书巢记阅读答案

书巢记阅读答案

【篇一：名师大讲堂2012高考语文一轮复习限时训练(14)文言文之古代散文阅读(第一课

时))】

一、阅读下面的一段文言文，完成1~5题。

韩非作《说难》，而死于说难，盖谏说之难，自古以然。至于知其所欲说，迎而拒之，然．

卒至于言听而计行者，又为难而可喜者也。 ．

①秦穆公执晋侯，晋阴饴甥往会盟，其为晋游说无可疑者。秦伯曰：“晋国和乎？”对曰：．

“不和。小人曰必报仇，君子曰必报德。”秦伯曰：“国谓君何？”曰：“小人谓之不免，君子以为必归。以德为怨，秦不其然。”秦遂归晋侯。秦伐赵，赵求救于齐，齐欲长安君为质。太后不肯，曰：“复言者老妇必唾其面。”左师触龙愿见，后盛气而胥之入，知其必用此事来也。．

左师徐坐，问后体所苦，继乞以少子补黑衣之缺。后曰：“丈夫亦爱怜少子乎？”曰：“甚于．妇人。”然后及其女燕后，乃极论赵王三世之子孙无功而为侯者，祸及其身。后既寤，则言：．

“长安君何以自托于赵？”于是后曰：“恣君之所使。”长安遂出质。范雎见疏于秦，蔡泽入秦，使人宣言感怒雎，曰：“燕客蔡泽，天下辩士也。彼一见秦王，必夺君位。”雎曰：“百家之说，吾既知之，众口之辩，吾皆摧之，是恶能夺我位乎？”使人召泽，谓之曰：“子

宣言欲．

代我相，有之乎？”对曰：“然。”即引商君、吴起、大夫种之事。雎知泽欲困己以说，谬曰：．

“杀身成名，何为不可？”泽以身名俱全之说诱之，极之以闳夭、周公之忠圣。今秦王不倍功臣，不若秦孝公、楚越王，雎之功不若三子，劝其归相印以让贤。雎竦然失其宿怒，敬受命，延入为上客。卒之代为秦相者，泽也。秦始皇迁其母，下令曰：“敢以太后事谏者杀之。”．．

死者二十七人矣。茅焦请谏，王召镬将烹之，焦数以桀、纣狂悖之行，言未绝口，王母子如初。

阴饴甥之言出于义左师之计伸于爱蔡泽之说激于理若茅焦者真所谓劘④虎牙者矣范雎亲困穰侯而夺其位何遽不如泽哉彼此一时也

1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）

a.秦穆公执晋侯 执：捉拿 ．

b.秦遂归晋侯 归：放回 ．

c.后既寤，则言：“长安君何以自托于赵？” 寤：醒悟 ．

d.众口之辩，吾皆摧之 摧：促使 ．

【答案】d

【解析】摧：挫败。

2.下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是（）

a.①而死于说难 ②甚于妇人 ．．

b.①又为难而可喜者也 ②后盛气而胥之入 ．．

c.①雎知泽欲困己以说 ②敢以太后事谏者杀之 ．．

d.①极之以闳夭、周公之忠圣 ②卒之代为秦相者，泽也 ．．

【答案】c

【解析】用，介词。a.在，介词；比，介词。b.并且，连词，表并列关系；连词，表修饰关系。

d.他，代词；不译，助词。

3.以下六句话，分别编为四组，全都直接表现“谏说之难”的一组是（）

③②

①韩非作《说难》 ②复言者老妇必唾其面

③后盛气而胥之入 ④杀身成名，何为不可

⑤敢以太后事谏者杀之 ⑥王召镬将烹之

a.①②⑤ b.①④⑥ c.③④⑤ d.②③⑥

【答案】d

【解析】①韩非死于说难才体现了谏说之难，作《说难》不能体现。④是范雎假意虚张声势之言，不能体现谏说之难。

4.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）

a.阴饴甥借用了晋国国内君子与小人的不同说法，在会盟中极力劝谏秦穆公要注重两国关系，道理正当充足，最终使晋侯平安归国。

b.触龙利用父母关爱子女的人之常情，巧妙导入，晓之以理，最终说服了赵太后，使她同意派长安君到齐国当人质，保全了赵国。

c.蔡泽先以保全性命、名声之说打动范雎，再拿范雎艰难的处境与商鞅、吴起和文种的情况进行比较，使范雎立刻让出秦国相位。

d.茅焦不惧秦王汤镬之刑的恐吓，通过援引夏桀、殷纣狂乱悖理的事例来劝谏秦王，终于促使秦王收回成命，与母亲和好如初。

【答案】c

【解析】蔡泽劝说的直接结果是范雎请他作了上宾，而不是立刻让出了秦国的相位。

5.断句和翻译。

（1）用“／”给文言文阅读材料的最后一个自然段断句。

阴 饴 甥 之 言 出 于 义 左 师 之 计 伸 于 爱 蔡 泽 之 说 激 于 理若 茅 焦 者 真 所 谓 劘 虎 牙 者 矣 范 雎 亲 困 穰 侯 而 夺 其 位 何遽 不 如 泽 哉 彼 此 一 时 也

（2）翻译下面的句子。

①以德为怨，秦不其然。

_____________________________________________________________________

②雎竦然失其宿怒，敬受命，延入为上客。

_____________________________________________________________________

【答案】（1）阴饴甥之言出于义／左师之计伸于爱／蔡泽之说激于理／若茅焦者真所谓劘虎牙者矣／范雎亲困穰侯而夺其位／何遽不如泽哉／彼此一时也

（2）①把感恩变成怨恨，秦国不会这样吧。②范雎肃然起敬，没有了原先的恼怒，恭敬地听取（他的）意见，请（他）入府做上宾。

【解析】（1）每错、漏2个断句处扣1分，扣完为止。如断为“阴饴甥之言／出于义／左

师之计／伸于爱／蔡泽之说／激于理／若茅焦者／真所谓劘虎牙者矣／范雎亲困穰侯而夺其位／何遽不如泽哉／彼此一时也”不扣分。（2）①“为”1分，“秦不其然”大意1分；②“竦然”1分，“宿”1分，“敬受命”大意1分，“延”1分。

【参考译文】

韩非写了《说难》，自己却死在谏说的艰难上，大概谏说的艰难，自古都是这样的。至于那种知道谏说者想要谏说的内容，接见他却不准备接纳他的意见，但最终还是言听计从的，这又是艰难而又值得欣喜的事了。

秦穆公俘虏了晋侯，晋国阴饴甥前往会盟，他替晋侯去游说是毫无疑义的。秦穆公问：“晋国和谐吗？”（阴饴甥）回答说：“不和谐。小人说一定要报仇，君子说一定要报恩。”秦穆公问：“晋人认为国君命运会怎样？”（阴饴甥）答：“小人认为他不会被赦免，君子认为他一定会回来。把感恩变成怨恨，秦国不会这样吧！”秦国就放回了晋侯。秦国攻打赵国，赵国向齐

国求救，齐国要长安君作为人质。赵太后不肯，说：“（如果有人）再说（这事）的，老妇我一定要向他脸上吐唾沫！”左师触龙希望拜见（太后），太后怒气冲冲地等他进来，知道他一定因这件事而来。左师慢慢坐下后，询问太后身体有无病痛，接着请求让（自己的）小儿子补充宫廷中黑衣卫士的空缺。太后问：“大丈夫也疼爱小儿子吗？”（触龙）答：“比妇人更厉害。”后来谈到太后的女儿燕后，接着大谈赵王三代以来没有功劳而被封侯的那些子孙，被灾祸累及自身（的事例）。太后幡然醒悟，（触龙）又说：“长安君凭什么把自己托付给赵国？”于是太后说：“任凭您安排他吧！”长安君就被送出国作人质。范雎在秦国渐受疏远，蔡泽来到秦国，让人散布言论激怒范雎，说：“燕国客卿蔡泽是天下善辩的人。他只要一见到秦王，一定会夺取范雎的相位。”范雎说：“诸子百家的学说，我已经通晓了，众人的论辩，我都挫

败过他们，这又怎能夺取我的相位呢？”（范雎）派人召来蔡泽，对他说：“您扬言要取代我的相位，有这事吗？”（蔡泽）答道：“有。”（接着）就引用商鞅、吴起、（越国）大夫文种（被杀）的事例（劝说他）。范雎知道蔡泽想要用这些说法为难自己，就假意说：“牺牲性命，成就名声，为什么不可以？”蔡泽用生命和名声都要保全的道理诱导他，用闳夭、周公的忠贞圣明为他树立榜样。（忠告他）当今秦王在不背弃功臣方面，比不上秦孝公、楚王、越王，范雎的功劳比不上商鞅等三人。规劝他交出相印，（把相位）让给贤者。范雎肃然起敬，消除了原先的恼怒，恭敬地听取（他的）意见，请（他）入府做上宾。后来取代范雎成为秦国相国的就是蔡泽。秦始皇放逐他的母亲，下令：“胆敢用太后的事来劝谏的，就杀他。”被杀的有二十七人了。茅焦请求入谏，秦王让人抬来大锅准备煮死他。茅焦用夏桀、殷纣狂乱悖理的事例来责备（秦王），话还没有说完，秦王母子就和好如初了。

阴饴甥的言论出自正义，左师的计谋源自爱心，蔡泽的劝说发于情理，像茅焦这样的，真可以说是虎口拔牙的人了。范雎亲自让穰侯遭受困厄，从而夺取了他的相位，怎么就说比不上蔡泽呢？这就是此一时彼一时啊！

二、阅读下面的一段文言文，完成1~5题。

陆子既老且病，犹不置读书，名其室曰书巢。客有问曰：“鹊巢于木，巢之远人者；燕巢于梁，巢之袭人者。凤之巢，人瑞之；枭之巢，人覆之。雀不能巢，或夺燕巢，巢之暴者也；鸠不能巢，伺鹊育雏而去，则居其巢，巢之拙者也。上古有有巢氏，是为未有宫室之巢。尧民之病水者，上而为巢，是为避害之巢。前世大山穷谷中，有学道之士，栖木若巢，是为隐

①居之巢；近时饮家者流，或登木杪，酣醉叫呼，则又为狂士之巢。今子幸有屋以居，牖户墙

垣，犹之比屋也，而谓之巢，何邪？”

陆子曰：“子之辞辩矣，顾未入吾室。吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕藉于床，俯仰四顾，无非书者。吾饮食起居，疾痛呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不②觌，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝。或至不得行，则辄自笑曰：‘此非吾所谓巢者耶？’”乃引客就观之。客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也。”客去陆子叹曰天下之事闻者不如见者知之为详见者不如居者知之为尽吾侪未造夫道之堂奥③自藩篱之外而妄议之可乎因书以自警

（节选自陆游的《书巢记》）

1．对下面句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）

a．尧民之病水者 病：生病 ．

b．吾侪未造 侪：同辈、同类人 ．

c．信乎其似巢也 信：确实 ．

d．或枕藉于床 枕藉：一个个挨在一起 ．

【答案】a

【解析】病：担心、忧虑。

2．下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是（）

a．尧民之病水者／巢之袭人者 ．．

b．是为避害之巢／则又为狂士之巢 ．．

c．犹之比屋也，而谓之巢，何耶？／间有意欲起，而乱书围之 ．．

d．名其室曰书巢／信乎其似巢也 ．．

【答案】d

【解析】第一个“其”代自己；第二个“其”是它。a都是主谓间的“之”无义，不译。b都是“是”。c连词，都可解为“可是”。

3．以下六句话，分别编为四组，全部说明陆游喜爱读书和实践探索的一组是（） ①乃引客就观之 ②陆子既老且病，犹不置读书

③前世大山穷谷中，有学道之士

④名其室曰书巢 ⑤牖户墙垣，犹之比屋也

⑥天下之事见者不如居者知之为尽

a．①⑤⑥ b．②④⑥ c．③④⑥ d．①②⑤

【答案】b

【解析】①说的只是陆游的一个动作，③⑤只是客人谈话的内容，与陆游读书或实践探索无关。

4．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）

a．陆游一生酷爱读书、藏书，他把他自己的居室命名为“书巢”，可是别人并不理解他为何把居室命名为“书巢”。

b．本文的主旨是教导人们不要“未造夫道之堂奥，自藩篱之外而妄议之”，以防犯轻浮浅薄的毛病。

c．作者只是警戒他人要牢记“天下事，闻者不如见者知之为详，见者不如居者知之为尽”的道理，以免贻笑大方。

d．文中的“未造夫道之堂奥，自藩篱之外而妄议之，可乎？”苏轼《石钟山记》的：“事不目见闻而臆断其有无，可乎？”的观点非常相似。

【答案】c

【解析】应该是：警戒自己和他人。

5．断句和翻译。

（1）用“／”断句

客 去 陆 子 叹 曰 天 下 之 事 闻 者 不 如 见 者 知 之 为 详 见 者不 如 居 者 知 之 为 尽 吾

侪 未 造 夫 道 之 堂 奥 自 藩 篱 之 外 而妄 议 之 可 乎 因 书 以 自 警

（2）翻译

①燕巢于梁，巢之袭人者。

译文：________________________________________________________________

②信乎其似巢也。

译文：________________________________________________________________

【答案】（1）客去／陆子叹曰／天下之事／闻者不如见者知之为详／见者不如居者知之为尽／吾侪未造夫道之堂奥／自藩篱之外而妄议之／可乎／因书以自警／

（2）①燕子在屋梁之上筑巢，它的巢常常接触人群。

②确实是像巢一样啊。

【解析】断句错3处扣1分。①中第一个“巢”，“袭”状语后置各1分；②中“信”、“其”及大意各1分。

【参考译文】

我已经衰老而且多病，但仍不放弃读书，我把我自己的居室取名叫书巢。有客人问我说：“喜鹊筑巢在树木之上，它的巢远离人群；燕子筑巢在屋梁之上，它的巢常常接触人群。凤凰

的巢，人们认为它是很吉祥；枭的巢，人们都想毁坏它。麻雀不能筑巢，有的夺取燕子的巢窝，它的巢常常要暴露在外；斑鸠不能筑巢，它等待喜鹊养育小雏离去之后，就居住在鹊巢之中，它的巢也很笨拙。上古有巢氏，那是因为当时还没有宫室那样的巢。尧的百姓担心水患，因而在水的上面筑巢，那就是避免灾害的巢。前世在大山深谷之中，有的学道的人，室，可是你却称它为巢，这是为什么呢？”

我说：，自己笑着说：‘这不就是我所说的巢吗？’经进来又不能出去，于是也大笑说：“确实是像巢一样啊。“天下文章来自警。

【篇二：【古代读书诗】陆游《题老学庵壁》】

宋］陆游

此生生计愈萧然（2），架竹苫茆只数椽（3）。

万卷古今消永日（4），一窗昏晓送流年（5）。

太平民乐无愁叹，衰老形枯少睡眠。

唤得南村跛童子，煎茶扫地亦随缘（6）。

【注释】

（2）生计：生活。萧然：萧条，不景气。

（5）流年：年华。谓其如流水之易逝。

（6）煎茶：煮茶。随缘：顺应机缘；任其自然。

【鉴赏】

老学庵是陆游晚年蛰居故乡山阴（今浙江绍兴）时书斋的名字。“初归誓墓老乡邦，手结茆茨近小江。”（《庵中晨起书触目》）宋光宗绍熙元年（1190），陆游辞官返回故里山阴，建起了这个“竹间仅有屋三楹，虽号吾庐实客亭”（《题庵壁》）的书斋，以师旷“老而好学，如炳烛之明”为自己的书斋取名为“老学庵”。陆游建成老学庵之后，还是非常兴奋的，于是就在墙壁上题写了这首诗。这也是他首次提到“老学庵”的诗。

老学庵在镜湖之滨，背绕青山，面临碧水，空气新鲜，环境安适。陆游很喜欢他这个书斋，他在另一首《题庵壁》诗中写道：“万叠青山绕镜湖，数椽最爱野人居。”但陆游并非闭门读书，不问世事，而是一直关心着祖国的命运和前途。他的《老学庵》诗写道：“老学衡茅底，秋毫敢自欺？开编常默识，闭户有余师。大节艰危见，真心梦寐知。唐虞无在眼，生世未为迟。”这与他一生刻苦好学、孜孜不倦的精神相一致。他晚年的生活，基本上是在读书和写作之中度过的。老学庵成了陆游晚年生活的精神家园。

“此生生计愈萧然，架竹苫茆只数椽”说了盖这个老学庵的事情，“架竹苫茆只数椽”是说这个老学庵很小“只数椽”，也很简陋“架竹苫茆”。展现在我们面前的老学庵就是用竹子搭建的上面盖着茅草的几间房子。盖这样一个简陋的书斋，也是不得已的事情，他何尝不想盖一个宽敞气派的读书楼呢！但是条件不允许，“此生生计愈萧然”说明了愈来愈萧条窘迫的生活境况。既然没有条件，那就不要盖了，那也不行，陆游是离不开书的，因此就盖了这个简陋的小书斋。不管怎样，总算有了自己的书斋了，有了属于自己读书的小天地。书房虽小，那只是物质方面的，当你打开书卷，你就会置身在无限宽广的世界，在那里，你能看到几千年的历史风云，能聆听前贤圣哲的教诲，那是个丰富生动的境界啊！

“万卷古今消永日，一窗昏晓送流年”两句就是写自己在这个小小的书斋里的读书生活了。陆游自己也是很欣赏这两句的，他还把这两句作为对联贴在老学庵的楹柱上。刘禹锡《和苏十郎中谢病闲居》诗里说：“一卷素书消永日，数茎斑发对秋风。”陆游“万卷古今消永日”句显然与此有借鉴之处，不过陆游这两句和刘禹锡的是还是有区别的。因为陆游写的

是退居后的书斋生活，“万卷”突出书斋里的书很多，陆游还有一篇《书巢记》说到自己的书房：“吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕藉于床，俯仰四顾无非书者。”可见陆游的书是非常多的。“古今”是指书中自古至今的丰富内容。他便是在万卷书中度过自己整整的一天。“一窗昏晓送流年”表示自己从早到晚坐在窗下，自己生命的河流便静静地流淌过去。孔子曾站在河边感叹到：“逝者如此夫！”“流年”便是把时间比作流水。

这两句对仗非常工整，“万卷”对“一窗”属于名词性偏正结构相对，其中“万”和“一”书数字相对；“古今”对“昏晓”，是时间性名词相对，“古今”是大范围的时间，“昏晓”则是一天中的时间，其中“古今”和“昏晓”又是由相对性的词语组成的，“古今”相对，“昏晓”相对。“消”对”送”是动词相对，“永日”对“流年”，也是名词性偏正结构相对。这两句不仅词性与平仄相对仗，而且意义上也相互对照关联。在写法上，作者采用的是正对的修辞手法，直接描绘作者废寝忘食的读书形象。

“太平民乐无愁叹，衰老形枯少睡眠”是说自己日夜读书的缘由。两个原因，一是“太平时期”老百姓只有高兴而无愁叹，二是自己年岁大了，晚上本来就睡不着觉。这两句有的客观的因素，也有着诗人的忧虑。陆游所处的时代是金兵已经占领宋国的北方领土，宋国统治者偏安江南，绍兴一带自然是“太平”无战事的，但是陆游是个杰出的爱国者，内心一腔热血，想的就是北伐中原、收复失地，“当年万里觅封侯，匹马戍梁州”，身临抗敌前线的生活经历是他终身的骄傲，因此他对偏安江南的所谓“太平”是忧心忡忡的。但是他又改变这种状态，诗人拳拳爱国心、报国志无处伸展，无奈只有寄情于诗书之中。“衰老形枯少睡眠”应该说的是

实况，陆游退居山阴时已是七十岁上下了。说“衰老形枯“也不过分，至于“夜读”则已经是陆游的读书习惯了，陆游诗中写到“夜读”的诗实在太多。此不仅反映陆游好学的生活场面，而且透过此联，我们还可以看到诗人当时极端郁闷的心情。这无疑也是发泄对当权者的不满和自已的无奈之情。

“唤得南村跛童子，煎茶扫地亦随缘”是说自己请了南村一个瘸腿的小孩，来帮他做点煎茶扫地的事情。“随缘”是任其自然的意思，也即对南村跛童子也没有特别的要求。从这首诗的角度来说，一方面因为“此生生计愈萧然”，陆游的生活也很窘困，或许他也请不起一个身强力壮的劳力来帮他做些家务事，“跛童子”相对来说，佣金会比较便宜，而且“跛童子”才和他生计萧条相适应，另一方面，陆游对物质要求本来就不高，对生活比较随意，这也是他会雇佣一个“跛童子”的缘故。这两句似乎没有多大用处，但是有了这两句，才有生活画面，也才有生活气息。陆游后来在《庵中晚思》诗里写道：“卷尽残书窗已晚，笑呼童子换炉香。”这位童子也成了陆游老年生活的助手和伴侣。

【作者简介】

陆游（1125—1210）字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人。绍兴中应礼部试，为秦桧所黜。后孝宗即位，赐进士出身，曾任镇江、隆兴通判，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。他是南宋的大诗人，词也很有成就。有《剑南诗稿》、《放翁词》传世。

（2012年7月22日）

【篇三：古诗文阅读优化卷文言加框 (1)】

括

游黄溪记柳宗元

会石下。

以为有道，

文言优化字词圈划第2组

韦澳惩戒郑光庄吏

“卿禁郑光庄吏，何“臣欲置于法。”上曰：“郑光甚惜，如何？”澳曰：

”上曰：

死可否？”澳曰：”上曰：“可也。为郑光所税扰乡，行法自近。

”澳自延英出，

汉武帝微行至柏谷

“汝长大多力，当勤稼穑；何忽带剑群聚，夜行动众，此不欲为盗则淫耳。

主人妪出安过客。妪归，谓其翁曰：”其夫曰：

”妪曰：”翁从之。

时上从者十余人，既闻其谋，皆惧，劝上夜去。上曰：”有顷，妪出，谓上曰：

“诸公子不闻主人翁言乎？此翁好

”妪自还内。时天寒，妪酌酒多与其夫及诸少年，皆醉。妪自缚其夫，诸少年皆走。妪出谢客，杀鸡作食。

时丞相公孙雄数谏上弗从，因自杀，上闻而悲之，后二十余日有柏谷之逼；乃改殡雄，为起坟冢在茂陵旁。

3.

华佗治病

府吏倪寻、李延共止，俱头痛身热，所苦正同。佗曰：“寻当下之，延当发汗。”或难其异，佗曰：”即各与药，

问说

道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。

4.第4组

韦睿为辅国将军

祖征曰：

”

“”睿曰：“

”众犹迟疑，睿指其节曰：“

”

书巢记

陆子曰：

此非吾所谓巢者邪。?””客去，陆子叹曰：“天下之事，闻者不如见者知之为详，见者?”5. 第五组

蔡文姬

!

”操感其言，乃追

误。后感伤乱离，追怀悲愤，作诗二章。

稼说送张琥

熟。故富人之稼常美，少秕而多实，久藏而不腐。今吾十口之家，而共百亩之田，寸寸而取之，日夜以望之，锄耰铚艾，相寻于其上者如鱼鳞，而地力竭矣。种之常不及时，而敛之常不待其熟，此岂能复有美稼哉？

6.

郑

玄 传（节选）

、

《九章算术》。又从东郡张恭祖受《礼记》、《左氏春秋》、《古文尚书》

“郑生今去，吾道东矣。”

互起。玄依方辩对,咸出问表，皆得所未闻，莫不嗟服。时汝南应劭亦归于绍，因自赞曰：

“仲尼之门考以四科，回、赐之徒不称官阀。

墨翁记

!

。

7.

班超久在绝域

录。妾窃闻古者十五受兵，六十还之,亦有休息,不任职也。故妾敢触死为超求哀，丏超余年，一得生还，复见阙庭，使国家无劳远之虑，西域无仓卒

今君性严

失边和，如超所言。

狸食鸽

!

8.第8组

白居易为谏官

“

”

恩造。

平章事，居易谏曰：“

朝。

唯谏承璀事切，上颇不悦，谓李绎曰：“自居易小子，而无礼于朕，朕实难奈。”绛对曰：“

居易所以不避死亡之诛，事无巨细必言者，”上曰：“卿言是也。”

病说

“

子病乎？”曰：“病矣。”曰：“

吾”

龙子喟然叹曰：“

”

9.第9

组

儒冠。尝谓世有才子书六，盖《楚辞》、《庄子》、《史记》、《杜诗》及施氏《水浒传》、王实

甫《西厢记》也。遍加评语，批论透辟，识见精到，谓为金批，盛行吴下。

顺治庚子“哭庙案”

官。”于是，同死者十八人。

当人瑞在狱时，付书妻子曰：”

10.第10组

寇准性刚直《宋史》

“陛下入则臣不得见，大事去矣，请勿还而行。

若不知，曰：

”准曰：

“机

武昌九曲亭记苏辙

实，酌水而饮之，见者以为仙也。

11．

赵温叔健饮啖 宋?周密

“闻卿健啖，