课 堂本版编辑／张志刚◆名师课例《爱莲说》教学实录◎程 翔（北京市第一0一中学，北京 海淀区 100081）活跃课堂气氛，导入新课。（师生互动，）师：这节课我们学习《爱莲说》。老师先给大家范读一遍。（师范读。）师：现在，我们请一位同学读一遍课文。谁来？师生鼓掌。（一生读。）师：你读得很好，没有出现任何错字错音，而且节奏也把握得很好。还有谁来读一读？（另一生读。）师：同学们听出问题没？生：“陶后鲜有闻”的“鲜”应该读三声。生：“噫”不读一声，应该读四声。生：“甚蕃”的“蕃”应该读二声。生：“亵玩焉”的“亵”读“xiè”。师；这个字不太好写，怎么识记比较好？生：“亵”是把“衣”字拆开，中间加了个“执”字。师：同学们在练习本上写一写，注意偏旁部首、间架结构。师巡视后板演指导。（生练习，）师：现在，我们一起来读课文。题目、作者、正文一起读。（生齐读。）师：请你到黑板上把题目和作者写下来。（一生板书。）师：发现问题的同学请举手。哦，你发现什么问题了？生：“颐”字的书写笔顺不对。生练习本上练习。（师板演指导，）师：汉字是有字理的，不能随便写。学语文就是要通过规范的训练提高语文能力和语文素养，包括书写能力、阅读能力、写作能力、思维能力等。好，再来看作者的名字。“敦”是什么意思？18
•初中 2019.1 （生沉默。）师：“敦”有“忠厚”“诚恳”的意思。大家笔记下来。“颐”又是什么意思呢？ 生：坚定不移。师：不对哦！遇到这种情况，同学们应该查字典解决哦！（生查字典。）师：“颐”有两个意思：一个是“颊；腮”；另一个是“保养”。“颐和园”的“颐”就是“颐养”的意思。好，接下来我们主要做三件事。第一件是“读”，第二件是“译”，第三件是“问”。现在，同学们两人一组合作翻译课文，有问题就画出来互相讨论解决。师巡视指导。3分钟后师引导生（生合作翻译，交流翻译情况。）师：好，你来给大家翻译一下？（生不看原文翻译。）师：你没有看原文，这么厉害呀！哪位同学发现问题了？生：第一句“水陆草木之花”没有翻译出来。应该翻译为“水生的和陆地上的草本木本植物的花”。师：很好。翻译文言文，的确不能有遗漏。还有谁发现了问题？生：“自李唐来，世人甚爱牡丹”中的“甚”没有翻译出来，应该是“特别”的意思。师：很好。“甚”是一个表示程度的副词，也可以翻译成“很”。请批注。（生批注。）生：还有，“可远观而不可亵玩焉”中的“远观”也没有翻译出来，可以翻译为“远远地观赏”。师：非常好。请你把这一句完整地翻译一遍。生：这一句的意思是“可以远远地观赏，不可以摘下来在手中把玩”。生：还有，“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”这句，他只说了“菊花是隐者”。师：那该怎么翻译呢？生：应该翻译为“我认为，菊花是花中的隐士；牡丹是花中的富贵者；莲花是花中的君子”。师：你为什么要这样翻译呢？生：因为“谓”是“是”的意思，所以要翻译为“菊花是花中的隐士；牡丹是花中的富贵者；莲花是花中的君子”。师：同学们看看，这个句子在句式上有什么特点？“……者也”是什么句式？生（杂）：排比句，拟人句，判断句……师：“……者也”是一种典型的文言判断句式，可翻译为“……是……”。“谓”在这里可翻译为“认为”。请做好批注。（生批注。）师：同学们，学会倾听，抓住关键词捕捉核心信息是一种很重要的学习方法和能力。刚才，老师的问题是：“这个句子在句式上有什么特点？‘……者也’是什么句式？”这两个问题的关键词是“句式”，而不是“修辞手法”或“表达技巧”。回答“比喻句”“拟人句”的同学在这方面要加强训练哦！请同学们继续发言。生：“不蔓不枝”的意思是“不纷乱地生长”。生：“宜乎众矣”翻译得不是很准确，应该翻译为“应该有很多人”。师：是哪一个词要翻译成“应该”？生：“宜”。师：很好，很准确。请同学们继续。生：“香远益清”应该翻译为“香气飘得越远越清香”。师：“莲之爱，同予者何人？”怎么翻译？生：喜爱莲花的人，除我以外还有谁呢？师：“除我以外”？哪个字可以翻译成“除”？本版编辑／张志刚课 堂生：应该是：“和我一样喜欢莲花的人还有谁？”师：这次对啦！是哪个词翻译成了“和我一样”？生：“同予”。师：请做好笔记。“同予”就是“和我一样”。“予”在这里是什么意思？生：“我”。师：前面出现过吗？生：出现过，“予谓菊”。师：很好。在这里“予”是什么词？生：名词。师：“我”是名词吗？“你”“我”“他”是什么词？生：代词。师：请做好笔记。“予”是代词。这一遍翻译，我们解决了很多细节性的问题。下面，同学们再结合刚才解决的问题，重新把课文翻译一遍。还是两人一组，互相翻译并指正。（生翻译，师巡视指导。）师：是不是又发现问题了？有问题的同学请举手。（生纷纷举手。师引导学生发言交流。）生：“陶后鲜有闻”中的“鲜”可以翻译成哪个字？生：“鲜”是“少”的意思。师：请同学们举几个成语的例子。生（杂）：“鲜为人知”“鲜克有终”“寡见鲜闻”“寡廉鲜耻”……生：“中通外直”为什么要翻译成“它的茎和干是直的，是通的”，而不翻译成“正直的品性”？师：你提出了一个很好的问题。谁来回答一下？生：“中通外直”字面上的意思是“它的茎和干，中间是贯通的，外面是笔直的”；引申义是“喜欢莲花的人，喜欢它正直的品格”。师：莲花有正直的品性吗？它又不是人。生：作者这是借莲花写君子，是借物喻人，是把君子比作莲花，借莲花的枝干写君子的正直品性。师：课文中只有“中通外直”用了引申吗？生：“出淤泥而不染”把“淤泥”比作污秽，是说君子身处污秽中也不会被污染。生：“濯清涟而不妖”是说君子有自己的品德，从来不骄傲。师：这句的字面意思是什么？生：用清水洗涤而不妖艳。师：引申义是什么？生：君子有非常高尚的品行但不刻意彰显。师：你的理解很到位。同学们还有问题吗？2019.1 •初中19
课 堂本版编辑／张志刚生：我认为“不蔓不枝”的意思是“不过度依赖他人，不趋炎附势，有自己的主见”。师：你为什么会这样理解呢？生：因为“不蔓不枝”的字面意思是“不往旁边长枝干”。换句话说，就是“自己走自己的路，不被外界干扰”。师：谁还来说说对这句的理解？生：“不蔓不枝”就是有自制力，自己该生长在哪儿就生长在哪儿，不疯狂生长。师：你说的还是引申义，咱们先说字面意思。有一个词叫“枝枝蔓蔓”，是什么意思？生：杂乱无章。师：对。同学们见过牵牛花吗？牵牛花总是互相枝枝蔓蔓地缠绕着，攀附在别的东西上往上爬。同学们现在懂“不蔓不枝”了吗？（生举手发言。）生：不愿意依附。生：不当寄生虫。师：同学们开始读懂这篇课文了，非常好！当然，“不蔓不枝”还可以翻译为“不旁逸斜出”，指“植物应该按照它本来的样子集中生长，不旁逸斜出；作为人，也不应有丝毫杂念，想一些乱七八糟的东西”。同学们，文中还有没有其他句子有引申义？（生纷纷举手。）生：“香远益清”这句字面意思是“香味儿飘得越远越清幽”，作者是在借莲花写不仅自身要拥有优秀的品质，还要把自己优秀的品质向外传播出去，发扬光大。生：“出淤泥而不染”的本义不是“君子跳进泥坑不会被污染”，君子不是小猪佩奇，不会跳进泥坑。（生笑。）师：那你是怎么理解的呢？生：我认为“淤泥”是指古代官场污浊的政治生态。师：那作者当时的处境是——生：“众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清。”（掌声响起，师竖起大拇指。）师：你真不简单，这话是谁说的？生：屈原。师：请同学们做好批注。这里的“淤泥”指“恶劣的生活环境，包括政治环境”。现在，请同学们用一句话概括《爱莲说》这篇课文的主旨。哪位同学来概括一下？我叫一位没有举过手的同学，就你来。生：抒发了作者的感叹。20
•初中 2019.1 师：有点笼统，具体一点。生：喜欢莲花的人很少。师：作者写这篇文章，不仅仅是因为喜欢莲花吧？好像还另有深意。这个深意就是通过莲花表现一种——生：精神。师：这种精神就是我们刚才分析出的引申义。《爱莲说》作者通过拟人化的写作手法，表达了对莲花品格的赞叹，也希望自己成为像莲花一样的人。这样的人是什么人呢？用课文中的词来概括。生：君子。（师板书“君子”。）师：《爱莲说》是作者借莲花表达自己的人格追求——对君子人格的追求。这就是这篇课文的主题指向。现在，同学们是不是又有问题了？生：我有一个疑问，先写“菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也”，接着写“莲，花之君子者也”，是不是在反衬莲花呢？师：你太棒啦！谁还有问题？生：“出淤泥而不染”是在说当时的官场很黑暗，作者很厌恶，也非常抵触这黑暗的官场。生：老师，我还有一个问题。我认为，作者写牡丹是在写唐朝的富强。可是，这样写怎么反衬莲花呢？师：同学们，现在我们来看刚才这两位同学的问题。既然是以莲花写人，那作者为什么还要写牡丹和菊花呢？生：用这两种花来反衬莲花高尚的品质。师：那文章中是怎么反衬的呢？生：牡丹是唐朝人的最爱，牡丹在当时象征着富有和高贵。师：那菊花呢？生：文中，作者说“予谓菊，花之隐逸者也”，说明在作者看来菊花象征着因厌恶官场而选择归隐的那类人，如陶渊明。生：莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，说明莲花是一种非常纯洁、正直的花。它虽然出自很污浊的环境，但依然很纯洁，就像作者一样。作者是在表达自己要像莲花一样，虽然身处恶劣的环境，但要始终品行正直、纯洁。师：同学们，喜欢菊花的是谁？生：陶渊明。师：陶渊明喜欢菊花，实际上是喜欢什么？生（杂）：喜欢自由，向往闲适，热爱自然……师：官场污浊，陶渊明就跑到田园里，隐居起来。他这是——生：洁身自好。师：“菊，花之隐逸者也”，菊花是花中的隐士。隐士的特点是回避什么？生（杂）：回避世俗的纷乱，回避矛盾，回避现实……师：好。牡丹象征富贵，很多人都追求富贵，是这样吗？生：是。师：那莲花呢？生：莲花是君子。师：君子既不怎么又不怎么？生：既不富贵也不像菊花一样洁身自好。师：那君子像什么呢？生：像莲花。师：像莲花一样怎么样？生：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”师：官场污浊，作者是怎么做的？生：直面污浊的官场。师：对。用现在的话说，就是“敢于担当，善于担当”。请做批注。（生批注。）师：好。牡丹象征富贵，就是有钱有势、大富大贵，周敦颐追求这些吗？生：不追求。师：他追求什么？生：他追求有担当、不图名利的君子品格。生：周敦颐认为躲避不是解决问题的办法，而且还要做君子而不是贪财谋利的人。生：“牡丹之爱，宜乎众矣”说明喜欢牡丹的人很多。人们都在追求富贵，作者却在追求有担当的君子人格，不隐居，不追名逐利。这才是君子的人格。师：说得太好啦！你也来说说。生：我认为，作者写了三种不同的人对待生活的态度：“菊花”选择了逃避；“牡丹”选择了接受；“莲花”选择了用自己的品性去改变。这三种花分别象征逃避者、接受者与改变者三种不同处事方式的人。周敦颐喜欢莲花，他要用自己美好的品性去改变身处的世界——污秽的世界。师：你的理解层次更高了。还有谁想说说？生：我认为，作者写莲花用了“托物言志”的表现手法，写的是作者对理想人格的追求。师：同学们的理解和发言越来越深入到位了。作者写菊花和牡丹是为了衬托莲花，这种写作手法很本版编辑／张志刚课 堂值得大家借鉴。现在，我们来看他说的“托物言志”和“对理想人格的追求”。作者为什么不直接说自己想做君子，非要绕着弯儿弄出个菊花和牡丹呢？谁来说说？生：有菊花和牡丹作反衬，莲花的人格会显得更加高尚。师：直接写就不能凸显莲花人格的高尚吗？理由不充分。你举手了，你来。生：我认为，应该是周敦颐可以不喜欢归隐，不喜欢大富大贵，但他要尊重人，直接写相当于骂人。（生笑。）师：理由也不充分。“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”就是陶渊明说的。又有同学举手了，你来。生：我认为，课文中作者写三种花时的情绪不同，写莲花时是赞美的情绪，写牡丹时是反感抨击的情绪，写菊花时是对陶渊明很惋惜，认为陶渊明也应该和他一样。师：请坐。看来，同学们的思路出了问题，请回到“托物言志”上来。生：课文题目是“爱莲说”，所以作者要从莲花入手来写他的追求——想做有君子人格的人。师：有点儿道理，但文题可以改呀！你举手了，你来。生：“爱莲说”中的“说”是一种文体，这种文体通常都采用“托物言志”的手法来写。师：你说得很有道理。“说”的确是一种文体。《爱莲说》的作者运用了文学的手法。这种文学的手法就是“托物言志”。（师板书“托物言志”。）师：文学之所以为文学，就在于它往往不直接表达作者的情感态度，而是借助意象来表情达意，课文中的“牡丹”“菊花”“莲花”就是这样的意象。同学们课后阅读文学作品，也要把握文学作品的这一特征，通过文学形象，包括意象，把握文学作品的表面意思，读出其文字背后的深层含义。（师板书“表面意思”和“深层含义”。生笔记。）师：最后一个难点也解决了。现在，请同学们有感情地读一遍课文。（生齐读课文。）师：好，这节课就上到这儿。今天的课后作业是：找出文中带“之”的句子，解释“之”字的意思，并再举一例。好，下课！同学们再见！生（齐）：老师，再见！2019.1 •初中21
