状元文化资源活化探讨
———以佛山市黎涌状元村为例
()佛山科学技术学院,广州佛山５２８０００
摘 要:在社会变迁和城市改造的时代背景下,承载着历史记忆和状元文化的佛山市黎涌状元村,肩负着保
护村落景观和传承状元文化的重任,面临着被破坏甚至是逐渐消亡的压力.从佛山市黎涌状元村的当代价值入手,阐述保护开发黎涌状元村并对其状元文化进行活化利用的重要性.同时,根据状元村目前所面临的发展挑战问题,坚持因地制宜适度发展的原则,对其商业、旅游业的发展以及宣传提出一系列行之有效的解决方案,把状元文化的活化利用落实到改革措施中.
曾慧敏 曾泳丝
关键词:状元村;状元文化;保护开发;资源活化
中图分类号:F２４ 文献标识码:A 引言
历史上,广东曾出过９位状元,而其中的２位状元
就出自黎涌村,从村庄区域来说这在全国范围内是凤毛麟角的,而且是前后相隔几百年后再出状元,这种情况绝无仅有.黎涌状元村历代名人辈出,最著名的有简文会、伦文叙父子等等,并拥有状元井、绿瓦亭等不可移动文物,状元文化底蕴深厚.如今市区已把村内的状元井列为重点保护文物,保护和开发的呼声亦日益高涨,但是具体的实施工作却难以取得有效的成果.因此,分析黎涌状元村面临的发展问题,对状元文化进行活化利用,探究行之有效的解决措施,具有重要的现实意义.
黎涌状元村的当代价值
．１ 黎涌村因出状元而出名
黎涌状元村,位于广东省佛山市禅城区石湾镇街道,旧称藜水村,因藜溪九曲水而得名.黎涌是一个历史悠久,文化底蕴极为浓厚的历史文化名村.
佛山黎涌状元村因出状元而得名,科第之盛全国罕见,据初步统计,黎涌状元村共有状元名、５会元２名、解元２名还有进士２名、榜眼１人.其中南汉乾亨二年状元５人、举人简文会、明１朝２人、贡生弘治十二年状元伦文叙均出自黎涌,一村两状元,这种情况在
我国科举史上空前绝后,此村庄因而得名“状元村”
.同时,伦文叙一家父子四人获四元两进士,被皇帝御赐中原第一家牌坊,在历史上也是唯一的.村内目前还保存着具有时代特色的建筑群:乡贤饲、状元井、黎涌村博物馆等.
后人认为科第之源是村内的“龙头井”,现又叫“状
元井”.相传简、伦两姓氏居地仅隔一巷,同饮此水,便中状元.状元井现为佛山市文物保护单位,每逢学童开笔礼均取此“状元水”洗脸、调墨,传承“用状元水、中状元”之意.
除了黎涌状元村的状元文化,黎涌村还有丰富的古迹:乡贤饲、简地村、玄坛古庙等不可移动文物,文物史料非常丰富.
佛山是广府文化的核心地区之一,而位于佛山中心城市的黎涌状元村,文化资源丰富.保护和开发这些优秀的历史文脉,是我们活化利用历史文化资源,增强城市文化软实力的焦点.
doi:１０．１９３１１/j
．cnki．１６７２Ｇ３１９８．２０１８．２３．０５０．２ 黎涌状元村的当代价值
古村落包含着传统民居与建造、文物古迹等物质文化遗产以及各种传统民间文化和非物质文化遗产,具有极其独特的价值,常被称为自然与人类共同的作品,人类的精神家园,传统文化的寄居地,中国人的血
脉空间、中国文化的“细胞”、历史的“活化石”、“民俗艺
术的博物馆”等.黎涌村以状元文化为特色,而独有的历史文化、经济和教育价值,是状元村的特色所在,需要我们去保护和开发.
黎涌状元村有着独特的历史文化价值,村内的古迹承载着各种历史文化信息.村庄里的千年古井在岁月长河里浮沉,记载着村庄的历史;村民们口耳相传着的众多历史传说,讲述着村庄的故事.这些古迹和传说,都体现了黎涌状元村的历史文化价值.而只有当黎涌状元村作为一个文化整体才能够表现出这种价值,将物质与非物质文化有机结合,才是保护和开发黎涌状元村的上策.
目前,文化正成为城市旅游业新一轮角逐的核心竞争力,在现代旅游业发展中,城市旅游作为一种新兴的旅游形式在我国悄然兴起.黎涌村深厚的状元文化资源在当今社会可以被开发为旅游资源,为区域发展带来经济收益,体现了黎涌村的经济价值.黎涌村残留的古迹和丰富的状元文化为旅游业的发展提供了良好的条件.同时,在城市片区改造、园林改造、亭台楼阁建设中,着重体现岭南建筑艺术特色元素,形成独具特色的文化旅游品牌,使其保持其独特、持久的吸引力,从而拉动商业地产的发展.带动经济发展,提高村民的收入,以此进一步激发村民对状元村保护的热情,促使村落保护工作顺利开展.
黎涌状元村存在于现代社会,具有历史、道德、传承等多方面的教育意义.“状元井”为黎涌状元村内的一处文化古迹,现为佛山市文物保护单位,每逢学童开笔礼均取此“状元水”洗脸、调墨,传承“用状元水、中状
元”之意,“开笔礼”表现出对中国古代传统文化的尊重
以及对知识传承的尊重.状元文化的教育价值,需要不断发掘和宣传,使人们在缅怀状元先祖的同时,接受状元文化在精神上的陶冶和教育,促其积极向上,孜孜求学.
黎涌状元村面临的挑战及其应对措施
黎涌状元村年代久远,在过去几十年的工业化、城
现代商贸工业
２０１８年第２３期
１０９
０１１１２劳动经济
李翺人性论探析
陈河伊
()广西大学马克思主义学院,广西南宁５３０００４
摘 要:李翺人性论在文化思想方面是唐代反释道运动的产物,有着某种思想渊源,也是儒家人性论思想发
.李翺继承并发展了孟子的性善论思想,展的“果子”并充分发挥释、道心性论的思想,而提出“性善情恶”和“灭情
复性”的人性论.李翺认为人性本善,只是受了七情的影响而失去善的本性,因此只要灭情就可以恢复人的善性了.在复性过程中,李翺强调的是向内寻求自身的反省.但是李翺的人性论中包含有善之性产生的邪情的矛盾,因此,对这一个矛盾的回答就产生了宋明时期的性二元论.
关键词:李翺;人性论;性善情恶;复性
:/中图分类号:F２４ 文献标识码:A doi１０．１９３１１．cnki．１６７２Ｇ３１９８．２０１８．２３．０５１j
１ 李翺人性论思想产生的背景
李翺生于公元７卒于公元８李７４年,３７年.可见,
翺生活的中晚唐时期是中国思想史上的一个重要转折点.这个时期的唐朝,由于佛教的盛行,经济偏重于寺民居群、简公佛祖庙和范阳旧址、黎涌村博物馆、绿瓦亭.形成独具状元文化特色的文物古迹游览线路,着力发展旅游业,提升景点知名度.２．２．２ 建设具有状元文化特色的岭南文化商业
——状元坊,街—拉动周边房地产发展文化商业街的规划以“状元文化”为主线,打造独具佛山传统建筑特色的商业街,为游人提供舒适的游览、购物、消费环境.在餐饮方面:酒楼建筑参照古代本地茶楼形式,建造为古典园林式酒家,装饰、陈设和菜谱等要与状元文化结合,具有岭南文化特色.在购物方面:主要引进质高量优的特产,还可以引入大红袍、状元红酒、状元过桥米线等与状元品牌相关的食物.在休闲旅游业方面:以体现岭南风情为特色,可引入国内知名的酒店品牌,并植入状元文化,同时酒店装饰以岭南古典风格为特色.
镇化浪潮中,村内传统建筑景观保护不当,遭到了不同程度的自然性破坏和开发性破坏,村落知名度亦日趋下降.２．１ 黎涌状元村面临的挑战
对状元文化价值不够重视.目前,在黎涌状元村保护与开发过程中,和村民对状元村的文化价值认识不足.村民过度追求现代化,高楼大厦幢幢起,村落的古迹变得残旧破败不堪.状元村部分景点指引不清晰,文物古迹介绍碑字迹脱落.此外,对状元井背后的状元文化缺乏传承意识,精神文化遗产得不到保留.
宣传力度不够.在活化利用黎涌状元村的历史文化资源过程中,宣传力度缺乏,造成效果不佳等问题.目前黎涌状元村的宣传主要是关于学童开笔礼的新闻,而对于黎涌状元村的状元文化以及村内古迹宣传则少见,导致黎涌状元村传承下来的历史文化难以引起人们的重视,丰富的古迹资源被人们忽略.
利用历史文化资源活化一个古村落,提高景点的知名度和吸引度是关键.通过调查显示,绝大部分市民都对佛山黎涌状元村缺乏了解,这在一定程度上不利于保护与开发佛山黎涌状元村.从目前黎涌状元村的历史文化熟知度以及古迹的保护与开发现状看,需要加大宣传力度,提高其知名度.２．２ 应对措施
在推进黎涌状元村发展旅游业拉动周边经济的同时,采取科学有力的措施,加大保护与修缮力度,统筹推进村庄整治与保护利用,让黎涌状元村在保护中发展.２．２．１ 形成独具状元文化特色的文物古迹游览线路,发展旅游业
利用保存下来的文物古迹,经修缮、布展、充实、提升,使状元文化内涵得以展示,并适当增建一些景点,从汾江南路黎涌上村牌坊起共１木岑陈公祠、０景点:绿荫书室、玄坛古庙、乡贤饲、方井公园、状元井、简地
３ 拓宽黎涌状元村的宣传渠道
黎涌状元村的发展,不仅要依靠其历史文化资源,
还需要有多样的宣传策略和途径.状元村的宣传不仅要利用传统的报纸、广播、电台等媒体,还需要借助微博、微信推文等新媒体对村内状元文化进行传播介绍.同时和旅行社合作,提升其知名度.在村内各景点,提供扫码电子讲解以及人工讲解服务,让游客能够对状元村文化内涵有所了解,在参观的时候可以更好地感受状元村的状元文化氛围.
参考文献
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]()例[产业与科技论坛,J．２０１８,０６．
():理,２０１０,３１２０Ｇ１２３．
,作者简介:陈河伊(女,广西玉林人,广西大学马克思主义学院马克思哲学专业硕士,主要从事发展哲学研究.１９９４－)
１１０现代商贸工业２０１８年第２３期
