《文与可画筼筜谷偃竹记》导学案（三） 【使用说明与学法指导】 1．本课时为第三课时，感悟文章主题，探索哲理深意。 2．认真限时（30分钟）、完成，规范书写，保证学案完成质量。 【学习目标】 知识与技能 1.掌握相关重点字、词、句。 2.掌握文言句式特征； 过程与方法 1.搜集材料，了解文章背景，了解文与可的生平经历 2.分组讨论，归纳总结文章的重点字、词、句 3.通过阅读人物的的几个事件，分析把握人物形象； 情感态度和价值观 感悟文章主题，探索哲理深意。 【重点、难点】 1.归纳掌握相关重点字.词.句，以及文言句式特征；（重点） 2.感悟文章主题，探索哲理深意（难点） 预习案 知识链接： 1.仔细阅读，思考以下问题 （一）文章第一段写了什么，分为几层？小组讨论完成 第一段 阐述文与可的绘画理论，谈自我艺术实践的体会 第一层 由竹说起，提出画竹应当有成竹在胸 第二层 写作者自己学习文与可画论的心得 第三层 评价苏辙的看法，表明自己比弟弟更能领悟文与可的画论 （二）文章第三段写了什么内容？ 第三段 交代写作此文的缘由，并表明二人关系感情深厚、亲密无间 2.本文的体裁是什么？ 知人论世 明确： 文体，杂文； 3.文章多处引用诗文、典故，随手拈来，自然贴切，绝无矫揉造作之感。他引 用的诗文有苏辙的《墨竹赋》、文与可“书尾复写一诗”和苏轼的和诗，以及苏 轼《洋州三十咏》其一《筼筜谷》、曹孟德《祀故太尉桥玄文》。引用的典故有： 庖丁解牛、轮扁斫轮、“渭川千亩竹”。 初读课文 【我的疑问】 发奋识遍天下字，立志读尽人间书
探究案 【合作探究·研读剖析】 【探究指导】 （一）文章题目为“文与可画筼筜谷偃竹记”，但真正写画竹的不多。为什么这注意探究总结方样安排内容和结构？ 法规律。 明确：先议“胸有成竹”的绘画理论，这是画《谷偃竹图》的基础； 中间是叙二人的诗歌赠答，书札往来，交待《偃竹图》的由来和有 关趣事； 后是写见画思人，抒发悲怆之情，通篇以画相串，以怀念友情为中 心，显得形散神不散，做到了自由挥洒和谨守章法的完善结合。 （二）文章主旨写理还是写情？文章的主旨是什么？作者是怎样表达这一主题 思想的？（ 教学难点）（师生互动完成） 小组成员各抒己 1. 情、理兼俱。 见，组长做好总 情有： 对他的艺术造诣的钦敬之情， 结提升，形成小 对他的为官清廉、淡泊名利、不图享乐的称赞 组意见，再在班 对他的去世极大的悲痛。 内交流。 理有：绘画之理 2. 文章的主旨主要是叙述两人的深挚友谊以及睹物思人的悲痛；文章不 仅仅通过日常趣事来表现两人的亲密无间的关系，而且又借用典故表达两人的 深厚情谊，从而写出了对文与可的思念和缅怀之情。 （三）知识拓展（感悟与思考） 通过阅读苏文，我们应该从中汲取哪些启迪和教益？ 仍未解决的问题参考：我们要在作任何一件事前，都要对预作之事认真分析，掌握客观事物的各一定写下来，通种因素和条件，预先做好充分的思想和物质准备，对所要做的事“胸有成竹”，过各种途径解这样才能克服盲目性.无目的性和无把握性。 决。 （四）小结 “画竹亦在画人，做人亦如作画”，人世多艰，事务繁杂，凡事做之前需全面考虑和安排，做起来才会沉着冷静，胜券在握，在汹涌的社会竞争洪流中奔腾不息，立于不败之地。胸有成竹，成功的机会就大了； 人生之路上，有恩师导航在前，有父母助澜在后，谆谆教诲切记，声声叮嘱莫烦，明白了他们讲的道理，赶快付诸实际行动，心手相应，成功的机会就多了。 检测案 一、阅读下面的文字，完成1--5题。 与可画竹，初不自贵重，四方之人持缣素而请者，足相蹑于其门。与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为袜。”士大夫传之，以为口实。及与可自洋州还，而余为徐州。与可以书遗余曰：“近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。袜材当萃于子矣。”书尾复写一诗，其略云：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。”予谓与可，竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢而已。与可1
无以答，则曰：“吾言妄矣，世岂有万尺竹哉！”余因而实之，答其诗曰：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。”与可笑曰：“苏子辩矣，然二百五十匹，吾将买田而归老焉。”因以所画筼筜谷偃竹遗予，曰：“此竹数尺耳，而有万尺之势。”筼筜谷在洋州，与可尝令予作洋州三十咏，《筼筜谷》其一也。予诗云：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨③龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。”与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。 元丰二年正月二十日，与可没于陈州。是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹，废卷而哭失声。昔曹孟德《祭桥公文》，有车过腹痛之语。而予亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可与予亲厚无间如此也。 1．下列句中“遗”的用法不同于其他三项的是（ ） A．与可以书遗余 B．因以所画筼筜谷偃竹遗予 C．齐桓公饭酒醉，遗其冠 D．采之欲遗谁？所思在远道 2．下列加点词语与现代汉语意思不同的一项是（ ） A．四方之人持缣素而请者，足相蹑于其门 B．士大夫传之，以为口实 C．拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长 D．苏子辩矣，然二百五十匹，吾将买田而归老焉 3．下列对选文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（） A．选文第一段介绍文与可画竹逸事和平易而不从俗的品德，回忆和他相交往的情趣；第二段说明写作此文的缘由。 B.选文通过记述文与可与作者关于“万尺竹”的辩论，以诗画互赠引起的笑谈等轶事表现了文与可豁达、爽朗、风趣的个性。 C.苏轼详写了自己和文与可的诗画交往，尤其对于当时二人开玩笑的诗句记述的完整有趣，表明了对朋友文与可的怀念。 D. 选文第二段在叙写写作情景的同时，含蓄的表达了和文与可有着深厚的情谊。 4．下列对选文写作手法的概括和分析，不正确的一项是（ ） A．选文以充满感情的笔触回忆两人的交往，以及文与可死后自己的悲慨，熔叙事、抒情、议论于一炉。 B．本文语言平实自然，极富生活色彩，字里行间流露着真情实感。 C．选文第一段记述文与可“发函得诗，失笑喷饭满案”，是为了与下文苏轼“废卷而哭失声”形成映衬，这是以喜写悲﹑以乐衬哀的写法。 D．选文第二段借用曹操和桥玄的典故，侧面衬托了自己和文与可情谊的深厚。 5．翻译文段： 桓公读书于堂上，轮扁斫轮于堂下，释椎凿而上，问桓公曰：“敢问，公之所读发奋识遍天下字，立志读尽人间书
者，何言邪？”公曰：“圣人之言也。”曰：“圣人在乎？”公曰：“已死矣。”曰：“然则君之所读者，古人之糟粕已夫！”桓公曰：“寡人读书，轮人安得议乎！有说则可，无说则死！”轮扁曰：“臣也以臣之事观之。斫轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入，不徐不疾，得之于手，而应于心，口不能言，有数存乎其间。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫轮。古之人与其不可传也死矣，然则君之所读者，古人之糟粕已夫！” 参： 1．C 2．C 3．D（是直抒胸臆） 4．A（没有议论，原文第一段主要用的是议论） 5．齐桓公在堂上读书，轮扁在堂下砍削（木材）制作车轮，（轮扁）放下椎凿的工具走上堂来，问齐桓公说：“请问，公所读的是什么书呀？”桓公说：“是（记载）圣人之言（的书）。”又问：“圣人还在吗？”桓公说：“已经死去了。”轮扁说：“那么您所读的书不过是圣人留下的糟粕罢了。”桓公说：“我读书，做轮子的匠人怎么能议论？说出道理就可以放过你，没有道理可说就要处死。”轮扁说：“我是从我做的事情看出来的。砍削（木材）制作轮子，（榫头）做得过于宽缓，就会松动而不牢固，做得太紧了，又会滞涩而难以进入。（我做得）不宽不紧，得心应手，口里说不出来，但其中自有度数分寸在。我不能明白地告诉我的儿子，我儿子也不能从我这里得到（做轮子的经验和方法），所以我已七十岁了，还在（独自）做车轮。古代人和他们所不能言传的东西都（一起）死去了，那么您读的书不过就是古人留下的糟粕罢了！” 二、写作特点赏析 1、运用典故是本文的写作特色之一 （学生看课下注解，弄清典故具体讲的是什么内容，归纳有哪些典故？明确：庖丁解牛 轮扁斫轮 “渭川千亩竹”） 2、文章在写法上纵横恣肆，却文理自然。 （不拘泥于时间顺序，信笔写来，形散神不散，文章分三段，从阐述绘画主张，到忆二人交情，到说明写作缘由，始终以画竹及二人情意为中心点。） 3、文章表达方式自由、灵活、语言凝练、生动。 （文虽具悼念性质，却不陷于哀情，有意叙二人交往、调笑趣事，如“袜材”“喷饭满案”等，语言明快、活泼、幽默。） 【我的收获】 2
