 经》作溅（诗・小宛），皆从“分”，与《说文》小篆同。 《说文》：“旃，徐行也，从是，犀声。《诗》日：‘行 《睡虎地秦简》作囊（日乙９９）、室（日乙２５５），构件“分” 道迟迟。’ ，迟或从层。越，籀文迟从犀。”甲骨文 类化讹变为“火”。《银雀山汉简》又有字形作煮 作ｌｌ珠（《续甲骨文编￣１０４），金文露（伯迟父鼎），汉印 （２６０）、谋（２６０）、 （４４５）、像（５６５）。亦从“火”，且 作曩（迟中翁）。三公山碑》作 ，与甲骨文、《说文》 “页”类化为“日”。《曹全碑》作鬻；《延光残碑》作 或体同构；《费凤碑》作缝，与《说文》籀文形近，构件 ，《芗他君石祠堂石柱题记》作墨，汉碑中上述三 “辛”下多了一横。《礼器碑阴》作 ，或是由 讹变 字形皆从“ 、”，应该是由从“火”之形进一步演变 而来。 而来。 １Ｏ．皇 １５．干 “皇”字初见于西周金文矢令簋，作望。金文 甲骨文 （邺三下・３９・１１），金文作 （干氏 “皇”字有作望（善夫克鼎）、望（番生簋）、皇（兮仲钟） 叔子盘）。《说文》：“ ，犯也，从反人，从一。”《校官 等；秦诏版作里（５。３９８）；《说文》：“皇，大也。从自， 碑》作千，与甲骨金文同构。“刊”字《袁良碑》作 ， 自，始也。始皇者，三皇大君也。自读若鼻，今俗以 《赵宽碑》作 ，所从之“干”与《校官碑》同。 始生子为鼻子。”《古陶文字征》：“学者据金文考之， １６．若 有王冠说、日光说、生字讹变说等，今以陶文堇、委、 甲骨文作荦（甲２０５），金文作霹（毛公鼎），《斥彰 釜诸形验之，以王冠说近于事实。《礼・王制》郑注： 长田君断碑》作也。《说文》：“葡，从一Ｈ一，右。右，手 ‘皇，冕属。’既其本义。从自大之皇乃其讹变。”［１ 也。一日，杜若。”可见汉碑文字并非全部承自于《说 《开母庙石阙》作察，《袁安碑》作鑫，与上述字形相 文》，一部分源于更古老的文字。 比，上部构件仍呈皇冠状。 三小结 ｌ１．贾 根据以上材料，除俗字外的汉碑字形中，大部分 《说文》：“丽，贾市也。从贝而声。一日坐卖售 是由秦时小篆演变而来。这体现在两个方面。 也。”战国文字作固（Ａ集萃）、圃（Ａ故宫４１３）、Ｉ（Ａ 一是从数量总体上看，这些与《说文》小篆没有 珍秦７８）。《贾仲武妻马姜墓记》作嘲，与上述战国 渊源关系的隶体古文只占一小部分。上述隶体古文 文字字形同。 单字合计只有３０个，这和汉字数量总体相比较是很 １２．保 小的一部分。 《说文》小篆字形作１ｉ｛ｉ。金文有字形作螺（司寇 二是在这些隶体古文使用的同时，通常也存在 良父簋）；包山简作绣（２４９）；《睡虎地秦简》作缘（封 能上溯到秦篆的异体字。如“典”字，《谯敏碑》则作 ８６）；汉碑中《芗他君石祠堂石柱题记》作圜，“子”的 麟，与《说文》古文同。但汉碑中《韩仁铭》作 ，《华 一９一 山庙碑》作 ，皆与《说文》小篆同构。林允富说： 秦王朝推行“书同文”的措施主要有两项：一是 勒石铭功，为全社会树立典范；二是编纂识字课本，为学 童作正字规范。这些措施，加上秦的严刑苛法，使得“六 国文字”自此不复存在。汉王朝也是统一的大帝国，因 但从历史发展眼光来看，上述汉碑、汉简中的文 字，离秦代灭亡已达数百年，然而仍然采用六国古文 的写法，其原因值得我们思考。根据上述材料，是否 留存六国古文结构的写法的原因可归纳出以下 两点： 一此文字也是统一的。出于政权建设和长治久安的考虑， 汉王朝也十分重视文字的规范。汉律规定：“吏民上书， 是地域原因。如《张迁碑》出土与今山东东平 县，属于战国时期的齐国地域，所以《张迁碑》仍然保 留了《说文》古文“哲”字“冉”的类似字形“悖”。这 种现象与碑刻的出土地的确有密切关系。下面将这 类例子列于下表中，并标出这些碑刻的出土地。 与六国古文同构 字或不正，辄举劾。”（《汉书・艺文志》）Ｅｌｓ］。 从汉碑文字组成成分这个角度来看，秦代实行 的“书同文”以及此后汉代官方的在文字规范上 的努力无疑是非常成功的。 与说文小篆同构 碑名及文字 时 碑刻出土地 碑名及文字 碑刻出土地 （赵国） 《曹全碑》作睁 陕西合阳（战国时属秦国） 作酱《无极山碑》 河北元氏县 ， 岳 《曹全碑》作镶 、《西岳华山庙碑》 陕西合阳（秦国）、陕西华 《鲁俊碑》作 ｌ巍《孔宙碑》作搭 阴（秦国）、山东曲阜 山东济宁（齐 国） 泰 《礼器碑阴》作泰 山东曲阜 《衡方碑》作拳 山东汶上县 （齐国） 劳 《隋阁颂》作帮，《张景碑》作 陕西略阳（秦国）河南南阳 （秦国） 《孟孝琚碑》作撵 云南昭通 陕西白水县（秦国） 《度尚碑》皙 山东鱼台（战 国时属宋国） 智 《仓颉碑侧》作■ 典 《韩仁铭》作 ，河南荥阳县（秦国）、陕西 河北枣强（赵 《华山庙碑》作熊 华阴县（秦国） 《谯敏碑》则作黪 国） 由上表可知，碑文保存东土六国古文写法文字的碑 刻中，如曲阜鲁相劝造孔庙礼器碑、曲阜劫修孔庙后 刻大多出土于东方六国，而秦国故地则多使用与《说 文》小篆同构的写法。这说明，秦代“书同文”， 在秦国原属地推行相对而言更成功，在非秦国原属 地的地区，由于存在与秦系文字异构的字形写法，这 种文字规范的推行一直到东汉时期还留存有东 方六国古文同构的字形。 这些例子说明，由于秦代历时不久，虽严刑峻法 以推行“书同文”，然而在一些地方，尤其是六国故 地、边远地方，六国文字字形作为当时各国知识分子 碑、曲阜泰山都尉孔宙碑、曲阜鲁相史晨祠孔庙奏 铭、曲阜河东太守孔宏碑、曲阜史晨餐孔庙后碑、曲 阜孔彪碑，却几乎没有出现与六国古文同构的字形。 相对而言，与曲阜邻近的济宁汉碑却多有六国古文 同构的写法。这从一个侧面表明，当时的孔子后人 在文字规范方面的意识是十分严谨的。 参考文献： ［１］陈梦家．汉简缀述［Ｍ］．北京：中华书局．１９８０． ［２］陈梦家．汉简缀［Ｍ］．北京：中华书局．１９８０：３１０． Ｅ３］林志强．汉碑隶体古文述略ＥＭ３／／古文字研究：第２６ 辑，４１３． 多年来的书写习惯得以保存并流传，虽然它们在与 官方规范化书写字形的竞争中处于弱势而日渐湮 灭，但仍然有少数字形作为文字中的“底层”在传抄 和知识分子的辗转相授中得以留存。并且我们可以 推测，秦亡时，汉代之初，这种六国古文字字形的数 量在比例上要多得多。 ［４］王国维．战国时秦用籀文六国用古文说．观堂集林［Ｍ］．北 京：中华书局．１９５９：１８６—１８７． ［５］王国维．说文所谓古文说［Ｍ］／／观堂集林．北京：中华书 局．１９５９：３１５—３１６． ［６］孙诒让．名原［Ｍ］／／戴家祥校点，济南：齐鲁书社． １９８６：１２１． 二是“文字规范”意识。在上表中还可发现，在 出土于齐鲁故地曲阜与孔子后人密切相关的诸多碑 一［７］汤馀惠主编．战国文字编［Ｍ］．福州：福建人民出版 １０～ 社，２００１． ［１２］李圃主编．古文字诂林第１册［Ｍ］．上海：上海教育出版 社．２００４：２３４． Ｅ８］汤馀惠主编．战国文字编［Ｍ］．福州：福建人民出版 社，２００１． ［１３］黄锡全．汗简注释：卷六［Ｍ］．台北：古籍出版有限公 司，２００５：４１２． ［９］柯昌济：撵华楼集古录跋尾［Ｍ］／／李圃主编：古文字诂林 第７册，上海：上海教育出版社．２００４：３２５． ［１４］曾宪通．楚文字释丛［Ｊ］．中山大学学报，１９９６（３）：６３ —［１０３杨树达．文字形义学［Ｍ］／／李圆主编：古文字诂林第８ 册，上海：上海教育出版社．２００４：９３５． ６４． ［１５］林允富．“书同文”的昨天、今天和明ｓ￣Ｅｊ］．西北大学学报 （哲社版），２００２（４）：１５２． ［１１］林志强．汉碑隶体古文述略［Ｍ］／／古文字研究第２６辑， ４】３—４】７． Ｒｅｓｅａｒｃｈ Ｏｎ Ｔｈｅ Ｌｉ Ｓｈｕ Ｐａｌｅｏｇｒａｐｈｙ Ｏｆ Ｔｈｅ Ｆｏｒｍｅｒ Ｓｉｘ Ｃｏｕｎｔｒｉｅｓ Ｉｎ Ｔｈｅ Ｗｒｉｔｉｎｇ Ｍａｔｅｒｉａｌ Ｏｆ Ｔｈｅ Ｈａｎ Ｄｙｎａｓｔｙ ＷＵ Ｗｅｎ—ｗｅｎ （Ｍｉｎｎａｎ Ｃｕｌｔｕｒａｌ Ｒｅｓｅａｒｃｈ Ｉｎｓｔｉｔｕｔｅ，Ｚｈａｎｇｚｈｏｕ Ｎｏｒｍａｌ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ， Ｚｈａｎｇｚｈｏｕ，Ｆｕｊｉａｎ，３６３０００，Ｃｈｉｎａ） Ａｂｓｔｒａｃｔ：Ｔｈｉｓ ｐａｐｅｒ ｃｌｅａｒ ｕｐ ｔｈｉｒｔｙ ｃｈａｒａｃｔｅｒｓ ｉｎ ｔｈｅ ｗｒｉｔｉｎｇ ｍａｔｅｒｉａｌ ｏｆ ｔｈｅ Ｈａｎ ｄｙｎａｓｔｙ ｗｈｉｃｈ ｈａｓ ｔｈｅ ｓａｍｅ ｓｔｒｕｃｔｕｒｅ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｐａｌｅｏｇｒａｐｈｙ ｏｆ ｔｈｅ ｆｏｒｍｅｒ ｓｉｘ ｃｏｕｎｔｒｉｅｓ ｉｎ ｔｈｅ Ｗａｒｒｉｎｇ Ｓｔａｔｅｓ Ｐｅｒｉｏｄ．ａｃｃｏｒｄｉｎｇ ｔｏ ｔｈｅｓｅ ｍａｔｅｒｉａｌｓ，ａｎａｌｙｚｅｓ ｔｈｅ ｅｆｆｅｃｔ ｏｆ ｔｈｅ ｐｏｌｉｃｙ ｏｆ”ｗｒｉｔｉｎｇ ｔｈｅ ｓａｍｅ ｃｈａｒａｃｔｅｒｓ”ｉｎ ｔｈｅ Ｑｉｎ ｄｙｎａｓｉｔｙ ａｎｄ ｔｈｅ ｓｔａｎｄａｒｄｉｚａｔｉｏｎ ｏｆ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｃｈａｒａｃｔｅｒｓ ｐｏｌｉｃｙ ｉｎ ｔｈｅ Ｈａｎ ｄｙｎａｓｔｙ．ｗｅ ａｌｓｏ ｄｉｓｃｕｓｓｅｄ ｔｈｅ ｒｅａｓｏｎｓ ｗｈｙ ｔｈｅｓｅ ｃｈａｒａｃｔｅｒｓ ｓｔｉｌｌ ｗａｓ ｕｓｅｄ ｉｎ ｔｈｅ Ｈａｎ ｄｙｎａｓｔｙ． Ｋｅｙ ｗｏｒｄｓ：ｔｈｅ Ｈａｎ ｄｙｎａｓｔｙ ｗｒｉｔｉｎｇ；Ｈａｎ ｔａｂｌｅｔ ｉｎｓｃｒｉｐｔｉｏｎｓ；Ｈａｎ ｓｌｉｐｓ；ｔｈｅ ｐａｌｅｏｇｒａｐｈｙ ｉｎ ｔｈｅ ｓｉｘ ｃｏｕｎ— ｔｒｉｅｓ 【责任编校导夫】
