零陵师专学报........吧1990年第..1期....曰..旧一-.....曰.....,.,.........州.........~-~,一一一陈松柏一一’-~..州..~-一一-月`,....一重新认识“护官符及其第四回在“红学界”,围绕“护官符”及其第四回,人们早就说过了千言万语,肯定还将有万语千言。笔者才疏学浅,自谓悟出了一点新意,不揣冒昧,斗胆道来。一、“护官符”是一部高度浓缩的“官场现形记”我以为,倘从认识论的角度说,“护官符”堪称高度浓缩的“官场现形记”。作者高度概括了旧官场的种种弊病,扣住了事物的本质特征,采用生动的形式,作了形象的表述。“护官符”的全部可分三部分。我把第一部分称之为“护官符序”。内容就是“门子”向贾雨村介绍的:“如今凡作地方官的都有一个私单,上面写的是本省最有权势极富贵的大乡纠;名姓,各省皆然;倘若不知,一时触犯了这样的人家,不但官爵,只怕连性命也难保呢:一一所以叫做`护官符,。方才所说的这薛家,老爷如何惹得他夕他这件官司并无难断之处,从前的官府,都因碍着情分脸面,所以如此。”这是作者给予“护官符”的明确的定义,即在地方为官要依靠的对象一一召最有权势极富贵”的豪门望族。这些豪门望族不但能决定地方官能否站稳脚跟,还直接威胁着他们的身家性命。言外之意,小民百姓是无足轻重的,犯不着因为小百姓的利益触怒豪门望族,只能百般维护豪门望族的利益。所以,当一般人家的冯渊的冤情直接与“四大家族”之一的薛家相关联的时候,明明是“并无难断之处”的官司,却“碍着情分脸面”,“从前的官府”,一拖再拖,不予作主。还是现任贾雨村高明,竟把它当成晋身的阶梯,深交“四大家族”的机缘,“循情枉法,胡乱判断了此案”。“将来的”官府,又当更进一步,另有高招了。封建官衙常常标榜自己“明镜高悬”,官老爷也常把“民为邦本”“爱民如子”挂在口头,“护官符序”及其“葫芦案”,对此给予了绝妙的讽刺和彻底的否认。当豪门望族的利益与寻常百姓的利益发生冲突的时候,地方官的“镜”能明得起来吗?既然豪门望族能决定地方官的贬迁与生死,豪门望族就有如地方官的“再生父母”了!反过来,地方官又是平民百姓的“父母官”,封建伦理最强调一个“孝”,我们的地方官自然就得按“孝”的准则去办事:对豪门望族则履行“子不干父”、子不言父母过失的准则;对平民百姓则摆出“父为子纲”“父叫子亡子不得不亡”的身分,哪还分什么是非偏正呢!为了说明这个间题,作者安排在《红楼梦》中的一干有头脸的官莫不如此。出现最多、最出色的又非贾雨村莫属。只看作者赋予他的谐音一一假语村:一个谎言的制造地,就知作者是怎样的僧恶了。他生性“贪酷”,才进入官场就作奸犯科,“拘庇蠢役,交结乡绅”,因此被解职。重新录用,亏有林如海的荐书,得贾政从中斡旋,使之头一次尝到了依附豪门望族的甜头。而对“葫芦案”,他原以为不过寻常的刑事纠纷,“听了大怒道:`哪有这等事!竟白白的走了拿不来的!’”竭力装出一副“清正廉明”的嘴脸。一但明白了当事人的身份,他就不再顾曾经帮助过自己发迹的恩公甄士隐的女几英莲不英莲了,因为甄士隐已不再是过去的再生父母了,现在的甄家已成了一片瓦烁场,对他的官场升迁已不能起半点作用了。他现在需要的是“四大家汉”的栽培提携,哪还顾得上“昔日的情分”呢?正如上文己经提及的,“四大家族”是他的再生父母,务须万般孝敬;英莲不过是他的“子民”,何妨多受凌磨!于是,“循情枉法,胡乱判断了此案”后,“疾忙修书二封与贾政并京营节度使王子腾”,(见第四回)务使“父母”尽早放心。从此,便紧紧地巴结了四大家族,开始了他官运亨通的人生辉煌期。孟老夫子告诫我们:“为政不难,不得罪于巨室”。贾雨村辈心领神会,目能活学活用,发挥引伸一一“为官不难,唯结交于权门”,步步高升的台阶就这样铺设成功了。如此这般,还有那些不畏权贵者立足的余地吗?书中未正式出场的“长安节度”云光亦然,不过是王熙凤托人捎去一句话、他“久悬贾府之情,这些小事,岂有不允之理”(第51回),因为他的粗暴干涉,一句话便断送了长安守备公子及其未婚妻两条性命。这种现象,“各省皆然”。一句话,既告诉我们这种现象在当时是“合理的”、普遍的,人所公认的。就连尼庵的出家人老尼姑也深谙此道:“我想如今长安节度云老爷,和府上相好,怎么求太太和老爷说说,写一封书子,求云老爷和那守备说一声,不怕他不依”(第51回),依靠权门,达到了目的。又仓味深长,令人玩味,启人推详。第二部分是“护官符”正文:“贾不假,自工为啥金作马。阿房宫,三百里,住不下金陵一个史。东海缺少自玉床,龙王来请金陵王。丰年好大`雪’,珍珠如土金如铁。”四句口碑,渲染了四大家族的富贵,艺术上属于生动的白描。财大气则粗,曹雪芹抓住了问题的本质,用最具体最形象最容易使人理解的事物,作为四大家族声势显赫的象征,诱导人们从钱的角度去认识封建官场。生活离不开钱,衣食住行都得开销;做官更需要钱,用以打点上司,收买公人等;捐官要更多的钱,先买推荐者,再兑交官府。赚钱就成了官僚地主阶级一切行动的最大目的。明代薛论道有一篇《沉醉东风题钱》说得绝活:“人为你跋山涉海,人为你觅虎寻豺,人为你把命倾,人为你将身卖”。其后一部分倒象专为《红楼梦》而写的:“人为你名亏行损,人为你断义辜恩,人为你失孝廉,人为你忘忠信”。为了钱,官场的种种丑行都出现了,《红楼梦》中的官僚及其家属,其为了钱的表演也千姿百态。贾雨村的“未免贪酷”,所贪的无疑是钱了,他因此丢了官,不就名亏行损么王做官、发财总是连在一起的,贾雨村复出之后,为了做更大的官,捞更多的钱,只图巴结豪门望族,一而置片卜J“再生父母”的恩义于不顾,一任甄英莲经受人世的磨难,该属断义辜恩吧!贾赦夫妇围绕着管家而掀起的与王夫人一派的矛盾冲突,说穿了还是因为一个“钱”,谁掌家谁在家里的权就大,过手的银钱多,揩的油也自然多。此外,卖人情,派职守不都是开辟“钱源”么?没弄到这个权,他们连母亲也恨上了,白然算“失孝廉”了。在贾府一干家属中,王熙凤悲剧的起因可以说多半是因钱引起的。为了多攒钱,她得罪了公婆、丈夫及其也算半个主子的赵姨娘、若于上下人等。她为此使尽了各种手段,还直接包揽司讼,间接地害了两条人命。赵姨娘的“行损”更厉害,为了钱到处丢人现眼,还阴狠的买通了马道婆,算计王熙凤和贾宝玉两人性命。贾珍、贾琏、贾芹、贾蔷、贾芸辈为了钱或为了谋一个赚钱的差使,其仆人告官。他们哪有那么多的精力、时间、伎俩可要用五花八门来形容了,什么名节、金钱、人情去与豪门望族打官司呢?“官官恩义、忠信则是完全不顾的。相护”任谁也知道,他们哪里有打赢官司的“有钱能使鬼推磨”,也算说尽了钱的信心呢?并且,不管哪一级衙门,普通百姓神通。它可买官,可买人,可买刑,可买名面对的都是“父母官”,迈进公堂可不易,利与是非等等,一句话,不管什么事,多花难免颤颤兢沁豪门望族如薛家的人,连钱就一定能达到目的,《红楼梦》简洁而逼“父母官”也得点头哈腰。因此,与其耗了、、几:钱钡才精力时间,真地勾勒了这些行状官司仍然输,反多添一先说买官吧!秦可卿死了,其公公为了大烦恼,倒不如咽下这几气,接受一些钱财丧礼上的“风光”,找到皇帝的亲信老太监实惠,哪还敢计什么是非公道呢!由此可戴权,难得戴能无所顾忌,公然说:“如今三娜名利是非也都是钱的属下了。曹雪芹对百员龙禁尉缺了两员,昨日襄阳侯的兄弟老此使用的笔墨是简洁而又传神的。除了上引三来求我,,现拿了一千五百两银子送到我家与此有关的再择两小例为证。贾芸花十五,里,…’,”分明是说有钱好办事。,当贾珍问两银子买了些礼物送给王熙凤就立竿见影他将银子送到哪里时,他又说得明明白白:利马上就来了,谋到了管种花的肥缺。贾家“若到部里兑,你又吃亏了;不如平准一千一干男性公民谁都可以贪图人家的老婆,算”。果然,“火到猪头计俊美的姑娘,两银子送到我家就完了该是混账透顶了。可在贾母烂,钱到公事办”,花了一千两,贾蓉就有了眼里,不过是再正常不过的“什么要紧的五品武职:防护内廷紫禁道御前侍卫龙禁尉。事!小孩子们年轻,馋嘴猫儿似的,哪里保有钱可买人的例子可就太平常了。大户得住呢?从小儿人人都打这么过”。明明是人家那些奴仆丫环,哪一个不是被买的?就化“非”为“是”了。、中有早几代就卖了断契的,子子孙孙将是家然而,没有钱呢?稍寒酸点的邢帕烟竟,生奴,如鸳鸯、金训一家;有卖了断契,终身连亲姑母也瞧不起家道中落的尤氏姐妹被为主家服务的,如袭人、赓月等;有卖了青春当作琢物任贾家兄弟、父子蹂痢取乐。至于年华的,如姑苏采买来的一班“小戏子”等等。那些奴仆下人,欲收作妾则为妾,!赏给谁则还可买刑名。贾琏勾引了“鲍二家的”,赏谁,打杀斥骂、不在话下。谁叫你是被我事发后,“鲍二家的”上吊自尽了,“他娘用钱买的呢!家的亲戚要告”,“许了他几个钱,也就依那时候,、“钱”是唯一的定人身份的标一,了”。,打杀有钱就会成为社会的主人,就连薛大傻子也深谙这个诀窍准钱多的就是了人命,“他便没事人一般,只管带了家誊有势的,封建帝王富有整个天下,他所以至。他的路,并非为此而逃;这人命些些小事,高无上赖大一家长年为贾家谋事,走赚足了自有他兄弟奴仆在此料理。”“自谓花上几钱,儿子就有资格当县太爷了。个臭钱无有不了的”。果然,一桩人命案,“钱”是万能的,它因此就成了封建官仅“冯家得了许多烧埋银子,也就无甚话说僚的命根子,哪怕你仍不失为“三年清知了”。这道理是非常明白的,“鲍二家的”府”,也将拥有“十万雪花银”。敏锐的作是穷人。冯渊也不过“守着些薄产度日”,家洞察了个中原由,以一个“钱”字去体现且“父母俱亡,又无兄弟”,屈死后,仅一被地方官视若神明的“护官符”,让人从这个角度去思考、探索,足够我们反复玩味。第三部分是“护官符补注”`也就是“门子”对应天府的“护官符,作出的解释:“四家皆连络有亲,一损俱损,一荣俱荣,今告之薛,一就是`丰年好大雪,之`薛’,一一不单靠这三家,他的世交亲友都在外的本也不少,老爷如今拿谁丢公”这条看似简略的补注,却不知是作者纵览多少代历史的概括总结。二十世纪八+年代曾被认为是关系学盛行的时期,可有谁见过《红楼梦》中揭示的庞大而坚实的关系网么?这是一张以联姻为主而结成的关系网,每念及此,使人自然地想到封建婚姻强调的门当户对观,却原来是扩大势力,壮大队伍的需要!这样才能形成所谓“上品无寒门,下品无势族”的客观现实。《红楼梦》中的关系网是非同寻常的,不但四大家族“皆联络有亲”,而且上及封建帝王,下及书中出现的各种有头脸的官。试以贾政为轴心拟出其姻亲关系:贾政、帝王一一翁婿,贾、史一姑表;贾、王一一郎舅,并亲上作亲;贾一、薛一一姨亲,并亲;、’上作亲贾政贾雨村一一联宗……恩格斯在谈到中世纪的婚姻时曾说:犷对于骑士或男爵,以及对于王公本身,结婚是一种政治行为,是一种借新的联姻扩大自己势力的机会;起决定作用的是家世的利益,而决不是个人的意愿。”(《家庭、私有制和国家的起源》,《马恩选集》第4卷第247页)在这样的社会背景上,生长在这些豪门望族的姑娘们,其爱情、婚姻悲剧是没有办法改变的。撞在这样的关系网上,“循情枉法”也是必然的。贾雨村的ltxJ子”参透了个中原由,才能提出这样的反问:“老爷如今拿谁去?”别说贾雨村是个瘟官,是这个关系网上的人物,即使想认真去办,又谈何容易?这些人他敢得罪吗?除非有拼着丢掉乌纱帽的胆识。“一损”且“俱损”,“一荣”且“俱荣”,这些人的板本利益是一致的。这是封建社会的株连法决定的。一方面扩大打击面,所谓斩草除根吧!如东汉的“党锢之祸”,明代的“东林党案”,莫不牵涉成百人。另方面广披恩泽,是所谓“一人作官,鸡犬”吧。当杨玉环“三千宠爱在一身”之际,随之而来就有“姊妹兄弟皆列土,顿令光彩生门户”。贾元春“才选凤藻宫”,整个“皆连络有亲”的望族,莫不弹冠相庆,披泽握恩,使之达到兴盛的峰巅。由于有“共损”、“共荣”的利害关系,要想从外部攻破这些家族的联盟是不可能的,明敏如探春早就看准了这一点:“可知这样大族人家,若从外头杀来,一时是杀不死的。这可是古人说的,`百足之虫,死而不僵,,必须先从家里自杀自灭起来,才能一败涂地呢!”四大家族传宗接代的男性主子们一代不如一代的趋势,养尊处优的心理,糜烂奢侈的生活方式,争权夺利的矛盾斗争,实则是自杀自灭,咎由自取。但是,彻底的“一败涂地”,只有在贾元春“芫逝”之后,与最硬的总后台一一帝王的姻亲关系中断,别人敢于弹勤,其弹勤才起到作用之后,因帝王的“龙颜”大怒,派锦衣卫查抄之后。一但“损”了,“护官符”的灵光自然失去了,并且需要别人去护了,贾雨村辈也就自然地踏上一只脚,去依附新权贵了,照应前文的种种巴结,又分明揭出了官场的又一丑状,并暗示了那种貌似强大的联盟早就隐伏着的危机。鲁迅先生论“清末之谴责小说”说:“其在小说,则揭发伏藏,显其弊恶,而于时政,严加纠弹,或更扩充,并及风俗。虽命意在于匡世,似与讽刺小说同伦,而辞气浮露,笔无藏锋,甚且过甚其辞,以合时人嗜的黑幕,作为红颜薄命的大背景,使一个个好,则其度量技术之相去亦远矣,故别谓之少女的悲剧命运有了不同寻常的意义,即对谴责小说。”(《中国小说史略》)是将这封建伦理提出了血泪的控诉,因为她们都是类小说与近似的“讽刺小说”相比较而指出男女不平等的封建伦理道德的牺牲品。其缺陷。“官场伎俩,本小异大同,汇为长封建的伦理道德是没有把妇女当人看待篇,即千篇一律”,“终不过连篇`话柄,,的,即使是富贵如贾史王薛似的王侯将相家仅足供闲散者谈笑之资而已”(同上),仅的千金,也还没有一个人应有的地位,而只靠罗列一些“怪现状”,缺乏对现象的本质是一个工具一一借以与对等的家族“连络有的挖掘,缺乏对社会本质认识的诱导,其立亲”从而扩大政治联盟的工具;借以攀龙附意难免浅薄,并且内容单一,腔调一个,也凤,巴结显贵乃至帝王,从而“一荣俱荣”难免让读者厌倦。的工具;供公子王孙发泄兽欲和生孩子的工《红楼梦》却是别一种类型,鲁迅谓之具。自然,平民百姓家的女儿就更如此了。为?tt青之人情小说”,“悲金悼玉”才是作只有磨平了人生的棱角,甘心充当这种工者的主旨。然而,通过贾宝玉之口,我们知具,贵者如王夫人等,贱者如王善保家的道作者是深谙官场之“怪现状”并深恶痛绝等,她们从没有尝到过与男人平等的甜头,的,撰写作品时不由不把这种感情发泄出她们依顺了被压迫的命运,她们的感应神经来。况且,作为女儿悲刚命运的大社会背景,过早地被封建伦理麻醉了,她们才不觉得苟也离不开对封建官场的揭露,用以昭示造成且人生的痛苦,而甘愿充当摧残同类包括自女儿命运悲剧的元凶及其根源。它因此是惨己女儿们的帮凶,并以此为荣。与之相反,淡经营,苦心积虑的。正因为这样,才看似大观园的女孩子们一旦享受到了被宝玉似的来:在引出书中主人公之际带出“护男性尊重的甜头,信手拈觉醒了一个女人的“人”官符”,对官场的昏暗作一个总体的概括,的意识,她们就成了不甘于充当工具的少女给读者提供了认识封建官场的几个角度,并了,同时也就一个个遭受到了催人泪下的悲不时地在人情的叙写之中,间杂“时事政剧的下场。最贵者如元春,身为王妃,却埋抬”,以各种官僚及其家属的实例照应与印怨父母把自己送入了“见不得人的地方”,证。既不影响且有助于主题的深化,又打破抑郁中过早地丧失了生命。“男人万不及一”了单纯描写的沉闷,有助于行文的活脱。既的王熙凤,最后的归宿不过是“哭向金陵事简洁扼要,全无喧宾夺主之嫌,又一斑而窥更哀”。刚烈的晴雯首当其冲,最早地遭到豹,给人的印象尤其鲜明。这正是李伯元等了惨酷的打击。力所不逮的。作为人,尤其是青春少女,她们是渴望人们尊重的。可惜,那时候,会尊重女儿的二、第四回在《红楼梦》中的男人太少了,多得多的倒是视女儿为玩物,,“”重要意义用各种手段任意蹂厢女儿追求皮肤滥淫之乐的。理解了这一点,我们就不综观《红楼梦》全书,第四回的重要意难明白为什么宝钗、黛玉、湘云、妙玉、金义是不容忽视的。10、袭人、晴雯等主子姑娘;丫环使女,槛首先,它借“护官符”推出了封建官场外高人甚至境幻仙姑都与会尊重女儿的贾宝玉有那许多说不清道不明的情慷了。引出第四回和“护官符”的是“荡命女”香菱,以“女儿命薄”的典型性而言,她是“薄命司”中所列诸女JL当之无愧的代表。自然,薛蟠就是四大家族、罐残少女的的代表了。是薛蟠破坏了香菱的如意姻缘,带给她新的灾难和不幸。然而,在第四回结束,又介绍了薛蟠到了京城,俗称天子脚下的情况:`“谁知自此间住了不上一月,贾宅族中凡有的子侄,俱已认熟了一半,都是那些纵裤气习犷莫不喜与他来往,今日会酒,明日观花,甚至聚赌漂娟,无所不至,引诱的薛蟠比当日更坏了十倍”。在皇帝的眼皮底下,乃是更奢糜,更放荡,更无耻的地方,应是作者的言外之意。贾府的男性公民们乃是比薛蟠更坏的形象,由此推而广之,执垮子弟的本质原是一样的,我们又因此完全可以这样说,作为众女儿的代表一一金陵十二钗正册的千金小姐们,摧残她们的正是自己的父兄。他们的父兄玩弄凌辱了别人家的女儿,别家女儿的父兄又玩弄凌辱了她们:薛蟠凌辱了甄家的女儿,薛宝钗便着了贾家的道;贾珍、贾琏凌辱宇尤氏姐妹等等,贾元春、贾迎春分别遭到帝王、孙绍祖更惨的折磨,似是轮回报应,实则交换着蹂晌自己的妻女姐妹,向接地蹂蹦着自己的妻女姐妹。这是一群高度自私的王孙公子。倘他们都停止了对闺中女儿的摧残,他们都如贾宝玉似的会尊重闺中女儿,他们自己的妻女姐妹也都安全无恙了厂他们其实从来没把自己妻女姐妹的悲剧当成一回事,他们只求个人的权势,只求自身的欢悦,只求一切于己有利的目的能够实现,为此将妻女姐妹当成交换品也就在所不惜了。换言之,他们是一群形同禽兽的执垮子弟。第四回借“护官符”揭示了四大家族的赫赫声势,他们又“皆连络有亲”,并且由于“俱损”“俱荣”的利害关系所必须注意的密切配合,所能产生的能量无疑是巨大的。他们能决定贾雨村辈的贬迁,香菱、冯渊、张金哥及原长安守备公子等等的生死荣辱。然而,当他们自己的女儿们面临痛苦与危难的时候,面对封建伦常,他们竟是那样渺小、虚弱、苍白无力。只能眼睁睁地看着白己家的姑动门去吞食苦果,承受折磨,或悲戚终生,或早离人世。作者是再高明不过的,越是把四大家族联盟的声势造得大,其气焰越是嚣张,就越显出了封建伦理道德的惨酷性和绝对权威,昭示了决定闺中女儿悲剧命运的根源。贾元春向祖母、父母、伯叔、兄弟哭诉过自己的不幸,他们的心是沉痛的,可是,他们中有谁能为之开解呢?连一句同情和安慰也没有,一任她重回到那“见不得人的地方”去,直至夭亡。贾政不是在迎春婚前就知道所许非人吗?也不过私下里来一声叹息,仍然眼睁睁地看着她嫁与“中山狼”,让“金闺花柳质,一载赴黄梁”。生活在大观园中的一大群青春女儿,她们是封建社会所有青春女儿的代表,都在亲人们的注视下,一个个死亡飘零。掩卷之余,人们的结论只能是:封建社会是压迫妇女尤其是青年女性的,她们的苦难命运是必然的,在当时的条件下,是任何人的主观愿望也改变不了的。其次,第四回肩负着承前启后的使命,起着转折的作用了为了分析的方便,为了让我们把握全书的结构,理解作者惨淡经营的苦心,有必要把前四回乃至全书作一个概略的划分。我以为,倘以空间来分析,《红楼梦》全书大致可截成五段。前四回都可自成一段。第一回停留在姑苏城,除了介绍写作的缘起,通过甄士隐家的遭遇预示了贾府的命运,以便“真”“假”对应,让人由“真”及“假”,由“假”参“真”,由真的社会而参看假的小说社会。,又由假的小说而思及真的,到得早些)的结束,,。完全可以这样说,,随着第四回并因甄士隐而推出了贾雨村,一让他作。贾府这座演示人间女儿悲剧命运。为牵钱人借他沟通了甄(真)与贾(假)个个主人公,的大戏台它的帷幕才算拉开“之问必要的联戴引出`,第二如果把前四回看成自然是其高潮。引子,”,第四回又,回地点换成“维扬地方”通过贾雨村引出「,林黛玉又借冷子兴之对贾家作了粗略它承象征性的预示,小环境溺,伪介绍,写一回换一个地方,以推出社会大既为书中人介绍。第三回虽然写的是人物今后活动的中,背景而臻极致从而高屋建领,心贾家荣国府却是借黛玉入府顺便一提,,物的活动提供了宽阔的舞台而不落台下最佳视角,,一任跳跃腾挪并没有将笔墨停留在这个中心出一应重要人物介绍后,而在一一弓},;又为人们理解书中人物创设了,并从外貌到气质作了简洁故仍让它通过社会现状的了解使人们。便换上了另一个地方了,能居高临下俯视书中人物的活动和她们的遭另成一段绍,仍属于正式描写之前的人物介。遇更深一层地理解到她们的的痛苦,使人们对未来的诸多重要人物及其生活第四回改在“第四回同时完成了自然转折的任务着大背景的推出锣鼓遂告结束府剧,,。随环境有个基本的了解顺天随着薛家进入贾府“,开场府”,则通过,“护官符”铺陈出红颜郁命的。从。、引子”到正文的过渡就从此就紧紧地围绕贾,人背景把另一个主人公薛宝钗引出来,自,自然而然地完成了展开了详尽第四回后作者便围绕荣j。`”一二府浓笔重彩生动而细腻的描叙,扣紧直接描绘一干闺中少女的喜怒哀乐等生活情事及其悲剧命运了可以看出,各个主人公的日常生活。演出了一幕幕悲喜第四回是一块界碑,,它界定。正因为如此,我们是断不能忽视“护官了前四回同后面文字的引子与正文的关系符的”及其第四回在《红楼梦》全书中的作用尽管期问的评红热曾把它抬到了不,并且在前四回中一一引进人物。将“薄命司,,”中挂了号的,。人物全都移入金陵荣国府事实上实则也是过渡所,适当的高度认它作全书的。“总纲”,’于起【到第四回结末过不少人的反感但是,,我们切不可因此就而要客观地、有有关金陵十二钗诸册上的人物金陵了(对妙玉的交代是“才算齐聚漠视它在全书中的地位辩证。去年随了上,地给予实事求是的分析和恰如其份的评价来现在西门外牟尼院住着(,”可见比宝钗还。上接35页)诗节、叠句的布置错落有致,如清风卉琴的声音之态,,;《西风项》以头韵来状写秋风《了的普罗米修斯》和《钦契》创造了而《云》却采用了内韵来丧示行云。交响曲的节奏〔注释〕,高亢处似大江东去细密处都能达到音乐美的高妙韵致①艾琳诺拉马克思埃威林和爱德华埃威林《社会主义者雪莱》载俄文版《在马克思驻义旗帜下》1922年第7一8期第120页。。②③《<了的普罗米修斯>序言》人民文学出版社9页⑤《给华兹华斯分见《雪莱抒情诗选》第2,1957年版。。④引自玛丽?雪莱写在《了的普罗米修斯》后面的附言9人民文学出版社158年版。
