网络文化的特征范例

网络文化的特征范文1

RonScollon在《Mediated Discourse As Socioal interaction》一书中谈到媒介话语术语使用的三个层面：一是指大众传媒话语即报纸、杂志、期刊、电视、电影话语；二是指以电脑为媒介的网络话语；。我们这里所谈论的主要是现代社会所公认的大众媒介意义上的传媒话语，即传统媒体——报纸、广播、电视等，以及本文的核心——第四媒体网络。

一、现代传播语境下的传媒话语特征

(一)话语的广泛性——政治民主化的必然结果

随着政治民主化的进程，传媒内部话语关系在新闻价值取向上，由“单一政治维度”向政治、经济、科技、文化、娱乐“多向维度”转变的发展，传媒容纳并呈现政治、经济、科学、宗教、道德、文学、艺术以及日常生活等各种话语形式，根据自己的意图与模式给予改造和再组织。

这种话语的广泛性特征，某种程度上突破了传统的国家、政治地理范畴以及社会范畴。从另外一个角度看，话题与话语开放促进了传媒对日常生活的影响与渗透，尤其对私人领域生活的渗透。。值得注意的是，话语的广泛性与开放在网络中表现更为显著。这是因为传统媒体的话语生产更受到法律、政治、社会、文化等因素的制约。

(二)话语的直观性——消费经济下的媒介的“视觉转向”

市场经济严格说来就是消费经济。为了实现市场经济利益最大化原则，其市场运行及生产行为不能不瞄准公众消费动向，不能不围绕消费旋转。“顾客就是上帝”这一口号就很能说明这一点。正是由于市场经济着眼于消费的运作机制和西方社会消费主义思潮的影响，使当前我国传媒呈现出一定的消费主义倾向。这种消费主义倾向，即是指传媒着眼于公众物质消费和精神消费需求欲望的创造，对物的符号意义的强调及其所营造的“消费社会”的氛围。

正是在这种消费经济的影响之下，从20世纪80年代以来，世界范围内媒介的一个显著变化就是视觉形象(包括图像和活动影像)在媒介内容表达和受众吸引中起着越来越重要的作用，印刷媒体的“读图时代”早已来临，电子媒体的“影像时代”也已到来。这表明形象已经取代文字成为媒介传播的强势符号，此即媒介的“视觉转向”。

媒介的视觉转向呈现出鲜明的时代特征，这种特征在内容上主要表现为对消费主义意识形态的大力张扬，在形式上就表现为传播符号的视觉化。形式上的表现主要集中于文本形式的变革。。

(三)话语的世俗性——文化身份的认同感

。。

所有的传播行为都有两个指向：一是披露事实，告知情况的指向，一是传受双方相互交流、互动的指向。后一指向认为，传播是相互关系的协调，而非对立。这一指向使传播从权力话语转向身份认同话语，主要是文化身份的认同，而不是阶级身份的认同，是一种生活方式的认同，更强调情感、体验和娱乐。就连党报也从过去强调政党的声音，发展到现在强调与社会生活相关的话题。。。这就切合了城市化、市民化、个性化的需求。。

二、网络话语世界的话语独特性

(一)网络话语的碎片化

在传统新闻中，一个报纸版面或广电新闻栏目有各种各样的新闻，往往各自，互不相干；。这使传统媒体更重视新闻作品本身内部的组织，强调要素的完整。。

伴随着新闻的过程化，网络话语呈现碎片化的特征。。如网络中的滚动消息通常是一句话新闻。；一些新闻只能支离破碎地展示新闻事件的各个片断，很难全面深入地体现新闻事件的本质”[2]。

应该说，碎片化拆散了传统新闻的完整性，代之以不完整性。这种不完整既是内容的不完整，也是深层意义架构的不完整。与传统新闻相比，新闻文本碎片化造成了更多的文本间隔、差异和矛盾，使传统新闻追求的意义统一性在一定程度上消解。。。其实，碎片化的现象在电视新闻频道中也存在着。但相对于电视的瞬间即逝和线性刚力，网络新闻因为其异步性和海量信息，使这些碎片可以长时间共存。正如网络专题以超文本方式对信息的聚合。对照梵?迪克的假设性新闻图式结构[3]，网络新闻可以说是将完整的新闻结构拆开，以各种方式重组，使文本间呈现出又融合的景观。

(二)网络话语的可写性

“在网络新闻时代里......一个重要的新角色进入到了信息传播领域：那些阅读、观看、利用新闻信息的人。。[4]”网络改变了原本完整自足的文本观，逐渐成为一个巨大的可写文本。；。”

微博的流行，使普通网民更方便地成为了新闻的发出者。人们争先恐后的发表最新的信息，并表达自己的意见，成为了新闻的生产力，体现了普通民众的社会生存现实。具有网民特性的专职网络记者又根据网民提供的信息发掘新闻，将微博的信息融入到专业的新闻文本中去，成为开放的新闻的组成部分。

另外，网络新闻专题多姿多彩的“超文本结构”彻底改变了传统文本的线性结构，在文本构成上，不仅有文字文本，还有声音文本、图画文本、动画文本、甚至影视文本，并且各个文本间及每个文本之中的词语、句子都能与其它文本交错互连。运用超文本结构，网络新闻专题实现了多种文本的平面组合和互通，构成一个有声音、图画、动画、影视、文字等各种传播介质的你中有我，我中有你的信息网络形态，文本的互文特征在此得到很好体现。

(三)网络话语表述的自由化

比较传统媒体与网络话语的表述特征，网络赋予了人们更多的话语权力，话语的表述因而也更加自由与多样。正如前文所述，网络话语生产突破了法律、政治、社会、文化等因素的制约，因而无论从话题的选择上，还是话语的具体表述上，都表现得更加自由、大胆。

一方面，各大网络媒体纷纷开设专题，对热点事件进行追踪，不仅是“海量的信息”，更有“海量的文字”，不同的人用不同的文字顺序把相同的信息说出来，体现出表述的自由。。它出现在网络中，显得理所当然，并能强化这一新闻的力度。另一方面，在话题和语言的选择上，网络可以说包罗万象，体现出更为宽松的自由度。无论是高雅、严谨的书面语言，还是低俗、下三烂的口语表达，都在网络中得到集中而完全的呈现，这更是传统媒体中所不可能出现的。在对这种“自由”的把握中，人们各抒己见，平等对话，形成了一个“众语喧哗的乌托邦世界”[5]。

总之，网络话语的种种特征形成了网络的独特文化，也就是说实际上是通过传媒话语生产、实践与控制而形成的。这种生产、实践与控制作为文化生产的一种重要形式，它与其他形式的话语如政治、经济、法律、道德、宗教、科学、文学艺术等也有密切关系，但仍然具有自身的独特性。 文/刘晗，女，武汉东湖学院讲师，硕士，主要从事新闻传播研究。 编选：)

参考文献

[1]蔡敏.传媒话语生产与控制[OL].academic.mediachin. net，2003-07-07.

[2]彭兰.网络新闻学原理与应用[M].北京:新华出版社，2003.

[3] (荷兰)梵?迪克.曾庆香译.作为话语的新闻[M].华夏出版社，2003.

网络文化的特征范文2

关键词：精准思政；网络文化作品；艺术特征；创新应用

如今互联网发展迅猛，面对90 后、00 后这些“网络原住民”，学者们纷纷提出网络思政教育的重要性。然而，网络思政教育存在着诸多困扰，如教育形式单一，学生参与度低，输出话语内容枯燥、感官体验差，学生接受程度弱等问题。这些问题已然成为网络思政教育的羁绊与束缚。在此情况下，高等院校尝试以优秀网络文化作品为开展网络思政教育的重要依托，以有效推动网络思政教育的发展与育人成效的提升。

一、精准思政下的网络文化作品

第一，优秀的网络文化作品是网络思政教育的重要载体，体现着思政教育价值内涵，也是校园文化的重要内容。作为一种“无形”的网络交流语言，网络文化作品具有提醒、传播和展示等多种功能，其外在形式呈现着独特的艺术魅力，其内在体现的思政教育内涵潜移默化地影响每一个网络青年，改善了网络思政教育形式单一、内容枯燥等问题。网络文化作品的价值不仅在于功能，其深刻的育人内涵通过艺术方式实现轻松表达，这种独特的艺术表现形式让青年学生触摸历史、感知文化，提升了网络思政教育的亲切感。。第二，具有艺术特征的网络文化作品，有力体现了思政教育内涵，可据此把握学生思想动态，提升思政教育思想引领作用。。作为一种艺术表现形式，网络文化作品基本以艺术作品的方式呈现出来，其独特的表现手法使其成为思政教育内涵的话语表达载体，也实现了思政教育方式的守常与变通，对提升思政教育魅力、拓宽思政教育路径、丰富思政教育内涵有着积极促进作用。思政教育过程中从校园特色建筑、特色景观、校训精神、办学成果、师生活动、文化生活等中提炼视觉元素，以艺术的形式表达出来，并运用到网络文化作品创作中，能够与学生近距离接触，提升思政教育话语的吸引力和受众度，进一步彰显卓越的校园文化自信。。网络文化作品能够建构思政教育的话语秩序，承载着人文、历史和社会的丰富内涵。网络文化作品不仅是一种传播媒介，也是思政教育的“金话筒”，能精准把握当代青年的思想认知和动态，把晦涩难懂的道理通过生动的艺术形式表达出来，让学生听得进、记得住。与此同时，度、多类型、多载体的网络文化作品呈现着学校的文化传承，凸显着学校的育人本领，传播着学校的文化内涵，是高校网络思政教育不可或缺的一部分。新时代下，顺应网络时展，主动开发优质的网络文化作品，掌握思政教育的主动权，对于思政教育成效提高具有重要意义。

二、精准思政下的网络文化作品艺术特征

（一）主体性

网络文化作品中蕴含着独特的思政教育价值，是思政教育的重要载体。具有浓厚艺术气息的网络文化作品实现思政教育“育美”和“育德”功能建构和提升，这是其主体性的体现。。网络文化作品运用的艺术元素，一部分从社会发展、文化历史和日常生活中提炼而来，一部分是自然形态和人工形态素材，但始终围绕着思政教育这一主旨，反映当代青年学生的思想动态，融入学生的思想感情，用作品来诠释思政教育内涵，用思政教育内涵引领学生。因此，运用网络文化作品创新开展大学生思政教育，有利于丰富思政教育形式，强化互动机制，增强高校网络思政教育工作的亲和力。

（二）形象性

任何艺术形象都是文艺反映生活的特殊形式，网络文化作品也是如此。精准思政下的网络文化作品外在体现着构成韵律、图案形式，内在诠释着深刻的思想内涵和价值引领，因此，网络文化作品的形象性也应保持内涵释义与外在形式的统一。当前90 后和00 后成为网络世界的主力军，由于生活环境和养成观念的差别，其个人喜好与接收信息程度也存在差异。因此，网络文化作品创作过程中应考虑这一因素，既选择活泼明快的色彩，也选择简约时尚的图案，考虑对比美、重复美、韵律美等，体现鲜明的思政教育内涵。多元化的网络文化作品会使受众浏览信息的心态发生变化，要迎合青年学生的个性心理，使其产生新感觉、新体验。思政教育内涵丰富，将思政教育内涵与艺术形式融合时，也需注意对情感的表达。这种表达方式能第一时间将思政教育内涵传达给受众，保持网络文化作品的生命力，达到个性与共性的统一。

（三）审美性

互联网时代，网络文化作品的艺术表现方法使人产生前所未有的感官体验。受众群体互动性、表达性显著增高，拓展了思政教育的深度与广度。此类作品具有相同的特点，如：呈现内容丰富度高，形式感强，色彩明快；图案表现完整，符合青年学生的好奇心理，具有独特的视觉冲击力；审美情趣进一步提升，提高了艺术表现力，注重拉近与青年学生的距离。。而审美意识的产生和发展离不开社会实践，将思政教育内涵与真善美结合，凝聚于网络文化作品中，经过提炼和加工诠释其内涵，升华为思想引领。网络文化作品结合美育和德育，注重内容美和形式美的高度统一，以思政内容为主，选择最恰当的艺术形式增强视觉感官体验，凭借独特的吸引力和具有差异性的视觉冲击力激发学生的兴趣，进一步引导学生主动接触、转发，强化传递效应。

三、精准思政下的网络文化作品创新应用

（一）创新路径

精准了解和充分研究思政教育目标、内涵和手段，充分发挥艺术表现形式，体现艺术特征，将网络文化作品内容与教育环境相结合，与受众需求相符合。精准思政下的网络文化作品创新路径有三：一是艺说思政。将艺术表现与设计方法相结合，述说党和国家发展的重大历史节点和文化印记，记录特殊时刻的人物和事件，使作品色彩明快、感官冲击效果良好，重现历史的经典魅力。二是图解思政。以平面设计为主，结合其他设计手法，充分运用独特的艺术语言和元素表现思政教育内容，达到能与受众沟通交流的效果，提升师生对思政教育的认识与认同。三是创绘思政。。

网络文化的特征范文3

关键词：传统文化；网络文化；冲突；融合发展

随着互联网技术的普及，快速发展的网络文化以其不可阻挡的威力对中国传统文化形成了强烈的冲击。中华名族在数千年的文明发展历程中积淀下来的传统文化在接受前所未有的挑战的同时，也以自身的厚重积淀和顽强的生命力对网络文化产生着深远影响。准确把握二者的冲突与融合发展对当今我国文化的大发展、大繁荣具有重要意义。

一、传统文化与网络文化的界定及特征

（一）传统文化的界定及特征

1、传统文化的界定

传统文化是人类在数千年的历史长河中形成并传递下来的文化。所谓中国传统文化，是指中国五千年文明发展史在特定的自然环境、经济形式、政治结构、意识形态的作用下形成、积累和流传下来，并且至今仍在影响当代文化的“活”的中国古文化。它既以有关的物化的经典文献、文化物品等客体形式存在和延续，又广泛地以民族的思维方式、价值观念、伦理道德、性格特征、审美趣味、知识结构、行为规范、风尚习俗等主体形式存在和延续。以儒家思想为主，通过融汇吸收各家思想和外来文化，形成了体现中华民族主体意识的思想体系。

2、传统文化的特征

（1）人文性。中国传统文化的本质特征是促进自然与社会的人文之化，这种人文之化的品质就是经世致用，以究天人之际为出发点，落脚点是修身、治国、平天下，力求在现实社会中实现其价值。

（2）时空性。不同历史时期的文化都有所不同，不同地域间的文化也有差异性。如齐鲁文化、楚文化、巴蜀文化、关中文化、三晋文化、中原文化、西北文化、滇黔文化、东北文化和岭南文化等等。

（3）群体性。文化是超越个体的，只有被社会的某个群体所共享的行为、价值等才能成为文化。如“吃”在中国人的生活中占有重要地位，老话有“民以食为天”、“衣食住行”等，这与中华文化属于农业文化类型有关，人们的温饱问题是生活中的首要问题，这就是具有群体性的普遍文化现象。

（二）网络文化的界定及特征

1、网络文化的界定

网络文化是人类文明的划时代成果，广义上说，网络文化就是网络时代的人类文化，狭义上指知识和信息以计算机可识别的代码形式记录下来，并依赖网络进行传播和交流的一种文化。

2、网络文化的特征

（1）虚拟性。网络技术和数字化技术提供了网络文化虚拟性的可能，它使现实的客观世界转换成了文字、声音、图像等数字化符号。在网络文化世界中，人们超越了现实世界的而设计出了虚拟的自我、国家和社会。虚拟性是网络文化区别于传统文化的重要特征。

（2）开放性。互联网是一个全球的开放系统，实现了地域文化向全球化文化的转变，任何民族的文化、任何群体的意识形态、任何人的思想观念都可以在其中找到自己的位置，正是这种开放性使网络文化得到快速膨胀。

（3）快捷性。网络技术极大地压缩了文化传播的物理时空，实现了文化传播的高时效性。网络信息几乎可以在瞬间到达分布在各个地区的用户，网络技术可以实现文化传播的零距离。此外，网络文化还具有功能的多样性、使用的普及性及影响方式的渗透性等等。

二、传统文化与网络文化的冲突

“冲突”指“对立的、互不相容的力量或性质的互相干扰”，文化上强调的是价值观念的冲突。网络文化是和传统文化相对的新文化，发生冲突是必然的。从严格的时间角度来看文化的新旧，新的文化都会和已有的文化发生冲突。在冲突之中，旧的文化要么消失，要么得到改进，和新的文化相融合成一种更新的文化获得发展。冲突同时也是对新文化的检验，新的文化是否就是先进文化，是否优越于旧的文化，在冲突中得以检验，其结果要么新的文化消失，要么吸收旧文化的精华而壮大。网络文化与传统文化的冲突，从时间来看，有先后之别；从本源看，二者的冲突也是外来文化与中国文化的冲突问题。

1、语言冲突

网络文化倡导方便、快捷和实时性，网络语言作为网络文化的一部分是网民在交流的过程中对传统语言简化再创造的产物。它的出现具有客观现实性，但是会造成对传统语言文化的冲突。一方面，汉字的信息化会造成书法艺术的消失。汉字的信息化以敲击键盘代替了传统书法写作中的用笔，敲击键盘生产出统一的铅字，从而会使苦练多年个性化的书法艺术消失。另一方面，网络语言创造出许多新的文字及表达方式，会造成传统语言文字的失范和混乱。如把“妹妹”说成“美眉”，把“变态”说成“BT”等等。青少年长期使用此类语言的话可能会造成中华民族整体汉字运用水平的下降。

2、价值观念的冲突

传统文化是历经几千年的历史锤炼才得以形成的一种集体智慧，是历经学习和灌输才形成的文化心理。而网络文化却几乎一下子就抓住了人们的心灵，以致传统的价值观念大厦瞬间倾塌。传统文化中形成的许多观念都受到虚拟文化的冲击，传统的家庭观念、婚恋观念、朋友观念、交往观念等等都在悄无声息的发生着改变。。传统文化有助于人们产生较强的民族归属感和凝聚力，网络给人类带来了新的思维方式和观念，但是网络文化的盛行使人们更加倾向于将情感诉诸于互联网并试图从中找到精神寄托。当前，网络中的个人主义抬头、泛自由化突出，产生了道德虚无主义和人生虚无主义。网络传播所载送的西方文化产品和价值观念，无处不在地动摇着人们既有的生活方式、行为准则，从而造成人们价值标准的混乱和精神困惑。

3、民族文化的冲突

西方文化在网络文化中处于强势地位，形成了新的文化霸权和文化殖民主义。美国是世界上传媒技术最发达的国家，它使用一百多种文字向全世界一百多个国家和地区昼夜新闻。以美国为首的发达国家互联网用户占到了国家互联网用户的70%以上。信息技术等高科技方面的优势转化为文化的优势，使美国成为世界上最大的文化输出国。网络文化从一开始就是西方文化，网上主流意识形态和主流世界观、价值观都是西方化的，互联网已经成为西方宣扬价值观念和政治准则的重要渠道。文化霸权的实质是文化帝国主义，主张全球文化的同质化。文化帝国主义无疑给全球的民族文化发展带来了影响，威胁了发展中国家的文化安全。文化霸权推行的文化同质导致人们民族文化认同危机。我国当前网民趋向低龄化、低学历，2009年网民所占比重最大的是10到20岁的人群，比例为31.8%；。可见，网络文化中缺乏文化建构与引领的精英阶层，网络时代的文化认同和民族认同堪忧。随着网络的发展，强势文化借助网络载体推行文化霸权主义，其他国家的文化认同、文化安全，也就是网络时代国家的文化发展问题成为各国的焦点，民族间的文化冲突将会愈加激烈。此外，因特网可以说是美国的语言俱乐部，也是美国文化的倾销市场，中国文化应该在其中占有一席之地。

三、传统文化与网络文化的融合发展

网络文化是中华民族文化在新世纪的重要组成部分，它关系着社会稳定、民族素质提高等重大课题，是意识形态最为活跃、争夺最为激烈的媒体，是传统文化的新型载体，是新时代民族文化创新与发展的重要载体。网络文化的本质是技术文化，只有以传统文化为依托，网络文化才能走得更远。传统文化要实现现代转换，发扬其优良部分，在时代条件下创新。二者各有所长，优势互补，融合发展是二者发展的未来走向。

1、发挥网络的媒体功能，为传统文化的发展提供新的技术平台。

媒体的重要功能之一就是实现文化的教化功能和获得传承发展。互联网作为媒体承载了文化传承和教育的功能，并把这一功能发挥到了极致。。网络传播的形式、方式的丰富，技术的不断更新和换代，恰恰成为了传统文化和网络文化融合的基础。优秀的传统文化应该利用这种新技术形式来加以发扬光大，和新的技术进行融合，来促进其传承与发展。在网络时代，要辩证分析中国传统文化，既不能彻底否定，也不能全面复兴，要采取科学的态度。人们常说，越是民族的就越是世界的。换言之，越是具有民族国家内涵的网络文化才越是真正的网络文化。传统文化必须适应变化了的社会环境，任何具体的特殊的传统文化，只要它能够使自己数字化，就可以转化为网络文化。而使自己数字化，这应该是任何传统文化自身为了适应变化了的社会所具有的意向性，任何有价值的传统文化都将在网络时代找到自己应有的位置。

2、发扬传统文化的精神价值，倡导文明上网。

传统文化能为网络文化提供精神寄托和价值旨归，要建设网络文化中的精神家园。网络文化交织于科技，最大限度的张扬工具理性，把自由开放自我推向极致，结果产生倒错的道德意识，个人主义和虚无主义被无限放大，而传统文化主张的人生理想、人生价值对建构网络文化价值有积极意义。传统文化中的“自律修身”和“慎独养性”等观念，有助于营造网络道德责任感，增强网络主体的道德意识和自律意识，为网络文化的健康发展提供道德理性的自觉维护，防止网络行为中的滥用自由、放弃伦理责任和道德约束的一剂良药。

3、吸取传统文化精华，构建网络伦理秩序。

要积极探索，从传统文化中吸取精华，整合传统伦理资源，从自律入手，培养人们的道德观念和责任、义务意识，共同建立一种全新的道德的网络伦理和规范，并在实际的网络行动中自觉地遵守规范。中国传统文化是一种伦理文化，在道德垂范、伦理观念、修身意识等方面积累了宝贵的经验和财富，我们必须深入挖掘传统文化的道德潜力，使其在网络文化中发挥作用。

4、利用传统文化的优良资源，打造网络文化精品。

传统文化是人类文明发展中的宝贵财富，在网络文明的塑造中，如果失去了传统文化，网络文化也会失去其存在的内在根据，文化霸权、殖民主义便有了可乘之机。而传承传统、引领网络文明的一个有效方式就是打造具有传统文化魅力的网络精品，用精品文化积极主动地占领网络阵地，不断推出人们喜闻乐见、生动鲜活的文化形式，让健康文明的文化产品去主导市场，影响人们的思想观念，让人类文明之花在网络文化的园圃中绽放。

总之，国际互联网的发展历程告诉我们，中国传统文化面对的不仅是挑战，同样也是机遇。可以说，这是中华民族在信息领域追赶世界发达国家的一次良机，我们完全有可能借助网络文化与传统文化相结合，使具有本民族特色的信息化建设得到进一步发展。

[参考文献]

[1] 金振邦.从传统文化到网络文化[M].长春：东北师范大学出版社，2001.

[2] 王维，.浅谈网络文化[J].文化研究，2008（8）.

[3] 曹学娜，蔡静静.冲突融合中的网络文化与传统文化[J].理论与改革，2011（5）.

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[5] 宋楠.浅谈网络文化与传统文化的冲突与融合[J].辽宁师专学报，2008（2）.

网络文化的特征范文4

关键词 网络文化 高校思想政治教育 影响 对策

摩尔根曾说：“人类发展的每一个阶段都括含一种不同的文化，并代表一种特定的生活方式”。当代大学生作为较高文化层次的特殊群体，是受到网络文化影响最深的一族。网络文化已成为大学生学习、生活、娱乐必不可少的重要组成部分。但是，网络文化是一把“双刃剑”，在给高校思想政治教育工作提供丰富教育资源的同时，也给高校思想政治教育工作带来许多潜在危险和挑战。

一、网络文化的内涵及特征

（一）网络文化的内涵

网络文化是人类文化发展的一种新型文化形式，是人们在社会生活、工作等实践过程中以计算机为载体，以网络技术、信息技术、网络资源为依托的网络活动而创造的物质文化和精神文化的总和。这种新型的文化形式，有广义和狭义之分。从狭义上讲，是指通过互联网进行的各种各样的文化活动及由此所形成的文化价值观的集合；从广义上讲，是指人们借助互联网进行的各种生产和交往活动所形成的物质性和精神性财富的总和。

（二）网络文化的特征

与传统文化相比，网络文化具有如下特性：

一是虚拟性。网络文化在本质上具有虚拟性。在网络空间里，任何网络个体都是

“虚拟”的。任何网民可以用任意名字、性别登陆某虚拟社区，成为其成员，借助文字想象与其他成员开展各种活动。正如比尔·盖茨在《未来之路》一书中有一幅“一条狗正在对一条上网的狗进行经验交流”的著名漫画：“在互联网上，没有人知道你是一条狗。”

二是开放性。信息共享是网络文化的一个主要目的，互联网是没有国界的。。。”这样的一种现象被称之为全球化，它是我们这个时代最突出的特征与品格。网络文化的信息共享实现了发展的资源共享，人的发展不再局限于地域性，而是通过把自身的认知和实践活动扩展到全球，又从整个人类社会实现了个体需要的发展和个性的提升。

三是时效性。网络的时效性优势是网络文化的重要特征。由于网络技术的迅猛发展，使经济信息、政治信息、言论信息、思想教育信息和其他信息，都可以经过网络在霎时生成、霎时传播。网络信息以小时乃至分钟为周期更新，人们不管身处何地，只要能上网，就及时、随意查阅世界各地已经发生或正在发生的一切变化，同时也可以发挥自身的想象力和创造力，把对世界、社会、个人的想法和看法发表出去，真正做到“咫尺天涯——鼠标一点，漫游全球。”

二、网络文化对高校思想政治教育的影响

随着网络文化的兴起与发展，对当代大学生的学习生活、交往方式、价值观念、身心发展、行为模式产生很大冲击，影响着大学生的世界观、人生观和价值观的发展，也给高校思想政治教育带来广阔的机遇和严峻的挑战。

（一）网络文化对高校思想政治教育的积极影响

第一，网络文化改变了高校思想政治教育的传统模式。目前，高校思想政治教育主要还是采取课堂教学、形势报告、组织学生讨论学习、个别谈话等方式，内容比较单调，形式化的东西比较多，效果也不尽人意。而网络文化集文字、声音、图画为一体，具有很好的交互性。在这个不论地位、身份、年龄，人人一律平等的网络中，一切交流都是交心讨论式的，交流的形式也是见字不见人，这就有可能让那些最内向的学生也毫无顾忌地敞开心扉发表见解，缩短人际心理距离，变传统的被动接受“灌输”教育为主动参与思想交流，在思想碰撞中自然而然地接受引导。

第二，网络文化优化了高校思想政治教育的教育效果。网络文化具有传播快捷、信息量大、交互性强、形式多样等特点，给当今时事新闻、思想政治、宣传等创造了难得的平台。全球热点转瞬即逝就会成为国内热点、校园热点、家庭热点，这些内外热点的同向反映和同步流动为高校思想政治教育的及时调整和引导提供了便利条件。同时，网络信息的可选择性、平等性、无权威性，拓展了思想政治教育的功能，使思想政治教育工作更具亲和力、人情味，能够取得更好的教育效果。

第三，网络文化提升了教育者和受教育者的思想素质。对于高校思想政治教育者来说，网络文化素质水平的高低直接关系到思想政治教育水平的高低，网络文化的发展使教育者具有优秀的信息搜索、信息运用和信息处理的能力，从而获得极其丰富的思想政治教育素材，并及时了解学生思想动机，给学生以正面教育和引导，让学生具有良好的信息道德素养，自觉遵守和维护网络信息规范，坚决抵制各种腐朽思想和低俗、庸俗和媚俗文化。

（二）网络文化对高校思想政治教育的消极影响

网络文化的特征范文5

关键词：网络文化 网络经营 文化产业 商业属性

【中图分类号】G202 【文献标识码】A

总体而言，文化是各个层次群体在一定时期内形成的思想、理念、行为、风俗、习惯、代表人物，及由这个群体整体意识所辐射出来的一切活动。因此，任何网络活动中的主体都是网络文化的构成细胞，网络信息、网络现象、网络活动等，都具有文化的意义。网络文化是综合的社会现象，是网络中各种主体互动过程与结果的总和。

要认识网络文化，还需要将它放在不同层面加以考察，这包括：

网络文化行为――网民在网络中的行为方式与活动，大多具有文化的意味，是网络文化的基本层面，是网络文化其他层面形成的基础。

。

网络文化事件――网络中出现的一些具有文化意义的社会事件，它们不仅对网络文化的走向起到一定作用，也会对社会文化发展产生一定影响。

网络文化现象――有时网络中并不一定发生特定的事件，但是，一些网民行为或网络文化产品等会表现出一定的共同趋向或特征，形成某种文化现象。

网络文化精神――网络文化的一些内在价值取向与特质。目前中国网络文化精神的主要取向表现为：自由性、开放性、平民性、非主流性等。但随着网络在社会生活中渗透程度的变化，网络文化精神也会发生变化。

网络文化产业――网络文化具有文化产业的主要特征。作为一种新兴的产业，它不仅是文化产业的增长点与制高点，也是推动文化产业和其他传统产业变革的力量。

网络文化制度――网络文化的发展及其影响，也会在社会制度层面上反映出来。网络文化所推动的制度发展、变化甚至变革，也是网络文化的重要体现。

网络文化秩序与格局――网络文化具有复杂的主体构成，包括文化的生产、消费、管理、应用等多种主体间形成的关系与秩序；而且不同国家、民族、阶层、群体文化的相互关系与态度，也是网络文化的重要构成层面。

研究网络文化，有时需要从以上层面的某一个角度进行分析，有时又需要将这些不同层面的认识综合起来、统一起来。本文侧重从商业的角度对网络文化的各个层面进行分析。

互联网从进入公共应用的时起，它就成为一种商业平台。因此，网络文化也必然带有商业的属性。

一、网络产品的文化意义

网络在发展过程中，也在生产着大量的网络产品。例如信息产品、服务产品等。。。而网民的产品，更多的是在网络交往过程中自然形成的，大多是自发的，并没有明确的目的，是交流的一种手段。。因此，当我们提到网络产品时，更多的是从网络的商业属性方面来考虑的。

。网络产品的文化意义体现在如下方面：

1.网络产品都是基于一定的文化背景产生的，每一个产品都或多或少地体现着特定的民族、时代或群体的文化背景。

2.网络产品是网络文化的表现形式之一，也是网络文化传播的手段，网络文化的精神，也需要通过网络产品进行传播。

3.网络产品能否在网络中被接受或流行，是由网民的价值取向决定的，而网民的取向，又是在网络文化影响下形成的。因此，网络产品的普及、流行趋向，成为了网络文化的风向标。

网络文化产品可以从不同角度来分类：

。

2.从产品的社会功能来看，包括网络新闻、网络教育、网络文学、网络娱乐、网络社交、网络广告等。

。

4.从产业的角度来看，包括网络新闻业、网络影视业、网络出版业、网络游戏业、网络动漫业、网络广告业等。

二、网络文化对网络经营的影响

尽管技术、资金、资源、运行机制、人才等对网络经营起着重要作用，但是，网络经营更重要的基础是网络文化。网络文化是网络经营的起点，也贯穿于网络经营的全过程。

1. 文化产品生产是网络经营的主要任务

网络经济在很大程度上是一种虚拟经济，虚拟经济所生产的多是信息产品与服务产品，而如前所述，信息产品与服务产品，都是文化产品。

。两者是相辅相成的。

网络文化从整体上是具有共性的，但是，从网络文化的基本细胞――网民的角度看，他们又是各具特性的。因此，网络经营既要提供共性的文化产品，又要提供个性的文化产品，而个性化的文化产品，是网络经营的优势之一，也是它重要的发展空间。

近年来流行的“长尾理论”便说明了网络经营与网络文化的多样性之间的关系。美国《连线》杂志主编克里斯・安德森（Chris Anderson）在他的《长尾理论》一书中认为，商业和文化的未来不在热门产品，不在传统需求曲线的主体部分，而在于过去被视为“失败者”的那些产品――也就是需求曲线中那条无穷长的尾巴，即非主流的、个性化的产品需求。长尾理论说明了非主流的、个性化的需求在市场中的重要作用，而网络的特点，就是可以最大限度地激发这些非主流需要和相应的满足方式。因此，长尾理论被认为特别适合于网络经济。

与长尾理论相关，对于互联网的经营，人们还提出了发掘“微内容”的观点。“微内容”指个人的、非公共的内容，与“内容”意义重大相对应。在网络语境下，“微内容”常常指的是由网民提供的各种内容。虽然它们只是反映了网民局部的、个性化的需求，但是，这些微内容集合起来，仍然具有重大的价值。

可以说，相对传统经济而言，网络经营需要通过产品的丰富性与个性化来不断拓展发展空间，而这是以网民参差多态的文化需求为前提的。

网络经营是以文化产品的生产为主，这也意味着网络经济是文化产业的一部分。文化产业（也称为文化工业）具有两个鲜明的特征：一是文化产品的生产同先进的科学技术紧密结合，把原有的个性化创造纳入到标准化、模式化生产程序中，形成批量的生产与复制。二是文化产品精神价值的实现是以商业价值的实现为前提的，所以文化产品的生产必须遵循市场经济的运行规则，更多的是为了消费而进行生产。也就是说，大众文化产品的生产必须严格遵守工业生产和市场运行规则，满足消费需求是文化生产的基本动力，追求商业价值是文化生产的主要目的。所以，大众文化产品的形成完全是一种商业化的制作。。网络文化产品的生产，也是符合这两个特征的。

2. 基于网络文化的社区与关系建设是网络经营的土壤

。

。对网络品牌的建设与维护，虚拟社区建设也具有十分重要的意义。品牌忠诚度与品牌转换的代价有关。。对网民来说，这种财富的损失，是进行品牌转换时的重要成本或者说代价。网民对这些社区的归属感越强、依赖度越高，那么离开它们的代价越高，由此，网民对于社区的忠诚度也就会比较高。因此，网络经营的重要基础是虚拟社区，而虚拟社区是网络文化的产物，也是网络文化的孕育空间之一。

随着网络新技术的发展，很多网民们的活动重心转向了即时通信、博客、SNS（社会性网络服务）、微博等应用。尽管这些技术为UGC（用户生产内容）提供了更好的平台，但对用户来说，他们生产内容的目的是为了编织自己的社会关系网络，获得更强的社会归属感和更多的社会资本。与此相呼应，网络经营也应该进入一个“关系为王”的时代，也就是说，对于网络经营来说，建设的重点应该转向人与人的关系营造，而不再是单纯的内容产品生产。

在重视关系营造的网络经营思路下，网络文化是关系建设的一个关键。因为，网络文化是将各种不同的人联结在一起的纽带。

3. 文化追求提升网络经营的境界

尽管网络经营必然以营利为目的，但是，如果脱离对文化的追求，网络经营就会变成短视的行为，甚至有时会对社会产生消极影响。唯利是图的做法，虽然可能一时获利，但一定不会长久。

以文化产品为主的网络经营，它不仅在满足人们的信息需要、物质需要，也在无形中影响着人们的价值观与精神世界。

传播学研究认为，大众媒体具有一种“涵化”的功能，也就是可以潜移默化地影响人们对于世界的认识与判断。与传统媒体相比，网络对人的涵化方式更多，除了信息传播之外，社区和其他的各种网络活动，都会不知不觉地影响人们的行为、态度与价值观，因此，网络经营的影响是广泛、深入的，它不仅影响到网络世界，也影响到现实世界。

因此，网络中的各种经营者，应该有文化上的思考与自觉，应该将对社会的责任意识落实在网络经营中的文化追求等具体层面。

三、网络文化在文化产业中的位置

文化产业是近年来的新兴产业，在数字化时代，文化产业大多与数字技术或数字平台有关，而网络文化是其中平台最广阔、产品最丰富、用户参与程度最深的一个部分。

1. 网络文化是文化产业的持续增长点

由于网络技术的持续发展，网络文化比其他很多文化产业领域的发展动力更强大。技术在不断赋予网络文化新的手段、新的形式、新的内涵。网络文化是不断生长的，新陈代谢很快。无论是产品的形式，还是经营的方式，网络文化都处于不断的发展中。技术动力也会不断刺激商业力量进入网络，这促进了网络文化作为产业的不断发展。

网民是网络文化中最富生命力的要素，由于网民的力量，网络文化也会永远充满活力。

网络文化的发展，也会给整个文化产业带来推动力量。从网络文化中吸取营养，与网络文化结合，这些都可以给传统的文化产业带来新的活力。因此，网络文化也是整个文化产业的增长点。

2. 网络文化是数字时代文化产业的制高点

网络文化不仅是文化产业的增长点，也是制高点。

从技术上看，它所采用的数字技术是文化产业技术的前沿技术，很多传统文化产业在数字技术冲击下，都需要做出技术变革，而网络等技术是传统产业技术发展的方向。网络为传统文化产业的转型提供了发展空间。特别是对传统媒体、传统出版业来说，网络是它们未来重要的拓展平台。传统文化产业的深厚基础，加上网络技术的优势，必将造就新的产业高地。

网络文化产业也是创意产业的一部分。创意产业即依靠创意人才的智慧、灵感和想象力，借助于高科技进行文化产品的创造，或对已有的文化资源进行再创造与价值提升，通过知识产权的开发和运用，产生出高附加值产品。创意产业是文化产业发展的一个新的阶段。网络游戏、网络动漫、网络社区等文化产品都具有典型的创意文化产品的特点，它们的发展，不仅给网络经营带来了动力，也给整个创意文化产业带来了生机。

3. 网络文化是文化产业变革的试验田

网络文化对整个文化产业的变革也具有推动作用，在某些方面，它具有“试验田”的意义。

网络文化推动了新的产业模式与产业链条的形成。从网络进入商业化运作以来，网络文化产业模式也逐渐形成。这种产业模式尽管在目前还不成熟，但可以确定的是，它是IT业、电信业、传媒业、出版业等各种传统产业的一种新的集成方式，它促进了传统产业的重组和产业格局的调整，在很大程度上也在促进传统产业之间壁垒的打破。以网络文化产品为核心，传统的企业被重新组织到了新的产业链条上。每一个企业，都需要在新的链条上寻找自己的位置，如果不能及时跟上产业调整的步伐，就可能被抛下。

网络在文化产业模式与链条方面的创新，也会给媒介融合、三网融合趋势下的整个文化产业的模式带来启发。即使这个创新过程中会出现问题甚至失败，也是宝贵的经验与教训的积累过程。

网络文化产业对文化产业变革的另一个促进，在于它对用户作用的提升。用户成为生产者的一部分，成为产业发展的重要动力，这在过去的文化产业中是不多见的。用户作用的提升，不仅仅促进了产品的繁荣，更重要的是促进了产业理念的变革。

网络文化的特征范文6

1．网络内容的跨文化性

在现实当中不同的文化具有不同的地域性，而网络文化超越了这种地域性，甚至是跨时空的界限，在现实当中东方与西方文化并存。

2．网络文化交互性操作

网络文化传播的交互性决定了上网者不仅是信息的接受者，也是信息的传播者和信息的者，体现了信息接收和传播过程的双向互动，整个社会的信息交流也呈现出一种平民化的倾向。

3．在网络管理上具有自治性

在现在网络文化中，还未出现比较正规的管理机构和相当有权威的管理者。由此可见，网络的创造、发展和运营形成网络空间独特的文化，纯粹是与网络自我管理的基础密不可分的。

4．网络交流的开放性

。网络文化的特征也是新的价值取向和社会精神而形成。主要特征有:突显个性文化、文化信息共享、民主开放性、在文化上突显多样性以及心灵之间彼此的沟通。网络文化可以让人们自由地参与，让心灵自由翱翔，与互不相识陌生人进行畅快的沟通。

二、网络文化对高职学生心理健康发展的重要影响

1．拓宽视野

网络世界是信息极其丰富的百科全书式的世界，它为高职学生获得各种信息提供了新的渠道，给学生的求知带来极大方便。

2．扩大大学生的交际范围

互联网为大学生体验他人心理感受、进行双向交流与会话提供了便捷的交往渠道。。

三、加强网络文化环境建设，促进高职学生心理健康发展的有效措施

1．加强校园网建设，营造绿色网络环境

首先，网络的发展为社会迅猛的发展提供了先决条件，但是现在的网络社会还缺乏有效的和完善的法律制约。在这种情况下，作为高职学生来说也就缺少了有关法律法规的保护，很容易受到各种网络方面的影响与侵害。所以国家相关部门应该加大立法与执法的力度，预防各种青少年的网络犯罪，给高职学生们创造一个良好的上网与交流的环境。。最后，各高职院校应加强健康网络文化传播的把关环节，自动删除掉那些能将学生引入歧途的不良信息或内容，给予高职生一片绿色健康的网络空间。

2．重视网络教育，打造绿色空间

大学生身为网络文化传播影响的主体之一，应加强自我健康意识的培养，增强自身免疫力，充分认识到沉迷于网络可能会对自身带来的危害，抵御网络不良信息对自己的影响，拒绝接受网络文化中不健康的内容;要多参加学校组织的各项有益于身心发展的活动，加强自信心的建立与培养，多与自己的父母、同学、朋友互相沟通和交流，避免沉溺于虚拟世界，提高对现实的适应能力。

3．加强学校网络的管理工作，正确对待网络文化的传播

首先，学校经常举办形式多样的校园文化活动，将学生吸引到这些活动中，通过参加各种校园文化活动，体育竞技活动，使他们现实的人际交流能力、沟通能力、团队合作能力提高，减少对虚拟交流的依赖。其次，高度重视学生健康心理的培养。着实加强学生的心理健康教育工作，提高学生的心理素质。引导学生正确的对待网络文化和合理的利用网络文化;及时掌握学生的心理动态，对已经沉迷于网络的学生，要进行及时的疏导或治疗，及时发现问题，及时解决问题。