社日的读音是：shè rì。
社日的拼音是：shè rì。 结构是：社(左右结构)日(独体结构)。 繁体是：社日。 注音是：ㄕㄜˋㄖˋ。 简体是：社日。
关于社日的诗词
《社日偶集恨去岁社与圆机有约阻雨》 《社肉·社日取社猪》 《社中·社日年年会饮同》
关于社日的造句
1、吃社饭主要是在社日(即立春后的第五个戊日)进行,民间称为“过社”,是祭祀土地神的一种原始宗教行为。
2、本报讯(记者千灵坡)假如只能抽出两天时间,你想去哪里玩?湖南中铁国际旅行社日前推出了水府庙两日游,探访伟人母校,泡天然氧吧,打造惬意旅行。
3、每年农历二月二日称为社日，届时要吃社饭。
4、这是一户已过上好日子的有势力的财主之家，女主人此刻正与几个佣人在碓房里舂糯米，因为社日就要到了。
5、青玉案宋?黄公绍，年年社日停针线，怎忍见、双飞燕？今日江城春已半，一身犹在，乱山深处，寂寞溪桥畔。春衫著破谁针线？点点行行泪痕满。落日解鞍芳草岸，花无人戴，酒无人劝，醉也无人管。黄公绍
关于社日的词语
酒社诗坛 宗庙社稷 亡国之社 陈平宰社 社稷之器 社燕秋鸿 社会贤达 河清社鸣 社稷生民 社威擅势
关于社日的成语
社稷生民 社燕秋鸿 宗庙社稷 陈平宰社 社会贤达 社威擅势 社鼠城狐
社日的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释
古时祭祀土神的日子，一般在立春、立秋后第五个戊日。间或有四时致祭者。社日[shèrì]⒈古时祭祀土神的日子，一般在立春、立秋后第五个戊日。间或有四时致祭者。基础解释：祭祀社神的日子。立春后第五戊日为春社，立秋后第五戊日为秋社。周代本用甲日，汉至唐各代不同。
二、引证解释
⒈古时祭祀土神的日子，一般在立春、立秋后第五个戊日。间或有四时致祭者。周代本用甲日，汉至唐各代不同。参阅宋陈元靓《岁时广记·二社日》、清顾炎武《日知录·社日用甲》。引唐张籍《吴楚歌》：“今朝社日停针线，起向朱樱树下行。”宋王安石《歌元丰》：“百钱可得酒斗许，虽非社日长闻鼓。”明谢肇淛《五杂俎·天部二》：“唐宋以前皆以社日停针线，而不知其所从起。余按《吕公忌》云‘社日男女輟业一日，否则令人不聪’，始知俗传社日饮酒治耳聋者为此，而停针线者亦以此也。”
三、网络解释
社日（唐代王驾诗作）《社日》是诗人王驾（一作张演）创作的一首七绝。此诗写了鹅湖山下的一个村庄社日里的欢乐景象，描绘出一幅富庶、兴旺的江南农村风俗画。全诗虽没有一字正面描写社日的情景，却表达出了社日的热闹欢快，角度巧妙，匠心独运。综合释义：古时祭祀土神的日子，一般在立春、立秋后第五个戊日。间或有四时致祭者。周代本用甲日，汉至唐各代不同。唐张籍《吴楚歌》：“今朝社日停针线，起向朱樱树下行。”宋王安石《歌元丰》：“百钱可得酒斗许，虽非社日长闻鼓。”明谢肇淛《五杂俎·天部二》：“唐宋以前皆以社日停针线，而不知其所从起。余按《吕公忌》云‘社日男女輟业一日，否则令人不聪’，始知俗传社日饮酒治耳聋者为此，而停针线者亦以此也。”参阅宋陈元靓《岁时广记·二社日》、清顾炎武《日知录·社日用甲》。汉语大词典：古时祭祀土神的日子，一般在立春、立秋后第五个戊日。间或有四时致祭者。周代本用甲日，汉至唐各代不同。唐张籍《吴楚歌》：“今朝社日停针线，起向朱樱树下行。”宋王安石《歌元丰》：“百钱可得酒斗许，虽非社日长闻鼓。”明谢肇浙《五杂俎·天部二》：“唐宋以前皆以社日停针线，而不知其所从起。余按《吕公忌》云‘社日男女辍业一日，否则令人不聪’，始知俗传社日饮酒治耳聋者为此，而停针线者亦以此也。”参阅宋陈元靓《岁时广记·二社日》、清顾炎武《日知录·社日用甲》。国语辞典：祭祀社神的日子。立春后第五戊日为春社，立秋后第五戊日为秋社。社日[shèrì]⒈祭祀社神的日子。立春后第五戊日为春社，立秋后第五戊日为秋社。引南朝梁·宗懔《荆楚岁时记·二月》：「社日，四邻并结宗会社，宰牲牢，为屋于树下，先祭神，然后享其胙。」唐·杜甫〈燕子来舟中作〉诗：「旧入故园常识主，如今社日远看人。」辞典修订版：祭祀社神的日子。立春后第五戊日为春社，立秋后第五戊日为秋社。南朝梁．宗檩《荆楚岁时记．二月》：「社日，四邻并结宗会社，宰牲牢，为屋于树下，先祭神，然后享其胙。」唐．杜甫〈燕子来舟中作〉诗：「旧入故园常识主，如今社日远看人。」其他释义：古代春秋两次祭社神的日子，通常是立春、立秋后的第五个戊日。
