三十三天的读音是：sān shí sān tiān。
三十三天的拼音是：sān shí sān tiān。 繁体是：三十三天。 简体是：三十三天。
关于三十三天的造句
1、所谓天时，乃是三十三天后，谷雨节气，二十四部风伯雨师正神尽皆点卬值守，此时乃是最佳求雨之际。
2、若有善男子善女人，或彩画形像，或土石胶漆金银铜铁，作此菩萨像来瞻礼，这人得无边功德，可百次降生于三十三天，享受天人之福，永不堕于恶道。
3、仙灵界分三十三天，第九天名为‘赤明和阳天’，此界虽说只在第九层，却有着令修仙之人闻之色变的九天玄水与九天玄火。
4、失恋三十三天并不可怕，可怕的是失恋三十三天发现自己怀孕了！
5、公明见了，心中叹息，抱起少昊，又伸手牵住陆压，转身向三十三天外娲皇宫飞去。
关于三十三天的词语
一人传十，十人传百 三十六天罡 三十六洞天 三十年河东，三十年河 十目十手 三十年河东，三十年河西 十十五五 十目所视，十手所指 三十三天 一传十，十传百
关于三十三天的成语
十全十美 十年生聚，十年教训 三十年河东，三十年河西 十荡十决 一传十，十传百 问十答十 三十六策，走为上策 一人传十，十人传百 十发十中 十拿十稳
三十三天的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释
⒈ 梵语忉利天的意译。即欲界六天之二。小乘有部认为是欲界十天中的第六天。三十三天[sānshísāntiān]⒈梵语忉利天的意译。即欲界六天之二。小乘有部认为是欲界十天中的第六天。基础解释：是梵语忉利天的意译。即欲界六天之二。小乘有部认为是欲界十天中的第六天。后形容最高的地方。
二、引证解释
⒈ 梵语忉利天的意译。即欲界六天之二。小乘有部认为是欲界十天中的第六天。引：《法苑珠林》卷五：“欲界十天者：一名于手天，二名持华鬘，三名常放逸天，四名日月星宿天，五名四天王天，六名三十三天，七名炎摩天，八名兜率陀天，九名化乐天，十名他化自在天。”《大智度论》卷九：“须弥山高八万四千由旬，上有三十三天城。”俗称极高处为三十三天。《西游记》第三回：“﹝悟空﹞手中那棒上抵三十三天，下至十八层地狱。”《金瓶梅词话》第十九回：“你在三十三天之上，他在九十九地之下。”朱自清《论且顾眼前》：“于是富的富到三十三天之上，贫的贫到十八层地狱之下。”⒈梵语忉利天的意译。即欲界六天之二。小乘有部认为是欲界十天中的第六天。引《法苑珠林》卷五：“欲界十天者：一名于手天，二名持华鬘，三名常放逸天，四名日月星宿天，五名四天王天，六名三十三天，七名炎摩天，八名兜率陀天，九名化乐天，十名他化自在天。”《大智度论》卷九：“须弥山高八万四千由旬，上有三十三天城。”俗称极高处为三十三天。《西游记》第三回：“﹝悟空﹞手中那棒上抵三十三天，下至十八层地狱。”《金瓶梅词话》第十九回：“你在三十三天之上，他在九十九地之下。”朱自清《论且顾眼前》：“于是富的富到三十三天之上，贫的贫到十八层地狱之下。”综合释义：是梵语忉利天的意译。即欲界六天之二。小乘有部认为是欲界十天中的第六天。后形容最高的地方。～，离恨天最高。◎元·石子章《竹坞听琴》汉语大词典：梵语忉利天的意译。即欲界六天之二。小乘有部认为是欲界十天中的第六天。《法苑珠林》卷五：“欲界十天者：一名于手天，二名持华鬘，三名常放逸天，四名日月星宿天，五名四天王天，六名三十三天，七名炎摩天，八名兜率陀天，九名化乐天，十名他化自在天。”《大智度论》卷九：“须弥山高八万四千由旬，上有三十三天城。”俗称极高处为三十三天。《西游记》第三回：“﹝悟空﹞手中那棒上抵三十三天，下至十八层地狱。”《金瓶梅词话》第十九回：“你在三十三天之上，他在九十九地之下。”朱自清《论且顾眼前》：“于是富的富到三十三天之上，贫的贫到十八层地狱之下。”国语辞典：⒈ 佛教宇宙观中指：(1)在须弥山顶的为帝释天，其四方各有八个天城，共三十三天。属于欲界六天之一。(2)居住在三十三天的天人。引：《增壹阿含经·卷三三》：「三十三天昼度树本纵广五十由旬。」《增壹阿含经·卷二八》：「是时三十三天各各相谓言：『如来何故竟日而食？』」三十三天[sānshísāntiān]⒈佛教宇宙观中指：(1)在须弥山顶的为帝释天，其四方各有八个天城，共三十三天。属于欲界六天之一。(2)居住在三十三天的天人。引《增壹阿含经·卷三三》：「三十三天昼度树本纵广五十由旬。」《增壹阿含经·卷二八》：「是时三十三天各各相谓言：『如来何故竟日而食？』」成语解释三十三天辞典修订版：佛教宇宙观中指：(1)在须弥山顶的为帝释天，其四方各有八个天城，共三十三天。属于欲界六天之一。《增壹阿含经．卷三三》：「三十三天昼度树本纵广五十由旬。」(2)居住在三十三天的天人。《增壹阿含经．卷二八》：「是时三十三天各各相谓言：『如来何故竟日而食？』」成语词典版：修订本参考资料：佛教宇宙观中指：(1)在须弥山顶的为帝释天，其四方各有八个天城，共三十三天。属于欲界六天之一。增壹阿含经˙卷三十三：三十三天昼度树本纵广五十由旬。(2)居住在三十三天的天人。增壹阿含经˙卷二十八：是时三十三天各各相谓言：如来何故竟日而食？其他释义：佛教称欲界第六天为三十三天，即忉利天。后形容最高的地方。出处：《胜鬘宝窟》卷下:“此言三十三天者，中国言悉怛梨余恶卫陵，此中唯取怛梨二字为忉利天也。怛梨，忉利，彼国音不同耳。”
