古代汉语(下)知识点总结

师范大学

文 学 院

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第七单元........................................................................................................................ 1 （一）文选.................................................................................................................... 1 7.1道可道..................................................................................................................... 1 7.2天下皆知美之为美................................................................................................. 1 7.3三十辐共一毂......................................................................................................... 2 7.4曲则全..................................................................................................................... 3 7.5小国寡民................................................................................................................. 3 7.6胠（qū）箧（qiè）............................................................................................... 5 7.7秋水....................................................................................................................... 10 7.8鲁少儒................................................................................................................... 14 7.9 惠子相（xiàng）梁.......................................................................................... 15 7.10 运斤成风........................................................................................................ 16 （二）通论.................................................................................................................. 17 第一节 音韵学的基本概念........................................................................................ 17 第二节 中古音............................................................................................................ 20 第三节 上古音........................................................................................................ 23 第八单元...................................................................................................................... 25 （一） 文选................................................................................................................ 25 8.1人皆谓我毁明堂................................................................................................... 25 8.2 许行...................................................................................................................... 26 8.3 荣辱...................................................................................................................... 30 （二） 通论：............................................................................................................ 33 第一节 诗词格律........................................................................................................ 33 第二节 对联.............................................................................................................. 36 第三节 词律................................................................................................................ 37 第九单元...................................................................................................................... 45 （一）文选.................................................................................................................. 45 9.1更 法...................................................................................................................... 45 9.2五蠹........................................................................................................................ 46 （二）通论：训诂...................................................................................................... 53 一、传统训诂学的实践与研究概况.......................................................................... 53 二．古注的作用.......................................................................................................... 54 三 古注的类型............................................................................................................ 54 四、古注的术语.......................................................................................................... 55 五．古书的体例.......................................................................................................... 55 第十单元...................................................................................................................... 56 （一）文选.................................................................................................................. 56 10.1谏逐客书............................................................................................................. 56 10.2赐南粤王赵佗书................................................................................................. 57 10.3报任安书............................................................................................................. 59 （二）通论.................................................................................................................. 65 古书的标点.................................................................................................................. 65 第十一单元......................................................... 66

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（一） 文选........................................................ 66 11.1黄帝..................................................................................................................... 66 11.2垓下之战............................................................................................................. 67 11.3仲尼弟子列傳..................................................................................................... 69 （二）通论.................................................................................................................. 73 修辞.............................................................................................................................. 73 第十二单元.................................................................................................................. 75 （一）文选.................................................................................................................. 75 12.1答客难................................................................................................................. 75 12.2情采...................................................................................................................... 78 (二）通论：古代的文体...............................................................错误!未定义书签。

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第七单元 （一）文选

7.1道可道

重点字词：

1．【道可道，非常道】 道：名词，自然规律； ．．． 道：动词，阐述、说明 常：永恒固定不变的 2．【名可名，非常名】 名：名词，自然规律； ．． 名：动词，称名 3．【无名，天地之始； 始：原始状态 ．

有名，万物之母】 母：形成的开始、本源，这里指开始时 ． 妙：微妙之处 观：观察 5．【常有，欲以观其徼（jiào）】 有：在有形的状态下 ．． 徼：边际、终极 6．【同谓之玄】 玄：深奥 ．7．【众妙之门 】 门：门道、源头 ．

4．【故常无，欲以观其妙】 无：在无形的状态下 ．．．

7.2天下皆知美之为美

重点字词：

1.【天下皆知美之为美，斯恶（wù）已】 皆:都 美之：美的事物. ．．．．．． 斯：指示代词，这 恶：丑 已：句末语气词，作用同“矣” 2.【故有无相生 】 相：相互依存 生:产生 ．3.【难易相成】 成：形成 ．

4.【长短相形】 形：从形体上体现 ．

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5.【高下相顷】 相倾：本指位置高的物体倾压在位置低的 ．． 物体之上，这里义为上下相依靠 倾：依靠 6.【音声相和】 音：单音，或说指乐器的声音。 声：和声， ．．．．． 或说指人唱出的声音 和：配合 7. 【前后相随】 随：连接；接续 ．

8. 【是以圣人处无为之事】 处：对待；处理 无为：不做事，只是顺 ．．． 应事物的发展 9.【行不言之教】 行：推行 教：教化 ．

10.【万物作焉而不辞】 作：出现；兴起 辞:拒绝 焉：兼词，相 ．．

当于“于之”，其中，“之”指世界上 11.【为而不恃】 恃：恃功 ．12.【功成而弗居】 居：居功 ．13.【夫唯不居】 唯：连词，因为 ． 14.【是以不去】 去：离开；失去 ．

不去：在这里指不会离开功劳

7.3三十辐共一毂

重点字词：

1.【三十辐，共一轂】 辐：车轮上的辐条 毂：车轮中心有圆 ．．．

孔用来穿轴和连接辐条的部件 共：汇集 2.【当其无】 当：正由于；由于 无:指空的状态（器皿中空的部分） ．． 3.【埏埴（shān zhí）以为器，当其无】 埏埴：埏，以水和土；埴，黏土 ． 器：器皿 4.【故有之以为利 】 利：便利 ． 5.【无之以为用】 为：发挥 ．．

6.【鑿（záo）户牖(yǒu)以为室，当其无】 鑿：凿开，引申为设置 ．．．．．

户牖：门窗 牖(yǒu)：窗 室：房屋 无：指房子中的空间 7.【故有之以为利】 有：有形 为：提供 利：便利 ．．．

8.【无之以为用】 无：无形 为：发挥 ．．．

用：效用

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7.4曲则全

重点字词：

1【曲则全】 曲：委屈；全：保全 ．． 2【洼则盈】 洼：地势低洼 ．． 盈：满 3【枉则直】 枉：弯曲 ．

4【敝则新】 敝：破旧 ．5【多则惑】 多：贪多 惑：迷惑 ．．

6【不自见故明】 见：表现 明：聪明 ．．7【不自是故彰】 是：自以为是 彰：显露 ．．8【不自伐故有功】 伐：夸耀 ．9【不自矜故长】 矜：自满 ． 10【是以圣人抱一为天下式】 抱：抱定，坚守； ．．．

一：一个原则；

式：楷模 ；法式 11【诚全而归之】 诚：确实 全：保全 归之：使之到达某种目的 ．．．．12【夫唯不争】 唯：因为 ．13【岂虚言哉】 虚言：空话 ．．

词类活用：

1【不自矜故长】

长：名词作动词，成为首领 2【诚全而归之】

全：使动用法，使…….得到保全

7.5小国寡民

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重点字词：

1【使有什伯之器而不用】 使：即使 用：使用 ．．．．

什伯之器：指功效 可达十倍 百倍的器具 什：十倍 伯：百倍 2【虽有舟舆，无所乘之】 虽：即使 舆：车 ．．3【虽有甲兵，无所陈之】 甲兵：兵器 ．．． 陈：陈列 2【使民重死而不远徙】 徙：迁徙 ．3【民至老死不相往来】 至：直到 ．

词类活用：

1【小国寡民】

小：形容词的使动用法，使……小 寡：形容词的使动用法，使…..少

2【甘其食】

甘：形容词的意动用法，认为……甜美。 3【美其服】

美：形容词的意动用法，认为……漂亮 4【安其居】

安：形容词的意动用法，认为……安逸 5【乐其俗】

乐：形容词的意动用法，认为……快乐 6.【使民重死而不远徙】

重：形容词的意动用法，以……为重，看重

特殊字词：

【使有什伯之器而不用】 伯：通假字，通“佰”，百倍。

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7.6胠（qū）箧（qiè）

重点字词：

1.【将为(wèi)胠箧、探囊、发匮之盗而为(wéi)守备】 将：如果。 ．．．．．．．．．．．

qūqiè

为(wèi)：因为。

胠：撬开。 箧：小箱子。

探囊：从口袋里掏东西。

囊：口袋

发匮(guì)：打开柜子。

发：打开 盗：盗窃行为 为(wéi)：采取 守备：防备措施 2. 【则必摄．缄縢】 摄：勒紧，捆紧。

缄、縢：均为绳子。 3.【固扃鐍（jiōng jué）,此世俗之所谓知也】 固：加固 扃鐍:相当于后代．．．．的锁錀 扃：门栓；门环。

鐍：箱子上安锁的环状物。 4. 【不乃为大盗積者也】 積：积累财富。 ．．．．5. 【故尝试论之】 故:所以。论：谈论 ．．6. 【昔者齐国邻邑相望】 昔者：当初 邻邑：相邻的城邑 ．．7. 【罔罟之所布】 罟:义同“網”。 ．．

lěinòu

ɡǔ

jiānténg

所布：布设的地方 8. 【耒耨之所刺】 刺：耕作 耒：古代翻地用的 ． 农具 耨：古代除草用的农具，类似锄 9. 【阖四竟之内】 阖：全。 ．．10.【治邑屋州闾乡曲者】 邑屋州闾乡曲：指大小不同 ．．．．．． 的行政区划。 曲：乡里 11.【曷尝不法圣人哉】 曷:义同“何”。法：效法；效仿。 ．．12.【然而田成子一旦杀齐君而盗其国】 一旦：一日之间 ．．13.【小国不敢非，大国不敢诛。】 非：非议。诛:讨伐。 ．．．．14.【则是不乃窃齐国并与其圣知之法】 是：代词，这 不乃…乎：不就是…吗？ 乃：副词，就 窃：盗 法：法度

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15.【以守其盗贼之身乎】 守：保全；保护 身：自身

16.【苌弘胣，子胥靡】 胣：剖腹掏肠。 ． 17.【故跖之徒问于跖曰】 徒：追随者 ．18.【盗亦有道乎】 道：规矩 ．19.【夫妄意室中之藏，圣也】 妄意:猜测，判断。 ．．． 藏：财务。圣:英明;聪明。 20.【善人不得圣人之道不立】 立：成功 ；立身 ．21.【跖不得圣人之道不行】 行：成功 ．

22.【唇竭则齿寒】 竭:亡。 ．23 【掊（pǒu）击圣人，纵舍盗贼】 掊击：打击;。掊:折断;击破。 ．．．．．．．．． 纵舍:释放。 24.【天下平而无故矣】 平：太平 故:事故;灾难。 ．25.【虽重圣人而治天下】 虽:副词，通“唯”，可译“只．是”或 “如果只是” 重圣人：借重圣人之法，或重读（chóng）,“重圣人”意为成倍的圣人 26.【则是重利盗跖也】 重利:形容词使动用法，厚利。 ．．27.【彼窃鉤者诛】 鉤:腰带鉤，或说为衣带鉅，．．指不值钱的东西。诛:杀。 28.【故逐于大盗、揭诸侯、窃仁义并斗斛、权衡、符玺之利者】 逐：．

追逐

揭:举，此处当“成为”讲。 29.【故绝圣弃知，大盗乃止】 弃：抛弃。 知:“智”的古．．．

字。

止：绝迹。

zhì

zànɡ

zhíchánɡ

chǐ

30.【擿玉毁诛，小盗不起】 擿：抛弃;投掷 毁：毁坏 31.【焚烧破玺，而民朴鄙 】 符：信符 朴鄙：纯朴;朴实。 ．． 鄙，质朴。 32.【掊斗折衡】 掊：击破。衡：秤杆。 ．．33.【殚残天下之圣法】 殚残:彻底毁坏。殚：尽。残：毁坏 ．34.【擢乱六律，铄（shuò）绝竽瑟 】 擢：拔掉。铄：毁．．．．．．．坏 六律：定音器 竽:笙类乐器 瑟：弦乐器 35.【塞鼓旷之耳】 塞：塞住 ．

36.【而使天下人含其聪矣】 含：保持。聪：听力。 ．．

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zhuódān

37.【灭文章，散五采】 文章：文采。散：散尽 散文．．．采：使五色散尽 38.【膠離朱之目】 膠：名作动，黏住。 ．

39.【攦工倕之指】 攦:折断。 40.【削曾、史之行】 削:除去。行：德行 ．．41.【钳杨、墨之口】 钳：夹住 ．

42.【攘弃仁义，而天下之德始玄同矣】 攘弃:摒弃。玄同：混同;相．．．．

同 43.【人含其聪，则天下不纍矣】 人:人人。纍:受灾 ．．44.【则天下不僻矣】 僻： ．

45.【而以爚乱天下者也】 爚乱：迷乱;迷惑。爚，炫耀。 ．46.【法之所无用也】 法: 效法，或指治国的圣智．．之法。用:施行。 47.【則負匱、揭篋、担囊而趋】 负：背负起 揭：抬起；举．．．起担：扛；负 48.【然则向之所谓知者】 然则：既然如此那么 向：．．先前 49.【所以立宗庙社稷】 立：建立 宗庙社稷：国家的．．．．．象征 宗庙：祖庙 社稷：土

地神和谷神的庙

50.【并与其圣知之法而盗之】 圣知之法：圣人所制定的礼．．．．．．仪和法度 盗之：指利用 51.【故田成子有乎盗贼之名，而身处尧舜之安】 名：名声 安：安全地位 ．．52.【跖曰：何适而无有道邪】 何适：到哪里 邪：句尾语．．气词 ，同“也” 53.【五者不备而能成大盗者】 备：具备 ．54.【鲁酒薄而邯郸围】 围：被围。 ．

55.【圣人生而大盗起】 生：产生 起：兴起 ．．56.【而天下始治矣】 治：太平 ．57.【世俗之所谓至知者】 至知：最高境界 ．．58.【所谓至圣者】 至圣：最高圣德 ．．

59.【夫川竭而谷虚】 川：河流 竭：枯竭 虚：空虚 ．．．60.【丘夷而渊实】 夷：平 渊：指山谷 ．．61.【圣人不死，大盗不止】 止：绝迹：灭绝 ．

62.【为（wéi）之斗斛以量之】 为：这里叫做“制造” 为之：．．．．．为天下人制造

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yuèlì

chuí

量：称量 斗斛：古代量器

63.【为之权衡以称之】 权：秤砣；秤锤 衡：秤杆 ．．.【为之符玺以信之】 符：符信；符契玺：印信。 ．．65.【为之仁义以矫之】 为：这里叫做“提倡” 矫:规范；．．矫 之:这里指人们的行为 66.【诸侯之门】 门：家 ．

67.【虽有轩冕之賞弗能劝】 虽:即使 轩冕之賞：指许以封官．．．．．授爵的奖赏。轩、赏：大夫以上乘坐的车子、所戴的礼帽。 劝：鼓励；劝诫

68.【斧钺之威弗能禁】 斧钺：刑具。禁：指禁止盗窃．．．的行为。 69.【国之利器不可以示人】 利器：指圣智之法等。 ．．70.【小盗不起】 起：出现 ．

71.【毁绝鉤绳而弃规矩】 鉤、绳：工匠用来分别定曲线和．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．直线的工具 规矩：工匠分别画圆形和方形的工具， ．．．．．

72.【而天下始人有其巧矣】 巧：技巧 ．73.【故曰大巧若拙】 巧：工匠 ．

74.【彼曾、史、杨、墨、师旷、工倕、离珠者】 彼：句首语气词，作用同“夫” ．75.【而民始可与论议】 与论议：与百姓谈论大义 ．．．76.【则天下不铄矣】 铄：毁坏；败坏 ．

77.【皆外立其德】 外：另外 立：树立 ．．78.【而民不争】 争：发生争执 ．

词类活用：

1.名词作动词: （1）【膠離朱之目】 ． 膠：名词作动词，黏住。 2. 使动用法: （1）【则是重利盗拓也】 ．．

重利：使动用法，使……得到重利。 （2）【非所以明天下】 ． 明：使动用法，使……明白道理。 （3）【故绝圣弃知】 ． 绝：使动用法，使……灭绝。 （4）【为之符玺以信之】 信：使动用法，使……讲信用 （5）【此重利盗跖而使不可禁者】

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重利：使动用法，使……得到重利

（6）虽重圣人而治天下，则是重利盗跖也。 重：使……重要 重：使……得到

特殊用字:

(1)通假字: 【子胥靡】 “靡”通“糜”，糜烂。 ．

【而民朴鄙】 “朴”通“樸”，淳朴。 ．【虽重圣人而治天下】 “虽”通“唯”，副词。可是；如果只是。 ．(2)古今字: 【发匮之盗而为守备】 “匮”后来写作“櫃”，柜子。 ．【此世俗之所谓知也】 “知”后来写作“智”，智慧。 ．【罔罟之所布】 “罔”后来写作“網” ．【阖四竟之内】 “竟”后来写作“境” ．【散五采】 “采”后来写作“彩” ．

【纵舍盗贼】 “舍”后来写作“捨” ．

【并与其圣知之法而盗之】 “知”后来写作“智” 【知可否，知也】 “知”后来写作“智”，聪明；智慧 【故绝圣弃知，大盗乃止】 “知”后来写作“智”，聪明；智慧 ．．．【人含其知】 “知”后来写作“智”，聪明；智慧 【则是非窃仁义圣知邪】 “知”后来写作“智”，智慧

特殊句式

1. 宾语前置

【何以知其然邪】

条件：疑问代词“何”作宾语，宾语前置。“以何知其然邪” 翻译：根据什么知道是这样呢？ 【何适而无有道邪？】

条件：疑问代词“何”作宾语，宾语前置。 翻译:到哪里能没有道呢？ 【天下未之有也】

条件：否定句中，代词“之”作宾语，宾语前置。“天下未有之也” 翻译：天下没有这样的事 2.被动句

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【比干剖，苌弘胣，子胥靡】

条件：“剖”、“胣”语义上表被动，被动句。

翻译：比干被剖腹，苌弘被刳肠，子胥的尸体腐烂江中。 【故四子之贤而身不免乎戮】

条件:“戮”语义上表被动，被动句。 翻译:所以四人有贤能但自身不免被杀戮。 【鲁酒薄而邯郸围】

条件：“围”语义上表被动，被动句。

翻译：鲁国人所献酒味不醇，引起赵国的邯郸被梁国围攻

7.7秋水

重点字词 ：

1. 【秋水时至】 时：按时节 ．

2. 【百川灌河】 川：水道，河流 灌：注入 河：黄河 ．．． 3. 【泾流之大】 泾流：指畅通无阻的水流 泾:直流 ．．．． 大：宽阔；宏大 ．

4.. 【两涘渚崖之间】 涘：河岸 渚：水中的小块陆地 崖：较．．．高的河岸

5 【于是焉河伯欣然自喜】 焉：语气词，义同“乎” 欣然：高兴．．．的样子

6. 【以天下之美为尽在己】 以：认为 ． 7. 【不见水端】 端：尽头 ．

8. 【于是焉河伯始旋其面目】 旋：改变 其：这里指河伯 ．．

9. 【望洋向若而叹曰】 望洋：叠韵连绵词，仰视的样子 若：北．．．海神的名字 10 【野语有之曰】 野语：俗语 ．．

11. 【闻道百】 道：道理 百：只很多 ．．

12.【且夫我常闻少仲尼之闻】 且夫：义同“况且” 闻：见识；学闻 ．．．．13. 【而轻伯夷之义者】 义：道义 ．14. 【始无弗信】 始：开始 弗：不 ．．

15.【今我睹子之难穷也】 睹：目睹 穷：尽头，这里指走到尽头．．．

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之:主谓之间取消句子的性 16. 【吾非至于子之门则殆矣】 殆：危险 ．

17. 【吾长见笑于大方之家】 长：长久；永远 大方之家：得大道的．．．．．．．．人 见：表示被动，相当于“被” 18. 【井鼃不可以语于海者】 语：谈论 ．

19. 【拘于虚也】 拘：拘束；局限 虚：处所；住地 ．．20. 【夏虫不可以语于冰者】 夏虫：指只存在于夏天的虫子，如．．蝉类

21. 【笃于时也】 笃：固定；受。时：季 ．．

22. 【曲士不可以语于道者】 曲士：见识少且言谈怪异的人 道：指．．．．大道

23. 【束于教也】 束：束缚 教：教育 ．．

24. 【乃知尔丑】 丑：见识浅陋 ．25. 【尔将可与语大理矣】 理：道理 ．26. 【不知何时止而不盈】 盈：溢，满出来 ．

27. 【尾闾泄之】 尾闾：相传为海水排泄口，在海的东边 泄：．．排泄

28.【不知何时已而不虚】 已：停止 不虚：指大海流不尽 虚：空虚 ．．29.【水旱不知】 知：感觉 ．

30.【不可为量（liáng）数：】 为量数：用数字来衡量，或说义为进．．．．．．．．．．．行估量 量、数：同义连用 ，计算 31.【而吾未尝以此自多者】 自多：自夸 多：赞而美 ．．

32.犹小石小木之在大山也 犹：好像 ．

33. 【方存乎见少】 方：刚刚；正 存：觉察出；看到 见：．．．．见识；见解

34. 【又奚以自多】 奚以：凭什么；怎么能 奚：疑问代词，．．什么

35.【不似礨（lěi）空之在大泽乎】 礨空：蚁穴，或说为小洞 大泽：．．．．．．．．．草泽

36.【计中国之在海内】 中国：中原地区 ．．

37.【号物之数谓之万】 号：称 物之数：事物的数量 ．．．．38.【人处一焉】 处：占居 ．

39.【五帝之所连】 连：继承 ． 40.【仁人之所忧】 仁人：主张仁政者，指儒家 ．．41.【任士之所劳】 任士：以天下为己任的人，指墨家 ．．42.【尽此矣】 此：指毫末 ．

43.【伯夷辞之以为名】 辞：辞让 以为名：因此树立了好的名声 ．．．．

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44.【仲尼语之以为博】 语之：指能够谈论天下许多事情 以为博：．．．．．因此成为知识渊博的人 45 【不似尔向之自多于水乎】 向：刚才；先前 ．

46.【计中国之在海．内】 海：四海

词类活用：

1. 【秋水时至】

时：名词作状语，按时。 2.【顺流而东行】

东：方位名词用作状语，向东 。 2. 【且夫我尝闻少仲尼之闻】

少：形容词的意动用法，认为…少。 3.【而轻伯夷之义者】

轻：形容词的意动用法，认为…不算重，轻视。4.【吾长见笑于大方之家】 用“见…于…”表示被动。 5.【顺流而东行】

东：方位名词作状语，向东。 6.【而吾未尝以此自多者】

多：意动用法，以……为多。 7.【东面而视】

东：方位名词作状语，朝东。 8.【今我睹子之难穷也】

之:主谓之间取消句子的性 9.【不可为量（liáng）数：】 量、数：同义连用 ，计算

用字现象：

1.通假字：

【不辩牛马】 “辩”通“辨” 【自以比形于天地】 “比”通“庇” 【人卒九州】 “卒”通“萃” 【拘于虚也】 “虚”通“墟” 【不似豪末之在于马体乎】 “豪”通“毫”

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辨别。 寄托。 聚集。 处所。 毫毛。

2.异体字

【井鼃不可以语于海者】 鼃：同“蛙”。

特殊句式：

宾语前置：

1.【以为莫己若】

条件：否定句中代词作宾语，宾语前置；“以为莫若己”。 翻译：就以为没人比得上自己了。 2．【我之谓也】

条件：用代词“之”复指前置宾语。“谓我也”。 翻译：说的就是我啊。 3.【又奚以自多？】

条件：疑问句中疑问代词作宾语，宾语前置。 翻译：又凭什么认为自己很多呢？

被动句：

1. 【吾长见笑于大方之家】

条件：用“见…于…”表示被动。

翻译：我将长久地被得大道的人取笑了。 判断句

1. 【井鼃不可以语于海者，拘于虚也】 条件：用判断句的形式表示因果关系

翻译：对于井底之蛙，不可以与它谈论大海，是因为他被处所所局限。 2. 【夏虫不可以语于冰者，笃于时也】

条件：用判断句的形式表示因果关系 翻译：对于夏天的虫类，不可以与它谈论冰雪，是因为它受到季节的。 3.【曲士不可以语于道者，束于教也】

条件：用判断句的形式表示因果关系

翻译：孤陋寡闻的人不可以与它谈论大道，是因为他被所受的教育所束缚。

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7.8鲁少儒

重点字词

1.【缓佩玦者事至而断】 缓：系。 玦：玉名，古代常用来象征做事决绝或决断

2.【公固以为不然】 固：副词，仍旧

3.【鲁多儒士，少为先生方者】 为：学习 方：学说 4.【仍不号于国中曰】 号：发布号令

5.【独有一丈夫，儒服而立乎公门】 丈夫：男子 立：站立 6.【公即召而问以国事】 即：随即 7.【以鲁国而儒者一人耳】 以：在

8.【儒者冠（guàn）圆冠(guān)者知天时】 冠（guàn） ：戴着。

冠(guān)：帽子

9.【千转万变而不穷】 千转万变：这里指问题千变万化。穷：

困囧；困。

10.【举鲁国而儒服】 举：全

11.【履句屦者，知地形】 履：穿（鞋） 句屦：方头鞋。

词类活用

1.【儒服而立乎公门】

儒服：名词用作动词，穿着儒服。 2.【以鲁国而儒者一人耳】

儒者：名词用作动词，堪称儒者。 3.【举鲁国而儒服】

儒服：名词用作动词，穿着儒服。

特殊用字

1.【儒者冠圜（yuán）冠者，知天时】 圜：同“圆”，异体字。

重点句型

1. 状语后置句

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【何不号于国中】

条件：地点状语置于动词后 翻译：为什么不在全国发布号令 2. 被动句

【无此道而为此服者，其罪死】 条件：翻译出来有被动的含义

翻译：没有这（儒教）才学而穿这（儒家）服装的人，他的罪过大到可以被处死。

7.9 惠子相（xiàng）梁

重点字词：

1.【或谓惠子曰 】 或：有的人；有的

2.【夫鵷鶵（yuān chú）发于南海飞于北海】 发：出发 鵷鶵：凤凰一类的鸟，常用来比喻人才。

3.【非梧桐不止】 止：栖息。

4.【非练实不食】 练实：精美的果实。（竹食，也就是竹米） 5.【非醴泉不饮】 醴泉：甜美的泉水。

6.【于是鸱得腐鼠】 鸱：一种凶猛的鸟，也叫鹞（yào）鹰。 腐鼠：腐烂的老鼠。 7.【鹓鶵过之】 过：经过；飞过

词类活用：

1.【惠子相(xiàng)梁】 相：名词作动词，做相国。 2.【欲代子相(xiàng)】 相：名词作动词，做相国。

3.【今子欲以子之梁国而嚇（hè，又读xià）我邪(yé)】 嚇：本象声词，这里活用作动词，发出怒声。 邪（yé）：疑问语气词。相当于现代汉语的“吗”“呢”，后来这个意思写作“耶”。

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7.10 运斤成风

重点字词

1.【过惠子之墓】 过：经过

2.【顾谓从者曰】 顾：回头 从者：随从的人

3.【郢人堊（è）慢其鼻端】 郢：楚国的都城。郢人即楚国人。 4.【若蝇翼】 若：像，如。 翼：翅膀。 5.【使匠石斫（zhuó）之】 斫：砍；削。

6.【匠石运斤成风】 运斤成风：轮动着斧头带着风声。 7.【听而斫之】 听：任，凭着感觉。

8.【郢人立不失容】 立不失容：指面不改色。 9.【臣则尝能斫之】 尝：曾经。

10.【虽然，臣之质死久矣】 质：箭靶，对手。 11.【吾无与言之矣】 言：谈论；论辩。 12. 【尝试为寡人为之】 为之：斫之。 13.【吾无以为质矣】 以为：认为。作为。 14.【尽堊而鼻不伤】 尽：除尽。

词类活用：

1. 【郢人堊（è）慢其鼻端】 堊：刷墙的白土，这里用作动词，用白土刷墙。 2. 【尝试为寡人为之】 尝试：同义连用。

特殊用字现象：

1.【郢人堊（è）慢其鼻端】 “慢” 通“漫”,黏附。

特殊句式：

1.【吾无与言之矣】

条件：省略句，介词“与”后省了宾语。 翻译：我没有可以与之论辩的人了。

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（二）通论

一、 音韵

1.音韵学是研究汉语各个历史时期声、韵、调系统及其发展规律的一门学科。 2.声、韵、调组成音节 ；形、音、义构成汉字。 3.传统音韵学分为三个部门，即:

古音学：研究汉语上古时期的声、韵、调系统，上古主要指先秦两汉时期。 今音学：研究汉语中古时期的声、韵、调系统，中古主要指隋唐时期。 等韵学：研究《韵镜》、《七音略》一类的等韵书，了解古音的音韵地位。 20世纪30年代以来，在传统音韵学的三个部门之外又兴起了一个新的部门：北音学。北音学的基本内容是研究汉语近代北方音的语音系统，近代指元明清时期。

3. 音韵学的作用：音韵学的应用十分广泛，它与汉字学、词汇学、训诂学、

汉语史、现代汉语以及中国古代文学、中国古代史、古典文献学、古籍整理、考古学等学科都有着密切的联系比如分析汉字结构、探求同源词、破通假字、校勘古籍、进行音系比较、从事方言调查、根据古反切确定今音以及学习和创作古典诗词等，均离不开音韵学。

4. 了解前人的研究历程、方法和结论，是学习音韵学的必要环节。

第一节 音韵学的基本概念

一 和声母有关的概念

1．声纽：

声纽，简称“纽”，即声母。 2.字母：简称“母”

代表声母的汉字叫字母，如“三十六字母”。 2．声类：

对同类反切上字的称呼。

3．三十六字母：

含义：在唐朝末年，有个叫守温的和尚根据印度梵文的拼音原理，对古人归纳为双声的各类字进行分析研究，同时选用三十个字母记录归纳，这就是最初的字母。宋代初年，有人根据当时汉语声母的实际，在三十字母的基础上增加了六个，同时对用字进行了调整，遂出现了三十六字母。

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作用：“三十六字母”在音韵学史上具有重要的意义，它不仅代表了唐末宋初汉语声母的实际情况，同时还扮演着标音工具的角色。此后，无论是研究隋唐音还是研究上古音、近代音，都需要借助三十六字母去标注声母，使用时只需要对三十六字母略加调整即可。

4．五音、七音、九音

五音和七音是关于声母发音部位的名称。五音指：唇、舌、齿、牙、喉五音。七音指：唇、舌、齿、牙、喉五音，再加半舌音、半齿音。九音：重唇、轻唇、舌头、舌上、齿头、正齿、牙音、喉音、舌齿音（半舌、半齿）

5．清浊：

是古人分析声母发音方法的术语，指清音与浊音。浊音是气流通过声带时引起声带颤动而形成的音，即所谓带音,如【b】 【d】；清音是气流通过声带时没有引起声带颤动而形成的音，即所谓不带音,如【p】【t】。清音又细分为全清音和次清音，浊音又分为全浊音和次浊音。

6．全清、次清、全浊、次浊

全清指不送气、不带音的塞音、塞擦音以及不带音的擦音，三十六字母中的“帮、非、端、知、精、照、见、影、心、审、晓”就是；

次清指送气 、不带音的塞音和塞擦音，三十六字母中的“滂、敷、透、彻、清、穿、溪”就是；

全浊指带音的塞音、塞擦音和擦音，三十六字母中的\"并、奉、定、澄、从、床、群、邪、禅、匣“就是；

次浊指带音的鼻音、边音、半元音，三十六字母中的“明、微、泥、娘、疑、喻、来、日”就是。

注：古代的全浊音从元代开始向清音转化，在现代汉语中除了部分方言外已没有全浊音了。 二．和韵母有关的概念 1.韵母：

一个音节中除声母以外的部分（不计声调）。一般来说，韵母可能包括韵头、韵腹、韵尾三部分。可缺少韵头韵尾，但韵腹必不可少。

韵头:或称介音。现代汉语的韵头有【i】【u】【y】三个，中古汉语的韵头只有【i】【u】两个，【y】韵头直到明代才开始出现。 韵腹:中古汉语的韵腹比现代汉语复杂，有些韵腹的差别很小，例如【e】与【∑】中古汉语的韵尾要比现代汉语复杂，主要表现在辅音韵尾上

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2.韵：

指韵母去掉韵头后的部分（或韵腹和韵尾归在一起的单位）。 3.韵部：

简称韵，是从押韵角度对韵母进行归纳的结果。将同韵即韵腹和韵尾相同（不计声调）的字归在一起。其概念范围比韵和韵母大。同一韵部的字，韵母相同或相近，韵尾相同，韵头则不论。凡属同一韵部的字，其韵腹相同或相近、韵尾相同，有无韵头或韵头是否相同则不论。对于格律诗来说，声调是划分韵部的条件，即同一韵部的字声调必须相同。对于宋词来说，声调并不是划分韵部的条件，同一韵部的字，只要求韵腹相同或相近、韵尾相同、声调是否相同不论。 4.开口呼、合口呼

从韵母第一个因素的角度对韵母所作的分类，根据韵母第一因素的状况，中古把韵母分为开口呼与合口呼两类。开合两类各有洪细之分。现代汉语中的开口呼主要来自中古的开口洪音，齐齿呼主要来自中古的开口细音，合口呼主要来自中古的合口洪音，撮口呼主要来自中古的合口细音，这只是总体的情况，实际的变化要比这个复杂得多。 5.阴声韵、阳声韵、入声韵

这是从韵母最后一个音素的角度对韵母所作的分类。以元音收尾或无韵尾的韵母叫阴声韵如【ai】，【a】等；以鼻音收尾的韵母叫阳声韵如【an】等，以清塞音收【p】【t】【k】尾的韵母叫入声韵如【ap】 【at】【ak】等（以喉塞音收尾的韵母也是入声韵）。中古的阳声韵还有一部分是以双唇鼻音【m】收尾的，到明代时这类韵发生了消变，与【n】尾韵合流。入声韵从元代开始在北方话中消失了，今天只是在一些方言中还保留着。 6.等

是古人同时从韵头、韵腹的角度对韵母所作的分析。中古汉语的韵母共四类，分别叫做一、二、三、四等，一、二等无韵头，韵腹是低元音；三等有韵头，四等无韵头或有韵头，韵腹是较高的元音。 7.反切

定义：反切是古人在“直音”“读若”之后创制的一种注音方法，又称“反”“切”“翻”“反语”等。其基本规则是：用两个字为一个字注音，取上字的声母、下字的韵母和声调，相拼得到被切字的读音。

作用与局限:反切起初能起到准确标音的作用，后来随着语音的发展变化，一部分切语与被切字的读音发生了差异或切起来不顺口，影响到反切的使用价值，于是便有一些学者出来对切语用字进行更换，即所谓改良。古代的反切到了今天，有些还能根据其基本规则切出准确的读音，有些却是错的或根本切不出来。这说明要想得到一些切语的字还需要根据音变规律做一番转换工作。 。

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8.洪细音

洪音：开口呼：没有韵头，主要元音a.o.e→开口呼洪音 合口呼：韵头是u或主要元音是u→合口呼洪音 细音：齐齿呼：韵头是i或主要元音是i→开口呼细音 撮口呼：韵头是ü或主要元音是ü→合口呼细音

第二节 中古音

1.中古音：

中古音或称今音，主要指隋唐时期汉语的语音，也包括宋代音。研究中古音的材料主要有三种1.隋代出现的《切韵》和宋代出现的《广韵》；2. 宋代出现的《韵镜》和《七音略》；3.这一时期的诗歌用韵、域外借音以及今天的方音等。 2.声调、调值、调类：声调是指整个音节的高低升降的语音变化；调值是声调的实际读法高低升降的变化，用五度制来记录；调类是指声调的类别，它是按声调的实际读法来归类的。调值是声调之实，调类是声调之名。

3.《广韵》以前的韵书 韵书：

韵书是将同韵字编排在一起供写作诗歌时查捡的字典。据史料记载，我国最早的韵书是魏时左校令李登的《声韵》和西晋吕静的《韵集》。以上韵书均先后亡佚，现在所能看到的最早的韵书是《切韵》

韵书的作用:为诗人用韵服务，但对字音的分析只到韵部为止，而没有直接展示出当时的声韵系统。

4.《切韵》、《广韵》、《切韵考》

《切韵》成书于隋仁寿元年，其编写体例、审韵原则由当时著名音韵学家颜之推、萧该等八人所定，由陆法言执笔。该书继承了前代韵书的优点，避免了前代韵书的缺点，具有很高的权威性，是我国韵书史上创时代的产物。到了唐代，被官方定为科举考试的标准韵书，地位得到进一步提高。到了宋代，随着《广韵》的出现和颁行，《切韵》原书和唐人的写本注本也逐渐亡佚了，直到清末以后才陆续被发现，且多是一些残卷。

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《广韵》成书于北宋初年，由陈彭年、丘雍等人在《切韵》的基础上修订而成。是第一部官修性质的韵书，一直流传到今天。《广韵》跟《切韵》的语音系统基本上是一样的，在《切韵》未被发现之前，《广韵》就成了研究中古音最重要的材料之一，清代以来的音韵学家主要就是通过《广韵》了解中古音的 作用：《广韵》不仅是研究中古音的材料，同时它也是上推上古音、下聊近代音的重要桥梁。

《切韵考》是清人陈丰的著作。陈丰用系聊法将《广韵》的452个反切上字归纳为40类，将《广韵》的1195个反切下字归纳为311类，奠定了《广韵》研究的基础。

5.与《广韵》相关的概念： 韵目、小韵

每卷之中所列各韵部用一个代表字作为名称叫做韵目；韵书中每韵的字再依据声母或韵头的不同分为分别排列，同声母的字就是小韵，小韵所含各字均属同音字。 独用与同用

独用：凡加“独用”的韵部，规定选择韵脚字时不能超出该韵部的范围，亦即该韵部所属字不能与其他韵部的字在同一首诗中押韵；

同用：凡加“同用”的几个韵部，规定其所属字可以在同一首诗中押韵。 对《广韵》的研究

《广韵》的声母、韵母情况并没有直接显示出来，而使蕴含在其所有反切上下字中，因此，对《广韵》反切上下字进行研究就可以得知其声韵状况。》通过反切上下字研究声韵的方法主要是紧联法。。陈沣用系联法将《广韵》的452个反切上字归纳为40类，将《广韵》的1195个反切下字归纳为311类。

6. 韵图、《韵镜》

直接反映出古代声韵系统的书籍是等韵图，简称韵图；最早的韵图是南宋张麟之刊行的韵镜，介绍了中古汉语的声韵配合情况。

《韵镜》的价值：对研究中古音的价值和《广韵》一样重要。假如没有《韵镜》这类韵图，中古汉语的声韵配合情况及韵母的开合洪细情况便无从知晓。在其之后，也出现了以下与之性质相同的韵图，成书时间稍后的是南宋郑樵的《七音略》 《韵镜》的作用：其主要作用是通过图表的形式展示出中古音系。

《韵镜》的体例：其体例类似于今天的声韵配合表，只是声韵不是通过音标而是通过汉字来表示的。

《韵镜》对中古声韵做了全面的分析，其分析结果是通过列表的形式展示的从中不仅可以知道声母和韵母的数量，同时可以知道它们的配合规律。

中古音的声韵调：通过《广韵》反切上下字的研究，只能知道声母和韵母的数量

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而不可能知道其配合情况及韵母的开合洪细情况。通过《韵镜》的研究，虽然能够准确知道声韵的配合情况及韵母的开合洪细情况，但不容易弄清其韵母的类别。因此研究中古音，《广韵》、《韵镜》（或《七音略》）缺一不可。根据前人对《广韵》及《韵镜》的研究，现确定汉语中古声母为37个，中古韵母为139个。中古声调就是《广韵》、《韵镜》明确展示的平上去入四个调类。 37个声母主要是根据《广韵》切上字研究的结果。《广韵》音系继承了音系继承了《切韵》音系，因此这37个声母就是隋唐之际汉语的声母，它比唐末宋初的36个字母早了将近400年。和36个字母相比。在近400年的时间里，汉语语音必然会发生一些变化，因此37个声母中也产生了很多变化。

7.浊音清化

平声变成同一发音部位的次清音，仄声变成全清音。 8.中古音到北京音的重要变化 （一）中古入声韵到北京音的变化

中古入声韵发音短促，共三类，分别带着【p】【t【k】三个清塞音韵尾。到元代时，入声韵在北方话中消变成了阴声韵，与原来的阴声韵相混。例如【八-芭】【夹-家】等，在现代汉语中，除了吴、赣、客家、粤、闽等方言外，绝大多数北方话及部分南方话中都没有入声字了。

（二）中古精组、见组、晓组声母到北京音的变化

精组包括“精清从心邪”五个声母，见、晓组包括“见溪群疑晓匣”六个声母。除“疑”母外，其余十个声母逢细音韵母到今天都变成了舌面音j、q、x。精：①＋洪→z、c、s ②＋细→j、q、x（尖音） 见：①＋洪→g、k、h ②＋细→j、q、x（团音）

本来精组与见、晓组有很大的区别，发生以上变化后便分别混而为一了。例“交（见）-焦（精） 牵（溪）-千（清）”

（三）中古声调到北京音的变化 原因：由于全浊音和入声韵的消失。 甲．平分阴阳

中古的平声在北京话中变成了阴平和阳平两个调类，这个变化在元代即已形成。变化规律：中古声母为清音的平声字到今天一般都变成了阴平声如【东风】二字；中古声音是浊音的平声字无论全浊、次浊一般都变成了阳平声如【传奇】【难来】四字。

乙．全浊变去

中古上声字多数在北京话中变成了去声，这部分字的声母是全浊音。例如【巨、象】二字

到了现代北京话中，中古大多数全浊上声字都变成了去声。 丙．入派四声

中古入声字在今北京话中一部分变成了阴平，一部分变成了阳平，一部分变成了上声，一部分变成了去声。这种现象可称为“入派四声”。中古凡声母为全浊音

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的入声字变成了阳平如【白、食】；凡声母为次浊的入声字变成了去声如【月、落】；凡声母为清音的入声字分别变成了阴阳上去四声如【七、八】【德、国】。

入派三声：入声字调的变化始于元代，不过元代清音入声字全部变成了上声，也就是说，元代时中古入声只分化成了平、上、去三声。元人周德清在他的《中原音韵》中将由入声分化出来的平、上、去声字分别附在阴、阳声韵的平、上、去声字之后，称作“入派三声”。

9.尖音、团音、尖团音、不分尖音

音韵学上把精组五纽细音韵母相拼叫尖音，见组五纽与细音韵母相拼叫团音。有的方言分尖团，有的不分，是语音演变不平衡在地域上的表现。把方言中尖音与团音有区别的现象叫做分尖团，否则叫做不分尖团。在现代汉语中南方不少方言仍然分尖团，北方方言则绝大多数不分尖团。

第三节 上古音

一、上古音其研究材料；

上古音一般是指先秦两汉时期汉语的语音，或称古音，相对隋唐时期的今音而言。其研究材料主要是诗经的韵脚字、说文解字中的形声字以及古书中的异文、注音、声训等。

古音不同于后代音，陈第才《毛诗古音考》中首次正式提出了古音不同于今音的观念，认为“时有古今，地有南北，字有更革，音有转移”这种认识为古音研究指明了正确的方向。 二、

清代及清代以后对上古韵部的研究

先秦两汉时代，既无反切又无韵书，所以要想知道这一时期的韵部，只有通过其他材料去探求，这类材料主要是《诗经》的用韵和《说文解字》中的形声字。此外，先秦两汉时期的其他韵文以及声训、通假、注音等也都是有价值的佐证。前人研究上古韵部的方法主要是先通过,《诗经》的用韵归纳出其韵部，然后根据《说文解字》的谐声系统扩大各个韵部的收字范围。

段玉裁“同谐声者必同部”： 形声字的声符代表形声字的读音，属于同一个声符的形声字，其读音相同或相近，必然属于同一韵部。

上古音的声母：上古声母的研究工作始于清代。

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（一） 古无轻唇音

古无轻唇音是指三十六字母中的“非敷奉微”这组声母在上古不存在。中古读“非敷奉微”的字上古声母为重唇音“帮滂并明”如：阿房（pang)宫，“房”属奉母。喻三例：谐声字 非（非）-悲（帮） (二)古无舌上音 古无舌上音是指中古“知徹澄娘”这组音在上古不存在。中古读“知徹澄娘”的字上古声母为舌头音“端透定泥”如：在姓氏中陈读田；“瞠”读“堂”。这一结论是钱大昕得出的。例：谐声字 竹（知）-笃（端）

此外关于古声母，钱大昕还提出两条结论：1.古人多舌音：指中古【章昌船书禅】这组音在上古也读作舌头音【端透定】2.古影喻晓匣双声：指中古【影喻晓匣】这四个声母在上古的读音基本相同

(三） 娘日归泥

是指三十六字母中的娘、日二母在上古不存在，中古读娘、日二母的字上古声母均为泥母。这一结论是章太炎得出的。

（凡今读r\\er的，上古均读n）例：谐声字尼（娘）-泥（泥） （四）【喻三】归匣 【喻三】即云母。“【喻三】归匣”是指中古声母喻三在上古读作匣母。这一结论是近人曾运乾得出的。例：谐声字 云（喻三）-魂（匣）

(五) 【喻四】归定

【喻四】即【以】母。“【喻四】归定”是指喻四在上古读作定母。这一结论是也是近人曾运乾得出的。例：谐声字 弋（喻四）-代（定）

以上几种结论基本反映了汉语上古声母的实际，多为学术界所接受。从上古到中古，汉语的声母有些发生了变化，有些则没有发生变化。据此，将那些被证明在上古不存在的声母从中古的声母中去或加以归并，剩下的结果就是上古的声母。汉语上古声母基本就是这样确定出来的。关于上古声母的结论有几种不同的说法，其中影响较大的是黄侃的十九类说和王力的三十二类说。

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第八单元

（一）文选

8.1人皆谓我毁明堂

重点字词：

1.【已乎】 已：停止。 ．2.【耕者九一，仕者世禄】 九一:九分抽一的税率，指井田制。 ．．3.【闹市讥而不征】 讥：查问，稽查。 ．4.【哿矣富人，哀此茕独】 哿：欢乐；茕：孤独。 ．．5.【寡人有疾】 疾：毛病。 ．6.【寡人好货】 好货：爱财，贪财。 ．．7.【乃积乃仓】 积：在露天堆放。 ．8.【于橐于囊】 于：动词，盛于。 ．9.【思戢用光】 戢：和睦。 ．10.【干戈戚扬】 扬：举起。 ．11.【爰方启行】 爰：连词，于是。 ．12.【率西水浒】 率：沿着。 ．13.【聿来胥宇】 胥：观察；宇：住所，居处。 ．．14.【罪人不孥】 孥: 罪及妻子儿女 ．

词类活用：

1.【故居者由积仓，行者有裹囊。】 ．仓：名词做动词，将粮食装入仓库。 2.【于橐于囊，然后可以爰方启行。】 ．．于：名词用做动词，盛于。 囊：名词做动词，装入袋子。

用字现象：

1古今字

【王政可得闻与？】----“与”后来写作“欤”，语气词。 ．2同义字

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【昔者太王好色，爱厥妃。】----“厥”义为“其”。 ．

特殊句式：

1宾语前置句：【何为不行】

条件；疑问代词做介词宾语前置。 翻译：为什么不行呢。 2判断句：【于王何有】 条件：“何有”“何难之有”的省略句。 翻译：这对于大王来说有什么困难的呢？ 3.善哉，言乎？

主谓倒置，应为言乎！善哉。 翻译：这话说的好啊！

8.2 许行

重点字词：

1【有为神农之言者许行】 为：研究 言：学说 ．． 2【自楚之滕】 之：往也，去往 ． 3【文公与之处】 与：去声，给予 处：住所 ． 4【尽弃其学而学焉】 学：1.名词，学问 2.动词，学习 ．． 5【虽然】 虽然：虽，即使。然，这样。虽然，即使这样 ．． 6【则是厉民而以自养也】 厉：危害，损害 ． 7【恶得贤】 恶：平声，作形容词、疑问代词时读入声，作动词时读．去声。 8【不为厉陶冶】 陶：烧制陶器 这里用作名詞，指陶工 ．．冶:冶炼铁器 这里用作名詞，冶工 9【纷纷然】 纷纷：忙碌的样子 ．． 10【舍皆取诸其宫室而用之】 舍：朱注，“舍，去声”。“舍弃”义读上声，“舍 ．

止”义读去声，与下文“舍，止也”相照应。

11【何许子之不惮烦】 惮：害怕 烦：麻烦 ． 12【固不可耕且为也】 固：本来 ．

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13【有大人之事】 大人：有地位的人，统治者 ．． 14【治人者食于人】 治：管理 食：供养，使动用法 ．． 15【天下之通义也】 通义：通行的道义 ．． 16【洪水横流】 横流：不顺水道乱流 ．． 17【天下犹未平】 平：平定，治理好 ． 18【草木畅茂】 畅茂：通畅茂盛 ．． 19【五谷不登】 登：庄稼成熟 ． 20【尧独忧之】 忧：烦忧 ． 21【举舜而敷治焉】 敷：治理 治：治理 ．． 22【舜使益掌火】 掌：管理 ． 23【益烈山泽而焚之】 烈：放大火烧 焚：焚烧 ．24【禽兽逃匿】 逃：逃跑 匿：藏匿 ．．25【瀹济灅】 瀹：疏导 ．26【然后中国可得而食也】 食：收获粮食 ．27【树艺五谷】 树艺：树，种植。艺，种植。同义连用。 ．．28【君臣有义】 义：行为准则 ．29【从而振德之】 振：救济 ．30【而暇耕乎】 暇：闲暇，空闲 ．31【夫以百亩之不易为己忧者】易：种植 ．32.【门人治任将归】 治：整理，打点 任：行李 ．．33【彊曾子】 “彊”后来写作“强”，勉强 ．34【今也南蛮鴃舌之人】 蛮：荒蛮 ．35【非先王之道】 非：动词，责怪 ．36【周公方且膺之】 方且：将要 膺：攻击，打击 ．．． 第 27 页

37【国中无为】 为：欺诈 ．38【是乱天下也】 乱：扰乱 ．

词类活用：

1【劳之来之】 ．．劳：动词的使动用法，使……辛劳 来：动词的使动用法，使……归顺 2【皆衣褐】 ． 衣：名词作动词，穿衣 3【饔飧而治】 ．．饔飧：名词作动词。做饭 4【是率天下而路也】 ． 路：名词作动词，奔走于道路 5【治于人者食人】 ．食：动词的使动用法，使供养 6【匡之直之】 ．． 匡：使动用法，使……匡正 直：使……正直 7【又从而振徳之】 ．德：名词作动词，对人民施恩惠 8 【北学于中国】 ．北：名词作状语，在北面

特殊句式：

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1宾语前置句： （1）【何为纷纷然】

条件：疑问代词何作宾语，宾语前置 翻译：为什么这么忙碌呢？

(2)【未能或之先也】

条件：否定句中宾语前置 翻译：没有谁能超过他

(3)【江汉以濯之】 条件：江汉作宾语 翻译：用大江大河的水洗涤 (4)【子是之学】

条件：之复指前置宾语 翻译：你跟着他学习

(5)【莫之或欺】

条件：否定句中宾语前置。或，句中语气词 翻译：没有什么欺诈的行为 （6）【奚冠】

条件：疑问代词何作宾语，宾语前置

翻译：戴什么

2 主谓倒置句：【大哉，尧之为君】

条件：大哉为谓语。 翻译：尧作为天子，伟大啊！

3 被动句：【劳力者治于人】 条件：于是被动句的标志

翻译：出气力的人被他人管理

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用字现象：

【然】 后写作“燃” ．【禽兽偪人】 偪：后写作“逼” ．【昔者孔子没】 没：后写作“殁”，死亡 ．【皓皓乎不可尚．也】 【彊．曾子】 【师死而遂倍．之】 【子贡反．】 【贾．相若】 【煖．衣】 重点字词：

1. 【小涂则殆．

】 2. 【快快．．而亡者】 3. 【察察．．而残者】 4. 【博而穷．者】 5. 【訾．也】 6. 【豢．之而俞瘠者】 7. 【直立．．而不见知者】 8. 【直立而不见知．．者】 9. 【廉．

而不见贵者】 尚：同“上”，超越 彊：后写作“强”，勉强 倍：通“背”背叛 反：后写作“返” 贾：后写作“價”价格 煖：同“暖” 8.3 荣辱

殆：畏惧，这里意为因畏惧而小心谨慎。快快：肆意，逞一时之快。 察察：明察，精明。 穷：窘迫，困顿。 訾（zi）：诋毁，诽谤。 豢：供养。 直立：品行端正。 见：表被动。见知：被人了解 廉：方正，刚直 第 30 页

10. 【刿也】 刿：刺伤 ．11. 【圣王之所不畜也】 畜（xu）留用，容纳。 ． 12. 【则是人也而曾狗彘之不弱也】曾：副词，作用同“竟”。 ． 13. 【我欲属之狂或疾病邪】 属：归于 ． 15. 【有贾盗之勇者】 贾盗：像盗贼一样的商人 ．． 16. 【有士君子之勇者】 士君子：指有学问品德高尚的人 ．．．

17. 【果敢而振 】 振：据王引之说当为“很”， 很：不顺从 ． 14. 【圣王又诛之】 又：又要。诛之：责怪我 ．

18. 【猛贪而戾．

】 19. 【举国而与．之不为改视．．】 20. 【重死持义而不桡．

】 21. 【浮阳．．之鱼也】 22. 【则无逮．．矣】 23. 【挂于患而欲谨．．】 24. 【荣辱之大分．．】 25. 【安危利害之常体．．】 26. 【荡悍．．者常危害】 27. 【忧险．．者常夭折】 28. 【疾．为诞而欲人之信己也】 29. 【必遇．其所恶焉】 30. 【小人莫不延颈举踵而愿．

】 31. 【知虑材性．．．】 32. 【君子安雅．．

】 33. 【若其所以求之之．．道则异矣】34. 【骄泄．．者，人之殃也 】 35.【恭俭者，屏．五兵也 】 36.【故薄薄．．之地，不得屡．之 】 37．【忮．也 】 38.【以狐父之戈钃．牛矢也】 39.【侔侔然．．．唯利饮食之见 】 40.【胠．于沙而思水】 41.【修正治辨．．．．也】 42.【是故穷则不隐．．】 43.【通则大明．．】

戾：凶狠 与：干预，劝说。 改视：改变看法 桡（nao）：屈服 浮阳：浮到水面感受阳光。或说“浮阳”为县名。 无逮：来不及 欲谨：才想起来要谨慎小心。 大分:大的区别 常体：通则，常规。 荡悍：放肆凶狠。 忧险：心中忧惧不安。 疾：竭力。诞：欺诈 遇：遭受 愿：羡慕 虑：思想。材性：气质天赋 安雅：安于正道 之：代词，代指“荣利”，助词，用在定语“所以求之”和中心词“道”之 骄泄：傲慢 屏:抵御 薄薄：辽阔广大 屡： 踩踏 忮：嫉妒 钃:砍斫

侔侔然：贪婪的样子 胠:搁浅 修正：品行端正 治辩;治辩有方 不隐：不被埋没 大明：非常显著 第 31 页

44.【身死而名弥白】 弥白:更加著名 ．．45.【故熟察小人之知能，是以知其有余】熟察：仔细考察 ．．．． 有余：有余力 46.【是注错，习俗之节异也】 习俗：指环境影响 ．．． 节：指条件

词类活用：

1.【我甚丑之】 ． 丑：意动用法 2.【若云不使】 ． 若：代词

云：句中语气助词 3.【直立而不见知者】 ． 见：表被动 4.【轻死而事利】 ．

轻：意动用法 ， 以……为轻

用字现象：

通假字 1.【憍泄者，人之殃也】---- “憍”通“骄”。 “泄”通“媟”，轻慢， ．2.【偋五兵也】---- “偋”通“屏”，遮挡 ;抵御;使避退. ．3.【巨塗则让】---- “让”通“攘”，纷乱拥挤。4. ．4.【所谓以狐父之戈钃牛矢也】---- “矢”通“屎” ．5.【而小人注错之过也】---- “错”通“措” ．6.【请之而俞浊者】---“俞”通“愈”，更加 7.【修正治辨矣】---“辨”通“办”

8.【胠于沙而思水】---“胠”通“阹”搁浅 9.【怨天者无志】---“志”通“识”知道 古今字 【不辟死伤】----“辟”是避的古字 ．

1.【故孰察小人之知能】---- “孰”：“熟”的古字，古今字；知，后来写作“智”，古今．字

2.【巨塗则让】---- “塗”后来写作“途”，古今字 ．

异体字 1.【好剸行也】---- “剸”同“专”， ．

特殊句式：

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1.宾语前置：【曾狗彘之不若】 条件：否定句中，“狗彘”作宾语前置 翻译：那么这个人就连猪狗都不如 2.被动句式：【穷者常制于人】 条件：“制”被动用法

翻译：困窘的人被别人制约 3.取独 ：【疾为诞而欲人之信己也】 条件：“之”助词，主谓间取消句子性 4.被动句：【直立而不见知者】 条件：“见 ”表被动

翻译：品行端正却不被人了解 5宾语前置：【恈恈然唯利饮食之见】 条件：“饮食”作“见”的宾语，前置用“之”复指 翻译：贪婪的眼中只看到饮食。

（二）通论：

第一节 诗词格律

1. 近体诗：也叫“今体诗”或“格律诗”，形成并盛行于唐代，句数、字数、平仄、

对仗以及押韵等都有严格的规定。 ⑴近体诗的分类：

近体诗共分律诗、绝句、排律三大类。狭义的“律诗”对绝句和排律而言，广义的指“近体诗”

律诗包括五言和七言律诗，均为八句。五律为每句五字，七律为每句七字。 绝句包括五言绝句、七言绝句和六言绝句（六言绝句不常见）。都是每首四句。 排律包括五言排律、七言排律（或称五言长律、七言长律）。句数十句以上，没有上限，但必须是偶数，且必须对仗（末尾两句除外）。

⑵近体诗的结构：律诗由四联组成，一二句叫“首联”，三四句叫“颔联”，五六句叫“颈链”，七八句叫“尾联”。中间两联要求对仗。每联的第一句叫“出句”，第二句叫“对句”。绝句由律诗截取而成（可取前两联，后两联，中间两联，首尾两联，字数和句数都是律诗的一半）。排律是律诗的延长体。 与近体诗不同的是古体诗的句数，字数均不限。

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⑶近体诗的押韵:

近体诗的押韵规定可概括为：位置固定、一韵到底、只押平声。

㈠押韵位置固定。偶数句的末字必须押韵。首句无要求，五律首句常不入韵，七律首句常入韵。

㈡必须一韵到底。同一首诗只能在同一韵部中选字，中途不能杂用相邻韵部的字，如果杂用了其他韵部的字叫“出韵”。入韵的首字可使用邻韵字。 ㈢只押平声韵

《切韵》产生于隋朝，到唐由产生时的一百九十三韵增加到一百九十五韵。唐人写诗依据《切韵》的韵部。

同用：由于《切韵》分韵过细，唐人写规定几个相邻韵部的字可以在同一首诗中押韵，称为“同用” 《广韵》：北宋，官方把《切韵》修订为二百零六韵，改名《广韵》。

平水韵：产生于南宋，反映的是唐人的押韵情况。金人文王郁和南水人刘渊根据唐人“同用”的规定分别合并《广韵》为一百零六韵和一百零七韵，南宋以后的诗韵都是一百零六韵，又称“平声韵”。 ⑷近体诗的平仄

研究平仄是近体诗与古体诗的本质区别。掌握近体诗的平仄需了解以下概念和问题： ㈠平仄

中古汉语有平上去入四声，古人把平声称为“平”，上去入统称为“入”“平仄”分类旨在使之在诗句中交替，增强节奏感，表现音乐美。 ㈡近体诗的节拍和节奏形式

节拍：就是节奏单位，也称“音步”或“音段”。律诗中的平仄交替以节拍为单位。节拍内部平仄相同。节拍性质取决于后一个字的平仄。

节奏形式：律诗中以节拍为单位的平仄交替的形式，叫“节奏形式”。如：二二二一式、二二一二式。

㈢近体诗平仄的基本句式（四种） 五言

甲式：仄仄-平平-仄（仄起仄收） 乙式：平平-仄仄-平（平起平收） 丙式：平平-平—仄仄（平起仄收） 丁式：仄仄-仄-平平（仄起平收）

七言平仄的基本句式是根据平仄交替原则在五言基本句式前分别加上一个节拍而已，其余五个字的平仄规则与五言完全相同。 ㈣一首诗的平仄规定

1. 律诗平仄要求：一句之中平仄相同（适用甲式、乙式句，不适用丙式、丁式句），

一联之内平仄相同，两联之间平仄相黏押韵句末字用平声，非押韵句句末字用仄声。 2. 关于“一三论，二四六分明”。

意思是七言律句的第一、三、五字的平仄可以不拘，二、四、六字的平仄必须严格遵守（五言诗是“一三不论，二四分明”）这一说法的实质是：由两个音节构成的节拍，其第一字的平仄可以不拘，第二字因为是节奏点就必须讲究。这个说法对甲式、乙式比较适合，对丙式、丁式就不适合。因为丙式、丁式就不适合。因为丙式、丁式句倒数第二节拍由一个音节构成，其平仄就不能灵活。另外，如果灵活之后造成了“犯孤平”的情况，也不能不论。 3. “犯孤平”和“三平调”

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“犯孤平”是指“平平-仄仄-平”或“仄仄-平平-仄仄-平”式变成了“仄平-仄仄-平”或“仄仄-仄平-仄仄-平”式，这种句式除了韵脚字为平声外，全句只有一个平声字，平仄失去了平衡，叫做“犯孤平”。

“三平调”是指最后三个字都是平声的现象，这是违反平仄搭配的一般原则的。㈤拗救 “拗”是律句中某字的声调不和平仄规定,该用平声的地方用了仄声,该用仄声的地方用了平声。“救”是率句中出现了“拗”的情况时,将另外某处的用字进行调整,使其声调对拗字的声调起到弥补的作用。其基本特点是以平救仄,或以仄救平。拗救不能任意使用。

㈥辨别入声字

掌握入声字的平仄难在入声字的掌握,古入声字一部分派到了今阴平阳平声字中。

⑷近体诗的对仗

“对仗”与“对偶”的不同之处:对仗要求避同字,对偶不避同字;对仗要求平仄相对,对偶不要求;近体诗兴起之前,对偶是一种可用可不用的普通修辞手段,对仗则是一种强制性的规定。

对仗的使用位置:五律、七律的颔联和颈联要求对仗;首联和尾联以不对为常。绝句的对仗视情况而定,律诗的颔联和颈联被絮;被选用在绝句中要对仗。

对仗的种类: (一)工对

又称“严对”,要求对仗的词和词组词性相同、结构相同、事类相同。 (二)宽对

一般指仅仅做到词性相同的对仗,或者连词性、结构也不相同的对仗。 (三)借对

有“借义对”和“借音对”两种情况。

借义对:指一个词有两义,诗人在诗中用此义,而用另一义构成对仗。 借音对:或称“谐音对”,是指甲词本来没有乙词义,只因读音与乙词同,而借甲词之音用乙词之义和另一词的词义相对,多见于颜色对。 (四)流水对

是指相对的两句,意义相承,如流水一样前后接续,而非相对。 (五)当句对

或称“句中对”,指在对仗联中,一句之中前后的词语也形成了对仗,一般出现在七言中。 对仗的避忌有两点:“避合掌”和“避同字”。

避合掌:合掌指所对的上下句的字面虽然不同,意义却是相同的。合掌是对仗大忌。 避同字:避免用同一字相对。 (六)扇面对

或称“隔句对”指两联之间的对仗，即一三句相对，二四句相对。由于上下两联在形式上像打开的扇子一样对称，故称扇面对。

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第二节 对联

一 对联的起源和发展

起源：对联源于对修辞上的对偶。对偶具有形式整齐、含义对立或互补等特点，使人能够在对比中深刻了解事物的差别或把事物的整体，故作者乐于使用，读者易于接受。

发展:对联的形成源于对偶句。对联和对偶句的主要差别是，对偶句中两两相对的词语在词性、语法等方面不一定很严格，更没有平仄方面的特别要求，而对联在这两发面都比较讲究。对联的起源同时和古代的民俗以及骈文、律诗的出现有密切关系。 1.骈体文起源于六朝，这种文体最突出的特点是讲究语句两两相对，形成之复杂远远超过一般的对偶句，既有单句的三三句、四四句、六六句、七七句式，又有双句扇面对式的四四四四句、四六句、句、四七四七句、七四七四句式等等。这些句式对对联的影响很大，对联不仅继承了这些句式，并且扩大到单字对、双字对以及三句以上的多句对，表现形式灵活多样。

2.律诗中的颔联和颈联要求对仗，句子各节拍之间要求平仄交替，一联上下句的节拍要求平仄相对。对联同样继承了律诗的这些特点，不仅如此，对联在平仄的要求方面还有很大的发展，例如对联交替单位的字数除了和律诗相同者外，还有三字拍、四字拍等;交替各式更是超出了律诗的范围。

3.时至今日，对联这种传统的文学形式仍然发挥着其特有的重要作用。 二 对联的结构和句式

对联均由上下两联部分组成，各联的句数、每句的字数不限，但上下联必须对等。常见的句式有以下几种： （一）单句

1蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。○2三绝诗这种类型上下联各由一句构成，句子的字数不等，如○

书画，一官归去来。

（二）双句

这种类型上下联各由两句组成，两句的字数或等或不等，句式多为四四句、四六句、句、

1酌酒花间，磨针石上;倚剑天外，挂弓扶桑。2.四七句、五七句，其他剧是比较少见，如：○○聋两耳，跛一足;学三绝，人千秋。

（三）三句或三句以上 这种类型上下联各由三句或三句以上的句群组成。每联句数的多少

1.国家事，岂有此理？正需要先声不断咒骂，悲痛中，别不论，每句的字数多少不论，如：○

无他说，只好劝大众继续斗争。

三 对联的平仄和交替各式

对联有两个基本要素：一个是对仗，一个是平仄，这和律诗是一样的。但是，在对联中，对仗比平仄的地位更重要，在对仗和平仄不能兼顾的情况下，联家往往会牺牲平仄以就对仗。平仄在对联和格律诗中的的具体差异主要在三个方面：1.律师的平仄规则基于律诗的节奏单位和交替格式，对联的平仄规则基于对联的节奏单位和交替格式。2.对联对平仄交替的要求不及律诗严格。3.对联上下联平仄相对的要求也不及律诗严格。

对联平仄特点和律诗不尽相同，要求比律诗宽松。下面分单句和整联两部分来讨论。 （一）对联单句的平仄排列

对联句内平仄排列的基本原则是：节拍之间平仄交替，可细分为两种类型：甲：节奏单位与律诗相同的句子;已：节奏单位与律诗不同的句子。 （二）对联上下联的平仄排列

整幅对联的平仄排列的基本原则是：上下联如各属单句，上联末字用仄声其余节拍平仄交替;

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下联各节拍的平仄分别与上联各节拍相对。上下联如属多句，上联末句末字用仄声，各句末字尽量用平仄交替，格局内其余节拍平仄交替;下联各句各节拍的平仄分别与上联对应的各句各节拍相对。下面分四种类型做具体说明： 甲：上下联各含一句的对联

上联末字用仄声，各节拍间平仄交替;下联末字用平声，其余节拍与上联对应的节拍平仄相对。

已：上下联各含两句的对联

上联首句末字平仄不论，末句末字用仄声，各句内其余节拍平仄交替;下联各句各节拍的平仄分别与上联对应的各节拍相对。 丙： 上下联各含三句的对联

上联一、二句末字的平仄一般不论，末句末字用仄声，各句内其余节拍平仄交替；下联各句各节拍的平仄分别与上联对应的各节拍相对。 丁：上下联各含四句或四句以上的对联

上联末句末字用仄声，各句末字尽量平仄交替，各句内的节拍要平仄交替；下联各句各节拍的平仄与上联对应的个节拍平仄相对。

第三节 词律

词，是配合音乐的文体，具有音乐与文学的双重属性。

唐五代至宋初，词有曲子词、曲词、歌词或曲子等多种名称，后来又称为乐府、近体乐府、长短句、诗馀等。

填词的作家根据是否知音分为三类。第一类，既可以依据曲谱写歌词，又能给歌词谱曲，此类作家精通音律，如柳永、周邦彦、姜夔等。第二类作家大都知音，但不会作曲，如苏轼、秦观、贺铸等。第三类作家只会依据前人的作品逐字照样填词，多数不懂音律；词对于他们来说只是一种纯粹的文学形式。南宋以后大多数词作家都属于第三类。

以下介绍一些词律的基本常识。

一 词调、词牌

一、词调

词调是词的乐谱。

不同的词调表达着不同的声情，根据来源不同，可把词调分为以下五类：

甲;由民歌或民间故事加工而成（大多数来自民歌或民间故事的词调多经过文人加工而成，如《阮郎归》

乙：自域外或边地的传入。唐代有许多曲调来自西域；如《苏幕遮》，本事龟兹音乐，属于西域民间嬉戏降灾的舞曲，唐时传入中原，至宋时另度为新曲。 丙：由教坊、大晟府、等乐府机构创制。如《采莲令》《千秋岁》 丁：乐工、歌姬改制曲。如《雨霖铃》即为玄宗时乐工张野狐创制。

戊：词人自度曲。度曲即为作曲，大致可分为三类。第一类，先谱曲后写词；第二类是先写词后谱曲；第三类是修改旧谱另立新名。

词的思想内容与音乐后来逐渐分离。分离后，词的思想内容不一定与音乐的声情协调一

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致了。

（一）词牌

词牌，是各种词调的名称。

关于词牌的来源，主要有以下三种情况： 甲：沿用原乐曲的名称。如《菩萨蛮》，原本为唐教坊所谱的曲子，后用作词调的名称。 乙：摘取一首词中的某几个字作为词牌名。如《忆秦娥》，或名《秦楼月》，因李白《忆秦娥》开头“箫声咽，秦娥梦断秦楼月”而得名。

丙：取用歌词的题目。如《渔歌子》本是咏唱打渔的歌名。 同一曲调的词牌可以有不同的名称，前人称之为“同调异名”。同一词牌还可以有不同的别体。如《江城子》有单调的还有双调的；《满江红》有押仄韵的也有押平韵，前人称之为“同调异体”（在一些词书中成为正体、别题）。

从字数多少的角度来区分，词牌有小令、中调、长调之分。清代毛先舒《填词名解》明确提出“五十八字内为小令，五十九至九十字为中调，九十字以外为长调”的说法。但这一说法，过于死板，后来收到“万树”的批评。

从段落的角度来分，词又有单调、双调、三叠、四叠之别：

单调，字数少，篇幅短内容简单，不分段，往往是一首小令。如白居易《忆江南》。 双调，指一首词包括两个段落。双调在中调、长调中都有。如李璟《摊破浣溪沙》：菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。还与韶光共憔悴，不堪看。 细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。多少泪珠何限恨，倚栏杆。

双调的上下片（阙）字数、韵脚、平仄格式都相同或基本相同；也有些相差较大，如《清平乐》、《暗香》等。

双调的首句字数、平仄、句法、用韵等完全相同者叫重头，如《江城子》、《浪淘沙》等。两片首句不同者叫换头，如《忆秦娥》。

三叠，指一首词共有三段，这类词较少，如《兰陵王》、《夜班乐》等。 四叠，一首词共四段，这类词比较罕见，如《莺啼序》。

二，减字、偷声；添声、添字、摊破；促拍；令；引；近；

慢

（一）减字、偷声

减字是指歌词在演唱时字数会有所减少，偷声是指曲调在歌唱时被缩短。减字与偷声会相互成为因果。

如晏几道《木兰花》：秋千院落重簾暮，彩笔闲来题绣户。墙头丹杏雨余花，门外绿杨风后絮。 朝云信断知何处，应作襄王春梦去。紫骝认得旧游踪，嘶过回桥东畔路。这首词上下片各四句，每句七字，各用了三个仄声韵。北宋以后，《木兰花》出现了两种减字形式，一种是《减字木兰花》，如晏几道《减字木兰花》“长亭晚送，都似绿窗前日梦。小字还家，红灯作夜花。 良时易过，半镜流年春欲破。往事难忘，一枕高楼到夕阳。

此调共四十四个字，上下片第一、三句各减了三个字，每片改为两个仄声韵两个平声韵，平仄互换。另一种是《偷声木兰花》。如张先《偷声木兰花》：画楼浅映横塘路，流水滔滔春共去，目送残晖，燕子双高蝶对飞。 风花将尽持杯送，往事只成清夜梦。莫更登楼，坐想行思已是愁。此调共五十个字，特点是只在每片的第三句减了三个字，其余均与《木兰花》相同。

（二）添字、添声、摊破

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添字、添声、摊破，即在原来原调的基础上增加字数、节拍或乐句。添字是指增加字数、添声是指增加节拍或乐句、摊破则是兼指二者而言。

较常见的摊破调是《摊破浣溪沙》。《浣溪沙》本来共有四十二个字，上下二片，每片七言三句，平声韵，如晏殊《浣溪沙》“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回？ 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。”

摊破有两种。一种是将每片第三句改为四言、五言两句，成为七七四五句格，仍用平声韵。如佚名《摊破浣溪沙》：相恨相思一个人，柳眉桃脸自然春。别离情思，寂寞向谁论。 映地残霞红照水，断魂芳草碧连云。水边楼上，回首依黄昏。另一种是将上下是将上下片的第三句改为仄声结尾，另增加一个三字句，用平声韵，构成七七七三句格。例如李璟《摊破浣溪沙》：手卷珍珠上玉钩，依前春恨锁重楼。风里落花谁是主？思悠悠！ 青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。回首绿波三楚目，接天流。” （三）促拍

促，即“急促”，指用急促的节奏演奏或歌唱，所谓“急曲子”与“歌词字数多少无关。早在唐代，乐曲名前就有加“促拍”二字者，宋人在词调名前加“促拍”二字以示区别于本调，如“促拍醉奴儿”，也有加在调名后的。 （四）令

“令”又称小令、歌令、令曲、令章。 唐代小曲名后多加“子”如《廿州子》，宋代渐渐改用“令”如《廿州令》，或直接用“令”如《浪淘沙令》。 （五）引

引，本是古乐曲的一种名称，如《箜篌引》，宋人取唐五代小令曼衍其声，别制成新调后称作“引”。如王安石的《千秋岁引》由旧曲《千秋岁》拓展而来。以“引”为名的词调数量不多,共四十首左右，字数一般在七十六至一百四十之间，比小令要长。 （六）近

近，近拍的省称，如《祝英台近》。“近”与“令、慢、引”的区别主要在于音乐的段落及节奏上。“慢曲”用慢拍，“曲破”用促拍，近拍则是介于两者之间的乐曲。“近”的字数一般在七十一至九十六之间。 （七）慢

慢，即“慢曲”的简称，与“急曲”相对。慢曲的字句长，韵少，节奏舒缓。凡词调属“慢曲”的，“慢”字可以省去。如《长亭怨慢》有时作《长亭怨》；大曲中的“慢曲”或称“慢遍”。

总的来说，“令、引、近、慢”各有不同的节奏或唱法，它们的区别主要在于节奏和音乐而不是文辞。唐五代至北宋前期，词的曲调短小，字数不多，一般称作令。北宋后期出现了篇幅较长、曲调舒缓的慢词。；令、慢是词的两大类别；“引”、“近”则是令词发展到“慢词”的过渡阶段。

三、词谱、词韵

（一）词谱

词谱渐渐失传后，写词的人按照前人作品的句式和平仄、用韵等格式去填写。这些格式后来被固定下来，称作词谱。

按照词谱的规定创作词的叫“填词”。较早收集词谱的著作是清人万树的《词律》和王奕清等奉旨主编的《词谱》。其后的词谱著作有清人舒梦兰的《白香词谱》、谢元淮的《碎金词谱》、今人杨文生的《词谱简编》等。

下面以万树《词律》中的《菩萨蛮》为例说明词谱的具体内容。

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菩萨蛮（四十四字，又名子夜歌、巫山一片云） 李白

平可仄林漠可平漠烟如织韵，寒山可仄一带可平伤心碧叶。暝色可平入高楼换平，有可平人楼上可仄愁叶平。 玉可平阶空伫立三换仄，宿可平鸟归可仄飞急三叶仄。何可仄处是归程四换平，长可仄亭连可仄短亭四叶平。

词牌名下的小字是对该调字数及别名的说明。“可平”、“可仄”则说明该处选用平仄字均可，不加注的地方平仄不能通融。字下加注“韵”或“叶（xié)”则表示改字是韵脚字；“叶”表示“碧”字应与上一个韵脚“织”押韵。“楼”字下“换平”，表示此处的字应换成平声韵。“愁”字下加“叶平”，表示该位置的字应选用与“楼”字同一韵部的平声韵字押韵。“立”下加“三换仄，表示此处是第三次换韵，用仄声韵；“急”字下加“三叶仄”表示在此处第三次叶韵,用仄声韵与“立”字相押韵。“程”字下加“四换平”，表示此处是第四次换韵，用平声韵；“亭”字下加“四叶平”，表示在此处第四次叶韵，用平声韵，与“程”字相押韵。

（二）词韵

词韵基本上用的是诗韵，只是比诗韵更宽泛自由些。 词韵之初大多以口语相押，，不严格依照诗韵，宋代词作者也多根据当时的实际语音押韵。最早的词韵书相传是《词林韵释》，撰写者或以为是明人陈铎。清人编撰的词韵较多，最通行的是戈载的《词林正韵》，该书合并诗韵而成，平上去三声合为十四部，入声五部，共十九部。这种分部基本符合宋词用韵的实际情况，为后来的词韵学者和词作者所认同。原书的韵母采自《集韵》，现改为《平水韵》，韵目如下（个别韵次做了调整）：

甲：平上去声十四部

①平声东冬，上声董腫，去声送宋。 ②平声江阳，上声讲养，去声降漾。

③平声支微齐，灰半，上声纸尾荠、贿半，去声寘未霁、泰半、遂半。 ④平声鱼虞，上声语麌，去声遇御。

⑤平声佳半、灰半，上声蟹半、贿半，去声泰半卦半、队半。 ⑥平声真文、元半，上声轸吻、阮半，去声震问、愿半。

⑦平声元半、寒删先，上声阮半、汗淆铣，去声愿半、翰谏霰。 ⑧平声萧肴豪，上声筱巧皓，去声啸效号。 ⑨平声歌，上声哿，去声个箇。

⑩平声佳半、麻，上声蟹半、马，去声卦半禡。 ⑪平声庚青蒸，上声梗迥、去声敬径。 ⑫平声尤，上声有，去声宥。 ⑬平声侵，上声寝，去声沁。 ⑭平声覃监咸，上声感琰豏，去声勘艳陷。 乙：入声部 ⑮屋渥 ⑯觉乐 ⑰质陌锡职辑 ⑱物月葛黠屑叶 ⑲合业洽

在词韵中，平仄声的界限也是十分鲜明的。某调规定用平韵，就不能用仄韵；规定用仄韵就不能用平韵，除非有别体。在仄韵内部，入声与上去声也有区分，只有上去两声可以通押。

不同的韵部代表着不同的音色，不同的音色又是不同情感的反映，故在填词时应在韵部

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的选择上有所讲究。

四．平仄与句式

词的平仄与律诗的平仄有同有异。相同的是词和律诗都要求一句之中平仄相间；不同的是律诗对句中的平仄形式有统一规定，比较易于掌握，词句中的平仄形式则根据词调而定，词调不同，则平仄形式也不相同。律诗仄声中的上、去、入可以通押，词的仄声上、去、入三声有时候不能通押；律诗一联之内平仄相对，词上下句的平仄有时可以完全相同。在句式方面，律诗的字数都是固定的，词句的字数则不固定，最短者有一字句，最长者有十一字句。 一字句：较少见起句作平，结句又平有仄，都入韵。如张孝祥“归！猎猎西风卷绣旗。拦教住，重举送行杯。”“归！”是一字句，起句、平声、入韵。 二字句：二字句平仄特点多为上平下仄，常用语起句或叠句，一般都入韵。如毛滂《调笑令》中的“芳草，恨春老，自是寻来不早”；李清照《如梦令》中的“争渡！争渡！惊起一滩鸥鹭”。

三字句：一般都是用五言或七言律句的三字尾“平平仄”、“仄平平”、“仄平仄（拗救式”“平仄仄”等格式。

如李白《忆秦娥》中“箫声咽”、“秦楼月”、“音尘绝”三句都是平平仄式；苏轼《江城子》中“鬓微霜，又何妨”两句都是“仄平平”式；《水调歌头》中“转朱阁，低绮户，照无眠”三句分别是“仄平仄”“平仄仄”“仄平平”式。也有“仄仄仄”的拗句，如李煜的《鸟夜啼》中“剪不断”。

四字句：一般都是用七言律诗上四句的平仄格式“平平仄仄”“仄仄平平”例如“东南形胜”“风帘翠幕”为“平平仄仄”式；“天堑无涯”“十里荷花”为“仄仄平平”式四字句的意义单位一般为“上二”、“下二”两种格式，也有“上一下三”如刘克庄《沁园春》中“使李将军，遇高皇帝”。

五字句：平仄格式同于五言律句，如“但愿人长久”为“仄仄平平仄”式；“吴山点点愁”为“平平仄仄平”式。五字句的意义单位一般为“上二下三”，也有“上一下四”和“上三下二”式。如柳永《八声廿州》中“望故乡渺邈”、刘过《西吴曲》中“空老尽英雄”。 六字句：四字句的变形；在平起的四字句前加“仄仄”或在仄起的四字句前加“平平”即构成了六字句。六字句中较为特殊的一种平仄格式为“仄仄仄平平仄（第五字必平）”，如“马作的卢飞快。六字句的意义单位一般是上二下四，如辛弃疾《贺新郎》中“苦恨芳菲都歇”；还有上四下二的，如姜夔《扬州慢》中“二十四桥仍在”。

七字句：基本上是七言律句的平仄格式。即，平平仄仄平平仄，如“秦娥梦断秦楼月”；仄仄平平仄仄平，如“已是黄昏独自愁”；仄仄平平平仄仄，如“纵使相逢应不识”；平平仄仄仄平平，如“春来江水绿如蓝”。七字句的坳句形式有“仄仄平平仄平仄”式，如周紫芝《洞仙歌》中“可惜浓春为谁住”。七字句的意义单位一般是上四下三式，如“塞下秋来风景异”也有上三下四的，如苏轼《永遇乐》“夜茫茫重寻无处”。

八字句至十一字句往往由两句组合而成，平仄格式就是所含各句的格式。下面仅就其意义单位进行说明。

八字句：常见的意义单位是上三下五，如柳永《八声廿州》中的“误几回，天际识归舟”；也有上一下七和上二下六式，如“对潇潇暮雨洒江天”、“应是良辰好景虚设”。

九字句：意义形式单位较为复杂。上三下六，如“浪淘沙千古风流人物”；上六下三，如李煜《虞美人》中“满鬓清霜残雪思难尽”；上二下七，如“故国，不堪回首月明中”；上四下五，如“千里孤坟无处话凄凉”；上五下四，如无名氏《洞仙歌》“纵竹林横斜，是谁知道”等。

十字句：较罕见，意义单位一般为上三下七，如辛弃疾《摸鱼儿》“君不见玉环飞燕皆

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尘土”。

十一字句：词中最长的句，意义单位一般为上六下五、上四下七。如“不知天上宫阙，今夕是何年”；“不应有恨何事偏向别时圆”。

五、领字

领字又名虚字、领句、领调、领格字等。领字用于句首，起着引领下文、转折连接、贯通语气等作用；其含义关涉所领各句。从音乐角度讲，领字多处于一段曲调的开头，具有发调定音的作用。最早提出“领字”说的是南宋的沈义父，后是张炎，当时领字被称为“虚字”。

领字一般仅用于慢词，引、近中少见。领字有单字领字（又称一字豆，豆同逗）、二字领字（二字豆）和三字领字（三字豆）。单字领字用得最为普遍，有领一句的，也有领两句、三句的，最多领四句。领一句的如“纵芭蕉不雨也飕飕”；领两句的如“对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋”；领三句的如柳永《八声廿州》“渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼”；领四句的如辛弃疾《沁园春》“正惊湍直下，跳珠倒溅，小桥横截，新月初笼。”

二字领字不太常见，如柳永《玉蝴蝶》“难忘，文期酒会，几孤风月，屡变星霜”。三字领句也较二字领句常见，如辛弃疾的《摸鱼儿》“君不见，玉环飞燕皆尘土”。

六、押韵

词的押韵比诗的复杂，主要有以下几种。

（一）同一首词中途不能换韵，要一韵到底。

这和近体诗的押韵要求基本相同，不同的是可以用仄声韵。如李清照的《如梦令》“常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡！争渡!惊起一滩鸥鹭。（第四部去声遇御韵）”

(二）同一首词，中途可以换韵。所换各韵可平可仄。如“平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧（第十七部入声质陌锡职缉韵）。暝色入高楼，有人楼上愁（第十二部平声尤韵）。玉阶空伫立，宿鸟归飞急（第十七部入声质陌锡职缉韵）。何处是归程？长亭连短亭（第十一部平声庚青蒸韵）。

(三）同一词中用几种韵，以一种韵为主，他韵次之， 这种情况较为少见，如李煜《鸟夜啼》“林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨晚来风（第一部平声东冬韵）。胭脂泪，相留醉（第三部去声寘未霁韵），几时重？自是人生长恨水长东（第一部平声东冬韵）。其中以平声韵脚“红、匆、风、重、东”无字为主，以仄声韵脚“泪、醉”为次。

叠字相押

所谓叠字相押是指两个韵脚用的是同一个字。如林逋《长相思》“吴山青，越山青，两岸青山相送迎。谁知离别情？君泪盈，妾泪盈，罗带同心结不成，江头潮已平。（第十一部平声庚青蒸韵） 其中“二青”、“二盈”叠字相押。

（五）同一韵部中的平仄声韵相通押。

所谓同一声部平仄声韵相通押，是就五个入声韵部外得十四个声部而言的。如辛弃疾《西江月》：明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。 七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。其中“蝉、年 、前、边”四个平声字与“片、见”两个入声字通押；这六个字都属于第七部，前四个为平声寒删先韵，后二字为去声翰谏霰韵。

一首词 用平声韵还是用仄声韵、可否换韵或平仄通押，都是有明确规定的，具体情况

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如下：

第一，限用平声韵者主要有：《十六字》、《南歌子》、《渔歌子》、《忆江南》、《捣练子》、《浪淘沙》、《江南春》、《忆王孙》、《江城子》、《长相思》、《玉蝴蝶》 、《浣溪沙》、《巫山一段云》、《采桑子》、《阮郎归》、《朝中措》、《人月圆》、《柳梢青》、《少年游》、《临江仙》、《鹧鸪天》、《小重山》、《一剪梅》、《破阵子》、《风入松》、《满庭芳》、《金人捧露盘》、《水调歌头》、《凤凰台上忆吹箫》、《汉宫春》、《八声廿州》、《扬州慢》、《锦堂春慢》、《忆旧游》、《望海潮》、《沁园春》、《六州歌头》等。 第二，限用仄声韵者：《如梦令》、《天仙子》、《生查子》、《醉花间》、《点绛唇》、《霜天晓角》、，伤春怨》、《卜算子》、《谒金门》、《好事近》、《忆少年》、《烛影摇红》、《醉花阴》、《望江东》、《木兰花》、《鹊桥仙》、《踏莎行》、《钗头凤》、《蝶恋花》、《渔家傲》、《苏幕遮》、《青玉案》、《千秋岁》、《祝英台近》、《洞仙歌》、《满江红》、《声声慢》、《黄莺儿》、《醉蓬莱》、《暗香》、《长亭怨慢》、《双双燕》、《念奴娇》、《水龙吟》、《瑞鹤仙》、《齐天乐》、《雨霖铃》、《永遇乐》、《二郎神》、《拜星月慢》、《疏影》、《摸鱼儿》、《贺新郎》、《兰陵王》、《夜半乐》、《莺啼序》等。

第三可以换韵或者平仄韵通押者：主要有《西江月》、《南乡子》、《调笑令》、《菩萨蛮》、《更漏子》、《清平乐》、《虞美人》、《喜迁莺》、《昭君怨》、《忆余杭》等。

七．对仗

词由于种类繁多，句式互不相同，所以其对仗不可能像近体诗一样有个统一的规定。对同一词牌来说，对仗的位置、平仄、词性及用字也都不很严格。主要有以下几种情况：

（一）不避同字。如吴文英《一剪梅》“春到一分，花瘦一分” （二）不拘平仄。如李白《忆秦娥》“西风残照，汉家宫阙”。

（三）不论位置。有在起首两句相对的，如“细草愁烟，幽花怯露”，也有在其它位置的，如姜夔《暗香》“夜雪初积，翠尊易位”（下片四五句）。

（四）领字所领各句构成对仗。

领字所领的句子如在两句以上时多为对仗。三句以上多为排比或扇面对，如，柳永《八声廿州》“渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼”

刘克庄《沁园春》“叹年光过尽，功名未立，书生老去，机会方来” 《沁园春.雪》“惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚。 这些句子去掉领字后成为对仗或排比、扇面对。

八 用典和引言

用典主要指在词中引用历史故事，引言指在词中引用前人的是文名句。 （一）用典

是把历史故事提炼成句纳入词中，以抒发情感或映射时事。如：千古江山，英雄无觅、孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树、寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马气吞万里如虎。元嘉草草、封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹、记烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否?

其中运用了五个映射现实的故事：“斜阳草树......气吞万里如虎”，是宋武帝北伐收复洛阳、长安的故事；“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾”用汉霍去病追击匈奴至狼居胥

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山及宋文帝刘义隆草率讨伐后魏导致失败的故事；“可堪回首，佛狸祠下一片神鸦社鼓”用刘宋北伐失败、后魏太武帝拓跋焘乘胜追击至长江北岸并在当地建立行宫的故事；“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否”用廉颇欲报效国家无奈年事已高的故事。

（二）引言

宋词中宋词中引用唐五代及宋初著名作家诗句、词句的现象很常见。引言的形式多种多样，常见的有以下几种：

甲，直接引用原句，如辛弃疾《阮郎归.耒阳道中》“山前风雨欲黄昏，山头来去云。鹧鸪声里数家村，潇湘逢故人。 挥羽扇，整綸巾，少年鞍马尘。如今憔悴赋招魂，儒冠多误身。”中的“潇湘逢故人”便是引自后梁柳恽《江南曲》“洞庭有归客，潇湘逢故人”。下片儒冠多误身”引自杜甫《奉赠韦左丞丈》“纨袴不饿死，儒冠多误身”。

乙，对原句稍加改造进行运用。 例如柳永《八声廿州》“误几回，天际识归舟”一语由谢朓“天际识归舟，云中辨江树”改造而来。

丙，套用前人成句

套用的特点是不改变原句的结构，具有袭用的性质。如刘基《谒金门》“风袅袅，吹绿一庭秋草”是套用南塘冯延巳的“风乍起，吹皱一池春水”而来的。

丁，化用前人的句意或诗意。例如张元幹《石州慢》中“欲挽天河，一洗中原膏血”是化用的杜甫的《洗兵马》“安得壮士挽天河，净洗甲兵长不用”而来的。

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第九单元

（一）文选

9.1更 法

一、重点字词：

1【讨正法之本】 正：纠正，改变；本：依据，原则 2【求使民之道】 使：治理

3【三大夫御于君】 御：侍候，陪侍 4【代立不忘社稷】 代立：继承君位 ；社稷：国家 5【错法务明主长】 务明：努力宣扬；主长：君主的长处 6【疑行无成】 疑：迟疑 7【君亟定变法之虑】 亟：迅速8；虑：主意 8【殆无顾天下之议之也】 殆：应当；顾：顾及

9【且夫有高人之行者】 高：超越

10【固见负于世，有独知之虑者】固：本来；负：非议 ；独知之虑;独到的见解 11【愚者闇于成事】 闇：糊涂

12【不法其故】 法：效法；其故：旧的法令制度 13【圣人不易民而教】 易民：改变民俗 14【吏习而民安】 习：熟悉

15【愿孰察之】 察：考察 ；孰：认真 16【夫常人安于故习】 安：习惯，适应

17【制法之人不足与论变】 制：受，不足：不值得

18【利不百，功不十，不易器】 百：百倍；功：功效；器：器具 19【循礼无邪】 邪：偏差 20【君其图之】 图：考虑 21【治世不一道】 一道：一种方法 22【循礼者未足多是也】 多是：赞扬

23【曲学多辩】 曲学：学识鄙陋浅薄、见解执拗不通的人

二、用字现象：

【孝公平画】 “平”通“评”，商议。 【代立不忘社稷】 “立”通“位”，王位。 【错法务明主长】 “错”通“措”，建立。 【殆无顾天下之议之也】 “无”通“勿”，不要。

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【学者溺于所闻】 “溺”通“泥”，拘泥。 【曲学多辨】 “辨”通“辩”，辩论。 【吾闻穷巷多恡】 “恡”同“悋”，见识浅陋

三、词类活用：

【错法务明主长】 使动用法 明：使···得到彰显

四、特殊句式：

【固见负于世】 被动句 翻译：本来就会被世俗社会所非议

【而愚者治焉】 被动句 翻译：愚蠢的人只能受法度的约束

【而不肖者拘焉】 被动句 翻译：没有才能的只能受礼制的束缚

【前世不同教，何古之法】 代词“之”复指， 宾语前置 翻译：以前的朝代政教各不相同，应该去效法哪个朝代的古法呢？

【拘世以议，寡人不之疑矣】 否定句中代词作宾语，宾语前置 翻译：那些拘泥于世俗偏见的议论言词，我不再因它们而疑惑了。

9.2五蠹

重点字词 ：

1.人民不胜禽兽虫蛇。 胜：忍受；

2.有圣人作，构木为巢以避群害 作：产生出现；构：建造；巢：

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窝棚

3.腥臊恶臭 恶臭：难闻的气味 4.天下大水，而鲧禹决渎 决渎：疏治河流 5.近古之世，桀纣 ：暴虐混乱

6.然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者 然则：这样那么；美：赞美

7.论世之事，因为之备 论：研究；备：措施 8.因释其耒而守株，冀复得兔 释：放下；冀：希望 9.古者丈夫不耕，草木之实足食也 丈夫：古代男子通称 10.不事力而养足 事力：用力；养：生活资料 11.大父未死而有二十五孙 大父：祖父

12.尧之王天下也，茅茨不翦，采椽不斫 茅：茅草；茨：芦苇；斫：砍削 13.粝粢之食 粝：粗米；粢：谷类

14.冬日麂裘，•夏日葛衣 麂裘：用幼鹿皮制成的衣服；葛衣：葛布衣服

15.虽监门之服养，不亏于此矣 监门：守门人；养：待遇；亏：少 16.身执耒歃以为民先 歃：铁锹一类的掘土工具 17.股无肢，胫不生毛，虽臣虏之劳，不苦于此矣 股：大腿；臣虏：同义连用，奴隶

18.古传天下而不足多也 多：称赞

19.子孙累世絜驾 累世：世代；絜驾：驾车 20.夫山居而谷汲者，膢腊而相遗以水 谷汲：到谷底取水；膢腊：逢年过节 21.故饥岁之春，幼弟不饷 饥岁：荒年；饷：送食物给人 22.穰岁之秋，疏客必食 穰岁：丰年；疏客：关系疏远的过客 23.是以古之易财 易财：看轻财货 24.故圣人议多少、论薄厚为之政 议：研究；论：研究 25.诛严不为戾，称俗而行也 诛：刑罚；戾：暴力 26.行仁义而怀西戎 怀：安抚

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27.上德不厚而行武，非道也 上：通“尚”，崇尚；厚：多 28.乃修教三年，执干戚舞，有苗乃服 修教：加强教化；干戚：兵器名 29.铁铦矩者及乎敌，铠甲不坚者伤乎体 铁铦：一种兵器；及乎敌：被敌人伤及

30.上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力 上古：指尧舜世代；中世：指春秋世代；当今：指战国世代 ；气力：指武力 31.去门十里以为界 去门：距离鲁国国家的大门

32.非所以持国也 非所以持国也：不是用来守卫国家的办法 持：守护

33.循徐、鲁之力使敌万乘 循：依靠；万乘：拥有万辆兵车的大国 34. 【欲不得行于二国也】 行：实现

35.夫离法者罪，•而诸先生以文学取 诸先生：指儒者；取：被任用 36.犯禁者诛，而群侠以私剑养 以私剑养：依靠行刺而被人蓄养 37.法、趣、上、下，四相反也，而无所定 无所定：没有标准

38.故行仁义者非所誉，誉之则害功 非所誉：不是应该赞誉的人；害功：指妨碍耕战

39.工文学者非所用 工：精通；非所用：不是应该使用的人

40. 【其父窃羊而谒之吏】 谒：告发 41. 【而人主兼礼之】 礼：以礼相待 42. 【工文学者非所用】 工：精通；非所用：不是应该使用的人

43. 【父之暴子也】 暴子：逆子 44. 【仲尼赏而鲁民易降北】 降北：投降逃跑 45. 【必不几矣】 几：实现，到达 46. 【古者仓颉之作书也】 作书：创造文字 47. 【自环者谓之私】 自环：绕着自己转 48. 【不察之患也】 察之患：考虑祸患

49.【见信则受事】 见信：被信任；受事：做官 。

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50.【文学习则为明师】 明师：令人羡慕的师傅 51.【为明师则显荣】 显荣：显赫荣耀 52.然则无功而受事 受事：指做官 53.【拔城者受爵禄】 拔：攻取

54.【坚甲厉兵以备难】 坚甲：穿上坚硬的盔甲， 拿着锋利 的兵器。 备难：御敌

55.而美荐绅之士 荐绅：儒者的服饰 56.举行如此 举：举措

57.【是故服事者简其业】 服事:指服役或从事农耕的人 58.【 境内皆言兵】 兵：军事 59.故明主用其力不听其言 言：空谈 60.可得以富也 富：致富 61.可得以贵也 贵：显贵 62.【今修文学】 修：研究

63.今修文学，习言谈 习言谈：学习游说之道

.无私剑之捍 捍：通悍，强悍，指侠客的行为 65.【 以斩首为勇】 斩首：杀敌 66.【其言谈者必轨于法】 轨：遵循

67.【动作者归之于功】 动作者：想做事的人 功：耕战 68.【超五帝侔三王者】 侔：相等

69.【此之谓王资】 王资：建立王业的基础 70.既蓄王资而承敌国之釁，超五帝侔 釁：空隙 侔：相等

71.以趋本务而末作 本务：指耕战；末作：指工商业 72.【今世近习之请行】 请行：请托盛行

73.奸财货贾得用于市 奸财货贾：词序当为“奸贾财货” ；用于市：指在市场上销售

74.则耿介之士寡，而高价之民多矣 耿介之士：指忠实之士；高价之民：指有身份地位的商人

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75.【是故乱国之俗】 是故：因此。乱：扰乱 76.其学者称先王之道以籍仁义 学者：指儒士

77.【以疑当世之法而二人主之心】 疑：怀疑，使......不专一 78.其古言者，为设诈称 为设诈称：虚构事实，说谎骗人 79.其患御者积于私门下 私门：指权势门下 80.【聚弗靡之财】 聚：聚集 81.【蓄积待时】 蓄：囤积

82.【人主不除此五蠹之民】 除：去除。蠹:粗劣 83.【尽货赂而用】 尽：赠送 用：接受

84. 其工商之民，修治苦寙 修治：制造 苦寙：质量低劣 85.【则海内虽有破亡之国】 虽：即使 86.【亦勿怪矣】 怪：奇怪

词类活用：

1. 名词作动词

【使王天下】 王: 统治 【禽兽之皮足衣也】 衣: 穿衣服 2. 名词作状语

（1） 【夫山居而谷汲也】 山:在山上。谷：在谷底 （2） 【泽居苦水者】 泽：在沼泽。 3. 使动用法

（1） 【楚姦不上闻】 闻：使.......听闻 （2） 【行仁义而怀西戎】 怀：使.......安抚 （3） 【富国以农】 富：使.......富强 （4） 【贰人主之心】 贰：使.......不专心 （5） 【退汗马之劳】 退：使.......退却

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（6） 【以寡趣本务而趋末作】寡：使.......减少 4. 意动用法

（1） 【故人重之】 重：以.......为重 （2） 【轻辞古之天子】 轻：以.......为轻 （3） 【难去今之孙令者】 难：以.......为难 （4） 【而高慈惠之行】 高：以.......推崇 （5） 【而美厉绅之饰】 美：以.......为美 （6） 【而贵文学之士】 贵：以.......为贵 （7） 【而民悦之】 悦：以.......为悦

（8） 【然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者】 美：以.......为美，赞扬

用字现象：

1. 古今字

(1) 【而民说之】 “说”后来写作“悦” (2) 【茅茨不翦】 “翦”后来写作“剪” (3) 【采椽不斫】 “采”后来写作“棌” （4） 【买庸而决窦】 “庸”后来写作“傭” （5） 【坚甲厉兵以备难】 “厉”后来写作“砺” (6) 【被甲者少也】 “被”后来写作“披” 2. 通假字

(1) 【买庸而决窦】 “窦”通“渎”，疏导

(2) 【重争土橐】 “橐”通“讬”。“士”通“仕” （3） 【三十有六国】 “有”通“又” (4) 【上德不厚而行武】 “上”通“尚”，崇尚。 (5) 【夫離法者罪】 “離”通“罹”，触犯。

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(6) 【法趣上下】 “趣”通“取” (7) 【距敌恃卒】 “距”通“拒” (8) 【既畜王资】 “畜”通“蓄” (9) 【承敌国之衅】 “承”通“乘” (10) 【无私剑之捍】 “捍”通“悍” (11) 【以籍仁义】 “籍”通“藉” (12) 【为设诈称】 “为”通“伪”，伪造 (13) 【修治苦窳之器】 “苦”通“盬”，粗劣 (14) 【侔农夫之利】 “侔”通“牟”，谋取 （15） 【不期脩古】 “脩”通“修”，学习 （16） 【茅茨不翦】 “翦”通“剪”，修剪 异体字

（1） 【民食果蓏蜯蛤】 “蜯”同“蚌” （2） 【子孙累世絜驾】 “絜”同“揳”

（3） 【幼弟不饟】 “饟”同“饷”，送食物给人

特殊句式：

1. 被动句

【必为鲧禹笑矣；必为汤武笑矣；必为新圣笑矣】 【而身为宋国笑】 【鐵銛短者及乎敌】 2. 宾语前置 【莫之养也】

条件：否定句中，否定代词“莫”作宾语前置 翻译：就没有人赡养他了。 【是以古之易财，非仁也，财多也】

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条件：疑问句中，疑问代词“是”作宾语前置 翻译：因此古人轻视钱财，并不是仁爱，因为钱财多。 判断句

【是仁义用于古而不用于今也】 条件：“.......也”表判断

翻译：这说明仁义适用于古代而不适用于今天。 【非斯言所谓也】

条件：“.......也”表判断 翻译：不是您讲的道理。 双宾语句 【因为之备】

翻译：根据具体情况制定符合实际的措施。 【论薄厚为之政】

翻译：钱财多少制定。

（二）通论：训诂

一、传统训诂学的实践与研究概况

汉

著名注本：毛亨《毛诗故训传》 孔安国《尚书孔氏传》 刘歆《春秋左传注》 贾逵《春秋左传解诂》 王逸《楚辞章句》等。 魏晋南北朝

著名注本：何晏《论语集解》 杜预《春秋左传集解》 郭璞《尔雅注》 《方言注》 《山海经注》 等。

特点：尚玄学，注释多借题发挥，不少流于虚妄空谈。 唐代

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著名注本：孔颖达、颜师古的《五经正义》，贾公彦《周礼注》、《仪礼注疏》、徐彦《春秋公羊传注疏》 陆德明《经典释文》等。

特点:唐人主张学有宗主，“疏不破注”。其注的优点是旁微博引，取材丰富，缺点是多墨守成规，证明旧注，缺乏创新。 宋

著名注本：朱熹《四书章句集注》 《楚辞集注》，洪兴祖《楚辞补注》。 清

著名注本：刘宝楠《论语正义》 焦循《孟子正义》 王先谦《庄子集解》 《荀子集解》

二．古注的作用

古代注释家距前代文献的时代较近，对前代文献产生的时代背景、文化特点、典章制度、风俗习惯等情况都比较了解，所以其注释的准确性相对较高。许多字词，如果没有古人的注释，我们就无从知道其含义，或者会出现理解上的错误。

三 古注的类型——————————（根据内容分为以下两类）

（一）以解释字句为上。

1 傅：秦汉时期特指解说字句并阐明其大意的注解。儒家的重要文献称“经”，解释经书的著作叫做“傅”。 2．笺：对前人之注进行补充，订正或阐发的一种注释，始于郑玄的《毛诗笺》。 3 注：东汉以后，人们将经书的解说又称作“注”，后来扩大范围将所有古籍的注释都称做“注”。 4疏：不仅解释古书原文，同时对前人的释语也进行解释的注称“疏”。疏即义书，疏通其意的意思，或称作“义注，正义，疏义”等，简称“疏”。 5 正义：与“疏”名义而实同。一般把官修的：“疏”称作“正义”。 6章句：除了解释字词句外，还要说明句意及全章大意，指出全篇的题旨，分析篇章结构等。

7集解：将各家的解说汇集在一起或者兼采诸家之说对经傅进行通释都叫做集解.集解的长处是能让读者了解注释的全貌，便于分析比较。 （二）以增补资料，阐发义理为主

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增补资料的古注出发点是为了增补史料，考异匡谬，而不在于解释字义。 阐发义理的古注旨在说明事理或宣扬某种哲学思想，重点不在语言文字。

四、古注的术语

1.为 曰 谓之：这组术语的意义和作用相同，可译为【叫做】，使用这组术语时，被释词均位于术语之后。

2.谓：【谓】和【谓之】虽一字之差，但其意义，作用不同。使用【谓】时，被释词位于【谓】之前，释词和被释词之间是比喻或指代等关系，非同义或近义关系，【谓】的意思是【指的是、说的是】等。 3.犹：用【犹】时，释词和被释词之间是同义或近义的关系，【犹】的意思相当于今语的【等于说】【相当于】等。 4.貌：用在动词或形容词之后，表示人、事物的性质或状态。可译为【.......的样子】。 5.之言 之为言：均属【声训】术语，所谓的声训是指用于被释词音同或音近的词语进行释义，旨在揭示被释词得名的由来，可译为【.....的意思就是】等。 6.言：用来提示次或词组所表现出的特定语意，而非解释词义，与【谓】的用法不同，可译为【是说、意思是说】。 7.读为 读曰：这两个术语多用于指出假借字的本字。 8.读如 读若：这两个术语主要用于给被释词注音。

五．古书的体例

古书的体例多数由“注”和“疏”两部分组成，少数由三个部分组成。 注意：

（一）对前人注释既要认真学习和研究，但也不可一味盲从。

（二）阅读古注要有历史的观念，要明白古人所作的注对于今人来说同样也属于古语，因此不可以今义理解古注。

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第十单元

（一）文选

10.1谏逐客书

重点字词：

1臣闻吏议逐客 2窃以为过矣 3来丕豹、公孙支于晋4民以殷盛 5百姓乐用 6获楚、魏之师 7举地千里 8拔三川之地 9割膏腴之壤 10秦不生一焉 11损民以益仇

用字现象：

1.古今字

国以富彊 向使四君却客而不内 而陛下说之 西蜀丹青不为采 2.通假字

河海不择细流

【议：商议】 【窃：私下】 【来：召至】 【殷：殷实富足】 【用：效力】 【获：战胜】 【举地：攻占】 【拔：攻占】 【割：割取】 【生：生产】

【损：减少 益：增加】彊：后来写作“强” 内：后来写作“纳” 说：后来写作“悦” 采：后来写作“彩” 择：通“释”，舍弃、拒绝

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词类活用：

西取由余于戎 西：名词作状语，向西 2 东得百里奚于宛 东：名词作状语，向东

3 西并巴蜀，北收上郡，南取汉中 方位名词作状语，向西、向北、向南 4 遂散六国之从 散：使动用法，使……离散 5 蚕食诸侯 蚕：名作状，像蚕一样 6 向使四君却客而不内 使：使动，使..退却 7 而歌呼呜呜快耳目者 快：使动用法 8 故能明其德 明：使动，使德明

9 却宾客以业诸侯 业：使动用法，使……成就功业 10 可宝者多 宝：名词的意动用法，珍视 11 损民以益仇 益：使动用法，使……增加

特殊句式：

西取由余于戎 状语后置（错误说法） 东得百里奚于宛 状语后置（错误说法） 迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋 状语后置（错误说法） 此五子者，不产于秦 状语后置（错误说法）

10.2赐南粤王赵佗书

重点字词：

①【皇帝谨问南粤王】 问：问慰，问候。 ②【甚苦心劳意】 苦心劳意：费心劳神，义即辛苦。

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③【弃外奉北藩于代】 外：指朝廷以外。奉：接受，供奉。义为受封 北藩：北部的藩臣国

④【壅蔽朴愚】壅蔽：闭塞。 朴愚：指民风质朴愚昧 ⑤【弃群臣】弃：死的委婉说法。 ⑥【日进不衰】：日渐加重

⑦【悖暴乎治】 悖：乖谬 暴：暴虐

⑧【乃者闻王遗将军隆虑侯书】 乃者：近者；近来。遗：委托，托付。 ⑨【朕以王书罢长沙两将军】 以：根据 罢：罢免

⑩【虽王之国，庸独利乎】 虽：连词，即使。庸独：同义连用，难道。 ⑪【寡人之妻】 寡：使动用法，使…变成寡妇

⑫【亡一盛之使以通其道】 亡：通无 乘：使者乘坐的车

⑬【上褚五十衣】 褚：棉衣。 ⑭【愿王听乐娱忧】 娱忧：消愁。 ⑮【道里辽远】 道里：道路。 ⑯【王亦受之】 亦：表示祈使语气。请，希望。 ⑰【必多杀士卒】 必：连词，表示假设，如果。

词类活用：

1【当其时，长沙苦之。】

苦：意动用法，以……为苦，感到痛苦。 2【伤良将吏。寡人之妻，孤人之子，独人之父母。】 伤、寡、孤、独：使动用法。

用字现象：

1.异体字：

【以故誖暴乎治】 誖：同“悖”

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2.古今字：

【高皇帝所以介长沙土也】 介：后来写作“界”。 3.通假字：

【亡一乘之使以通其道】 亡：通“无”。

10.3报任安书

重点字词：

1．【曩者辱赐书】 曩：从前。 辱：表敬副词

2.【仆虽罢驽】 罢：疲惫。 驽：才能低下。

3．【亦尝侧闻长者之遗风矣】 长者：德高的前辈。

4．【动而见尤】 见尤：被人指责。

5 【仆又薄从上雍】 薄：逼迫。 6 【若望仆不相师】 望：抱怨，担心。 师：遵命 。 【动而见尤】 尤：指责。 【适足以见笑而自点耳】 适：恰恰 点：辱 【阙然久不报】 阙然：间断貌，指隔了很长时间 7 【故祸莫憯于欲利】 欲利：贪财所带来的灾祸。 【仆亦常厕下大夫之列】 厕：夹杂在其中。 8 【所以自惟】 惟：思考。

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9 【所以自惟】 所以：义同“是以，因此”

10【自结明主】 自结：主动接近。

11【次之又不能拾遗补阙】 阙：缺点。

12【外之又不能备行伍】 备：供职，服役。

13【有斩将搴旗之功】 搴：拔取。

14【苟合取容】 取容：取悦。

15【仆常厕下大夫之列】 厕：夹杂在其中。 16【不以此时引维網】 引：援引，根据。 17【不以此时引维網】 網维：指国家大法。 18【仆少负不羁之才】 负：怀抱。

19【同上】 不羁：指才智高，不可制约。

20【主上幸以先人之故】 幸：幸亏。

21【使得奉薄技】 奏：奉献。

22【故绝宾客之知】 知：交往。 宾客：朋友 23【以求亲媚于主上】 亲媚：亲近和取悦。 24【趣舍异路】 舍：止

25【接殷勤之余欢】 殷勤:情意殷切的样子 接：表示 26【接殷勤之余欢】 余欢：充分的欢乐 27【恭俭下人】 恭俭：恭敬谦逊 俭：有节制

28【以徇国家之急】 徇：从，服从 29【夫人臣出万死不顾一生之计】 出：作出

计：这里意为决定 30【赴公家之难】 公家：国家 31【横挑强胡】 横挑：左右出击 32【仰億万之师】 仰：仰攻 33【虏救死扶伤不给】 不给：顾不上

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34【举引弓之民】 举：发动 35【然陵一呼劳军】 劳：疲劳 36【躬自流涕】 涕：眼泪 37【北向争死敌者】 死敌：与敌拼命 38【汉公卿王侯皆奉觞上寿】 觞：盛满酒的杯子 39【诚欲效其款款之愚】 款款：忠诚的样子 40【能得人死力】 41【且欲得其当而报于汉】 42【功亦足以暴于天下矣】 43【塞睚眦之辞】 44【以为仆沮貮师】 45【遂下于理】 46【拳拳之忠】 47【终不能自列】 48【因为诬上】 49【卒从吏议】 50【货赂不足以自赎】 51【隤其家声】 52【而仆又佴之蚕室】 53【李陵既生降】 54【固主上所戏弄】 55【而世又不与能死节者比】 56【特以为智穷罪极】 57【太上不辱先】 58【其次不辱理色】 死力:拼死相救 当:适当时机 暴：显露 睚眦：怒目而视

沮：诋毁，败坏 下:交给 拳拳：忠诚恭敬的样子 列：分辩 因为：于是判为

诬上：欺骗皇上罪 卒从：最终同意 货赂：钱财 隤（tui）：毁坏 佴：相次，随后 生降：活着投降

固：原本 比：并列

特：副词，只是。

以为：因为

太上：最上等的结果理色：脸面，脸色

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59【其次不辱辞令】 辞令：言辞 60【其次诎体受辱】 诎体：被捆绑 【其次易服受辱】 易服：换上囚服

61【被箠楚受辱】 被：遭受

62【积威约之渐也】 约：约束 63【议不可对】 对：接受审讯

【定计于鲜也】 65【具于五刑】 66【权倾五伯】 67【此人皆身至于王侯将相】 68【不能引决自裁】 69【在尘埃之中】 70【以稍凌迟】 71【夫人情莫不贪生恶死】 72【 顾妻子】 儿女

73【至激于义理者不然】 则

74【且勇者不必死节】 75【亦颇识去就之分矣】 76【何至自沉溺缧绁之辱哉】 77【且夫臧获婢妾】 78【犹能引决】 79【幽于粪土之中而不辞者】 80【恨私心有所不尽，鄙陋没世】

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议：名词作状语，按道理。鲜：少 具：判处，遭受 倾：超过 此人：这些人

引决:下决心

尘埃：屈辱 稍:逐渐

凌迟：衰减，衰弱 恶：厌恶

顾：眷顾。妻子：妻子和义理：某种信念或道德准节：信念 去就：死生 分：原则，界限 缧绁：引申指牢狱中 臧获：奴婢的贱称 引决：自杀 幽：深埋 鄙陋：卑微地

81【而文采不表于后世也】 表：流传 82【唯倜傥非常之人称焉】 倜傥：卓越的样子 称：著名。 83【盖文王拘而演周易】 演：推演 84【仲尼戹而作春秋】 戹：受困 85【厥有国语】 厥：才 86【兵法修列】 修列：撰成 87【大底圣贤发愤之所为作也】 大底：大都是 88【 此人皆意有所郁结】 此人：这些人 【乃如左丘无目】 乃如：特别像 90【仆窃不逊】 逊：恭顺，谦虚 91【稽其成败与坏之纪】 稽：研究。纪：纪律 92【通古今之变】 变：变化规律 93【网罗天下放失舊闻】 放失：散失 94【是以就极刑而无愠色】 极刑：腐刑。

愠色：怒色，这里指遗憾的神色 95【草创未就】 草创：开始撰写 96【且负下未易居】 负下：指处于被别人看不起的情况下。

97【虽累百世，垢弥甚而】 累：积累，延续。 98【居者忽忽若有所亡】 忽忽：神情恍惚 ．．

99【以通其狂惑】 通：抒发 狂惑：迷惑 ．．． 100【身直为闺阁之臣】 直：只不过，仅仅 101【以通其狂惑】 通：抒发 狂惑：迷惑

102【无乃与私心刺谬乎】 无乃：语气副词，表推测恐怕 103【古人所以重施刑于大夫者】 重：慎重

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用字现象：

一.古今字 1.女为说己者容 “说”后来写作“悦” ． 2.及罪至罔加 “罔”后来写作“網” ． 3.权倾五伯 “伯”后来写作“霸” ． 4.则仆偿前辱之责 “责”后来写作“债” ． 5思垂空文以自见 “见”后写作现“现” ．

二. 通假字 1.卒无须臾之间得竭指意 “卒”通“猝”。“指”通“旨” ． 2.故祸莫憯欲利 “憯”通“惨” ． 3.以侚国家之急 “侚”通“殉” ．

4.随而媒孽其短 “媒”通“酶”。“孽”通“蘖 ” ．． 5.与单于连战有十余日 “有”通“又” ． 6.旃裘之君长咸震怖 “旃”通“氈” ． 7.即以此指推言陵之功 “指”通“旨” ． 8.见狱吏则头地 “”通“抢” ． 9.大底圣贤发愤之所为 “底”通“抵” ． 10.古者富贵，而名摩灭 “摩”通“磨” ． 11.其次诎体受辱 “诎”通“屈” ． 12.其次剔毛发 “剔”通“剃” ． 13. 趣舍异路 “趣”通“趨” ． 14.斯以奇矣 “以”通“已” ． 15.僕常厕下大夫之列 “常”通“尝” 三. 异体字 1.以汙辱先人 “汙”同“污” ． 2.及在槛穽之中 “穽”同“阱” ． 3.被箠楚受辱 “箠”同“棰” ． 4.仲尼戹而作春秋 “戹”同“厄” ．

词类活用：

1【太使公牛马走司马迁再拜言】

第 页

牛马：像牛马一样

2【随而媒孽其短】

媒孽：作动词，比喻扩大，酿造 3【积威约之渐也】

渐：用作名词，逐渐到达的结果 4【势不可入】

势：名词作状语，据情势 5【议不可对】

议：名词作状语，按道理 6【太上不辱先】

辱：动词使动用法，使…受辱 7【曷足贵乎】

贵：形容词做动词，尊重

（二）通论

古书的标点

简答

1.古书标点中常见错误： ①不明词义致误； ②不明语义关系致误 ③不明语法、音韵致误。 2.标点古文的基本方法：

①重视古汉语的词汇特点和语法特点 ②利用文中提示标点位置的词语

③借用相关古书的记载和古注标点④注意前后文的联系，使标点后的语义符合逻辑与事实。

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第十一单元 （一）文选

11.1黄帝

一、重点字词：

1、【生而神灵】 灵：灵异 ．2、【弱而能言】 弱：很小的 ．3、【长而敦敏】 敦：诚实。敏：勤勉 ．．4、【成而聪明】 成：成年 ．5、【神农氏世衰】 衰：衰落 ．6、【诸侯相侵伐，暴虐百姓】 暴虐：残害 ．．7、【以征不享】 不享：不朝贡的诸侯 ．．8、【诸侯咸来宾从】 宾从：服从，归附 ．．9、【轩辕乃修德振兵】 振兵：整顿 ．．10、【治五气】 治:指研究 ．11、【度四方】 度：谋划 ．12、【然后得其志】 得：实现 ．13、【不用帝命】 用：听从 ．14、【平者去之】 去：离开 ．15、【于是黄帝乃征师诸侯】 征：召集 ．

16、【而诸侯咸尊轩辕为天子】 咸：都。尊 ：尊奉 ．．17【黄帝从而征之】 从：随后，紧接着 ．18【平者去之】 平：媾和，顺服 ．．去：离开 19【披山通道，未尝宁居】 披：开。 通：打通 ．．．．宁居：安宁的日子 20【北逐荤粥，合符釜山，而邑于逐鹿之阿】 ．．．．

逐：驱逐

合符：会诸侯，验证符契

阿：山下

21【迁徙往来无常所，以师兵为营卫】 常所：固定的住所 ．． 师：率领 22【为之云师】 为：称之为 ．

23【置左右大监，监于万国】 监于万国：监督各诸侯 ．．．．

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24【封禅与为多焉】 与为：举行 ．．25【顺天地之纪】 顺：顺应 ．． 纪：规律 26【幽明之占】 幽明：阴阳 ．．27【死生之说，存亡之难】 说：学说 ．． 难：艰难的道理 28【时播百谷草木】 时：按时 ．29【淳化鸟兽虫蛾】 淳化：繁殖，驯养 ．．30【旁罗日月星辰水波土石金玉】 旁罗：遍及 ．．31【节用水火材物】 节用：有节制的使用 ．．32【青阳降居江水】 降居：下封到 ．．33【于是轩辕乃习用干戈】 习：学习 干戈：武力 34【皇帝从而争之】 从：随后

二、词类活用 ：

1.【而邑于涿鹿之阿。】 ．

邑：名词用作动词，这里是建设城邑的意思（建都）。 2.【时播百榖草木】 ． 时：名词用作状语，按时。

三、用字现象：

通假字： 【幼而徇齐】-----“徇齐”通“迅速”，反应敏捷 ．异体字

【高阳有圣惪焉】-----“惪”同“德” ．古今字： 【遂禽杀蚩尤】-----“禽”后写作“擒” ．

11.2垓下之战

一、重点字词：

1【骑能属者百余人耳】 属：跟随。 ．

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2【乃有二十八骑】 乃：仅。 ．

3【项王自度不得脱】 度：估计，推测。 ．4【汉军皆披靡】 披靡：比喻溃败。 ．．5【辟易数里】 辟易：倒退的样子。 ．．6【籍独不愧于心乎】 独：岂，难道。 ．

7【项王军壁垓下】 壁：筑营。 ．8【田父绐曰】 绐：欺骗。 ．9【江山东父兄怜而王我】 怜：爱戴。 ．10【汉军及诸侯兵围之数量】 数量:层层 11【力拔山兮气盖世】 盖：超过

12【歌数阙】 连续唱了好几遍 13【麾下壮士骑从八百余人】 麾下:部下 14【直夜溃围南出】 溃：破 15【今日固决死】 固:必然

16【愿为诸君快战】 快战：速决战

二、词类活用：

1、【左，乃陷大泽中】 左：名词作动词，向左行。 2、亦足王也 王:名词做动词，称王 ．3、令诸君知天亡我 亡:使动用法，使……灭亡 ．

三、用字现象：

1通假字 【骑皆伏曰】———“伏”通“服”，佩服。 ．

【乌江亭长檥船待】———“檥”通“艤”，移船靠岸。 ．【马童之面】———“面”通“偭”，背，指背过脸去。 ．辟易数里 “辟”通“避” 退避

四、特殊句式

1双宾语句：【吾为若德】

条件：若是间接宾语，德是直接宾语 翻译：我送给你一个人情！ 2宾语前置：【天之亡我，我何渡为？】 条件：疑问句中疑问代词作宾语 3被动句：然卒困于此。

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4判断句:此项王也

5判断句:此天亡楚之时也 6省略句:乃陷大泽中

11.3仲尼弟子列傳

一、重点字词：

1.【言语】 言語：指善於辭令。 ．．

2.【文学】 文學：指文獻典籍，包括《詩經》《尚書》《周易》等。 ．． 3.【参也鲁】 参：曾参。 鲁：迟钝。 ．． 4.【回也屡空】 空：贫困。 ．

5.【赐不受命而货殖焉】受命：从师命。货殖：经商。 6.【少孔子三十岁】 少（上声）：比···少。 ．7.【退而省其私】 省：观察。私：私下的言行。 ．． 8.【舍之则藏】 藏：隐居。 ．9.【亦足以发】 亦：完全。 ．10.【孔子哭之恸】 恸：悲痛。 ．

11.【不贰过】 贰过：第二次犯同样的过错。 ．．12.【使民如承大祭】 承：举行。 ．

13.【雍也可使南面】 使：任职于。南面：面向南。 ．14.【为季氏宰】 宰：卿大夫的家臣。 ．15.【求也皆可使治其赋】 赋：这里指赋税。 ．16.【由也兼人】 兼人：胜过他人。 ．．17.【子路性鄙】 鄙：质朴。 ．

第 69 页

18.【陵暴孔子】 陵暴：欺辱。 ．．19.【孔子设礼稍诱子路】 稍诱：逐渐诱导。 ．．20.【因门人请为弟子】 因：通过。 ．21.【君子尚勇乎】 尚勇：崇尚勇武。 ．．22.【其由也与】 其：大概。与：吧。 ．23.【无所取材】 材：使用。 ．24.【由也升堂矣】 堂：正厅。 ．25.【未入于室也】 室：内室。 ．26.【荷蓧丈人】 荷:背负。 ．

27.【可谓具臣矣】 具臣：有级别而无实权的备位。 ．．28.【恭以敬】 以：而且。 ．

29.【可以执勇】 执勇：制服勇猛的人。 ．．30.【可以比众】 比：亲近。 31.【可以报上】 报：复命。 ．32.【三年之丧不已久乎】 已：表程度高。 ．33.【君子三年不为礼】 为：涉及。 ．34.【乐必崩】 崩：败坏。 ．35.【子生三年然后免于父母之怀】 免：离开。 ．36.【粪土之墙不可圬也】 圬：涂墙，粉刷。 ．37.【与田常作乱】 与：参与。 ．38.【以夷其族】 夷：被夷灭。 ．39.【孔子常黜其辩】 黜：压制。 ．

40.【夫子焉不学】 焉不学：在哪里不学。 ．．．41.【而亦何常师之有】 常师：固定的老师。 ．．

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42.【其诸异乎人之求之也】 其诸：或许。 ．．

44.【二三子何为莫出】 二三子：诸男。莫出：没有人出去想办法救国。 ．．．45.【子贡好废举】 废举：贱买贵卖。 ．．46.【与时转货赀】 与时：随时。 ．．47.【巧笑倩兮】 巧笑：笑得很美。 ．．． 倩：笑靥美貌。 48.【美目盼兮】 盼：眼睛很白分明貌。 ．49.【子张问干禄】 干禄：求取功名的办法。 ．．50.【则寡尤】 尤：过错。 ．51.【多见阙殆】 殆：危险。 ．52.【状貌甚恶】 恶：丑陋。 ．53.【名施乎诸侯】 施：扬。 ．54.【失之宰予】 失：犯错误。 ．55.【国有道，谷。】 谷：官俸。 ．56.【克，伐，怨，欲不行焉】克：好胜。 ．．．．

伐：自夸。 怨：怨恨。 欲：贪欲。

57.【原宪遂亡在草泽中】 亡：居。 ．

58.【过谢原宪】 过谢：探望，拜访。 ．．59.【宪摄敝冠见子贡】 摄：整理。 ．60.【夫子岂病乎】 岂：难道。 ．．

病：困苦。

61.【不怿离去】 不怿：闷闷不乐。 ．．62.【仁者其言也訒】 讱：语言迟缓，难出口。 ．

第 71 页

63.【莫敢不用情】 不用情：不诚。 ．．．．【柴也愚】 愚：愚笨 ．65．【由也喭】 喭：粗鲁 ．66．【亿则屡中】 亿：预测 ．67．【邦】 指诸侯国 68．【家】 指卿大夫的封邑 ．69．【折狱】 判案 ．．70．【片言】 一面之词 ．．71．【蒲】卫国邑名，在金河南省 ．

二、用字现象：

通假字

1、【受业身通者七十有七人】 “有”通“又” ． 2、【蚤死】 “蚤”通“早” ． 3、【无所取材】 “材”通“哉” ． 4、【常相鲁卫】 “常”通“尝”，曾经。 ． 5、【与时转货赀 “ 赀”通“资”，财贷。 6、【多闻阙疑】 “阙”通“缺”，空着。 ． 古今字

【师也辟】 “辟”后来写作“僻” ．

三、词类活用：

意动用法

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1.【子华怪之】 “怪”，认为···奇怪。 ． 2.【孔子耻之】 “耻”，以···为耻。 ． 3.【子贡耻之】 “耻”，认为···耻辱。 ． 4.【终身耻其言之过也】 “耻”，以···为耻。 ．使动用法

1.【故进之，故退之】 “进”“退”，使···进退。 ．． 2.【义之为上】 “义”，使···合乎道义。 ．

3.【存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越】 “存，乱，破，强”，使保存，使扰乱，使．．．．破坏，使强大。

名词作动词

1.【国有道谷】 谷，指受俸禄。 ．名词作状语

2.【则四方之民襁负其子而至矣】 “襁“，用袋子装。 ．

特殊句式：

1.【二三子千可为莫出】 宾语前置

2.【负何忧何惧】 宾语前置

（二）通论

修辞

“修辞”一词最早见于周易乾文言

文则是我国第一部修辞专著，内容包括修辞原则、方法、辞格、文体、风格等多方面，系统而深入。

辞格是我国第一部系统研究修辞格的理论专著。 修辞格就是修辞的方式，简称辞格。

1.起兴：先言他物、藉以引起所咏之物的修辞方式，即“托物起兴”。所托之物多为草木鸟兽、雨雪风霜、日月星辰之类。这种方式在古代的诗歌中很常见。起兴的作用主要是

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烘托陪衬，便于借物抒情或联想。所托之物与所咏之物的内容有些联系比较繁密。

2.比喻：用一种事物去比方另一事物的修辞方式，或称“譬喻”，俗称打比方。比喻在结构上一般分为三个部分，即本体、喻体和喻詞。本体和喻体之間存在着某种相似点，但各属于本质不同的事物。根据本体和喻词的异同及隐现情況，比喻一般细分为明喻、暗喻、借喻三类。如果喻体有多个，则又有“博喻”一说。

（1）明喻：也称作“直喻、明比”等，就是明显的比喻。

（2）暗喻：或称“隐喻、暗比”等，把本体直接说成喻体，表面上看不出是比喻。本体和喻体之间常用“为、作”一类的词连接，或干脆不用，以判断句的形式出现。 （3）借喻：或称“借毕”,其特点是本体、喻词都不出现，直接用喻体代替本体。 （4）博喻：或称“连笔、连喻”等，其特点是连用几个喻体从不同的角度去说明一个本体。

3.夸张：描述人或事物時故意言过其实的修辞方式，或称作“夸饰”。正确使用夸张，可以突出事物的本质，增强语言的感染力，启发读者思考。

4.引用：为了增强说服力而在说话或写作中征引一些材料，这种修辞方式就是引用，或称“引语”。内容一般分为引言、引文、引事三类。

5.借代：不直接说出事物的名称而借用其他相关名称來代替的修辞方式，或叫“代称、换名”。借代的使用可以突出事物的特点，增强语言的简洁性和新颖感，或者达到委婉等效果。

6.变文：为了避复或求异，使语言富有变化，搖曳多姿，对同一意思换用不同的词语来表达，这种修辞手法叫变文，或称作“变化、变用”。

7.互文:两个句子或两个片语在意思上互为补充和呼应的一种修辞方式，即“互文见义”。 互文实际上是把一句话拆成两个部分来说，故阅读时应把两个部分合起來理解，如果去掉其一，则另一部分的意思是不完整的。

8.并提：把两句话合成一句话，让相同的成分并列在一起，这种修辞方式就叫并提，或称“合叙、合说”。并提的有点是能使文辞简约、结构紧凑，语气贯通，缺点是容易引起误解。

9.倒置：为了表达或对仗、押韵、调平仄的需要而改变語序的修辞方式，或称“倒装、变序”等。

10.委婉：用委婉含蓄的话把不便直说的意思表达出來，这种修辞手法叫“委婉”，或称“婉曲、折绕”。主要有“避忌讳、避冒犯、避粗俗、外交场合表示敬意等情況。 11.顶真：以上一句结尾的词语作为下一句的开头，使相邻的句子首尾衔接。或称作“联珠、蝉联、顶针”等。顶真可以增强语意间的联系及句子间的节奏感，使文气畅通，屡屡推进，引人入胜。

12.析字：通过改变字形以说明问题的修辞方式叫做“析字”，或称作“拆字”，主要包括“析形”与“增形”两类。

13.排比：把三个或三个以上结构相同或相似、语义相关、语气相同的句子或词组排列在一起使用，这种修辞方式叫“排比”。

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第十二单元 （一）文选

12.1答客难

一、重点字词：

1.【客难东方朔】 难：责问、非难 ．2.【秦张仪壹当万乘之主】 壹当：一遇到。 ．．3.【而身都卿相之位】 都：居。 ．4.【今子大夫修先王之术 】 子：对男子的尊称 ．

5.【讽诵诗书百家之言 】 言：著作 ．6.【不可胜记】 胜：尽。 ．

7.【著于竹帛】 著：著书。 竹帛：书写用的竹简与绢帛 ．．．8.【唇腐齿落】 唇腐：嘴唇干裂，诵读所致。 ．．9.【服膺而不可释】 服膺：从内心信服。膺：胸 释：放下。 ．．．10.【意者尚有遗行邪？】 遗行：不好的行动 ．．

11【.同胞之徒无所容居 】 无所容居：无容身之处 ．．．． 12.【是故非子之所能备】 是故：这个原因。 备：完全明白。 ．．．

13.【周室大坏】 大坏：大乱 ．．．14.【力政争权 】 力争：用武力相征伐

15.【相擒以兵】 擒：侵略。 ．16.【未有雌雄】 未有：不分。 ．．

17.【天下震慑，诸侯宾服】 震慑：畏服 宾服：归顺。 ．．．．18.【天下平均】 平均：情形一样。 ．．

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19.【故绥之则安】 绥：安抚。 ．20.【卑之则为鲁】 卑：轻视。 ．16.【虽欲尽节效情】 尽节：尽臣子的职责 效情：效忠 ．．．．17.【并进辐辏者不可胜数 】 辐辏：辐条聚集于车毂，比喻想为朝廷．．效忠的人很多。

18.【悉力慕之】 慕之：向往。指倾心去做 ．．19.【使苏秦，张仪与仆并生于今之世】 使：假使。 ．20.【曾不得掌故】 曾：副词，甚至。掌故：官名 ．．．21.[传曰：“天下无害，虽有圣人，无所施] 传：解说经义的著作，此泛指古书 ．． 害：战乱

22.【鼓钟于宫】 鼓：敲。 ．

23.【鹤鸣九皋】 九皋：水泽。 九：虚数 皋：大泽 ．．24.【虽然，安可不务修身乎哉】 虽然：即使这样 务：致力于。 ．．．25.【太公体行仁义】 体行：亲自实行。 ．．26.【得信厥说】 信：通“伸” 厥说：这种说法 ．．27.【七百岁而不绝 】 七百岁：齐自太公受封到齐大夫田和篡．．．国共延续了约七百年。

28.【此士所以日夜孳孳 】 孳孳：通“孜孜”，勤勉的样子 ．． 29.【 天不为人之恶寒而辍其冬 】 辍：停止 ． 30.【天有常度】 常度：固定不变的规律 ．．．

31.【君子有常行】 常行：准则。 ．．

32.【礼义之不愆，何恤人之言】 愆：差错 恤：担忧，害怕。 ．．33.【人至察则无徒】 察：苟求。 徒：朋友。 ．．34.【无求备于一人之也】 求备：求全责备。 ．．35.【揆而度之，使自索之】 揆而度之：正确地估量对待他 ．．．．．

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索：探索知识。

36.【则敏且广矣】 敏：智慧 广：指会成就大的事业 ．．37.【今世之处士，愧然无徒】 处士：指尚未出仕或没有得到重用的．．．．人

愧然：孤独的样貌。 38.【廓然独居】 廓然：寂寞的样子。 ．．39.【与义相扶】 与义：遵循道义。 ．．40.【寡偶少徒】 偶：相投合的人。 ．41.【固其宜也】 宜：应当。 ．42.【若夫燕之用乐毅 】 若夫：连词，就像 ．．

43【.岂能通其条贯、考其文理 】 条贯：条理 文理：海水的波纹 ．．．．44.【孤豚之咋虎】 咋：咬。 ．45.【至则靡耳】 靡：倒下。 ．

46.【今以下愚而非处士 】 非：非难 处士：东方朔自指 ．．．47.【虽欲勿困】 勿困：不困窘尴尬。 ．．48.【固不得已】 固：一定。 ．

二、用字现象：

1.【天下震慴，畏服 ．she】 异体字 “慴”同“懾”2.【此士所以日夜孳孳】 通假字 “孳孳”通“孜孜”, 勤勉貌 ．．3.【譬由鼱鼩之袭狗】 通假字 “由”通“犹” ．4.【力政争权】 通假字 “政”通“征”,征伐 ．5.【得信厥说】 通假字 “信”通“伸”,伸展 ．

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6.【君子不为小人之匈匈而异其行】 通假字 “匈匈”通“汹汹” 吵嚷 ．．7.【以筦．(guan)窥天】 异体字 “筦”同“管”,竹管 8.【以筳．撞钟】 异体字 “筳”同“莛”,草稈

三、词类活用

1.【杠而直．之】 直，使动用法，使……直 2.【力．政争权】 力，名词作状语，凭借武力。 3.【子有何怪之邪？ 】 怪，意动用法，以……为怪

四、特殊句式

1.【何功之有】

条件： 疑问句中疑问代词作宾语，宾语前置。 翻译:有什么功劳呢？

12.2情采

一、重点字词

1.【圣贤书辞，总称文章．．，非采．而何】 文章：引申为文辞、著作 。文采

2. 【夫水性虚而沦漪．．

结】 沦漪：水的波纹 3. 【木体实而花萼．．振】 花萼：花朵。 振：开放4. 【文附质．也】 质：内容；内质 5.【则鞹同．犬羊】 鞹：同”鞟”。去毛的兽皮 6.【犀兕．

有皮】 兕:一种像牛的兽。

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采： 7.【而色资丹漆】 资：凭借 。 丹漆：红漆 ．．．8. 【若乃综述性灵】 若乃：连词，就像 ；至于像。 综．．．．．．述：陈述，抒发 性灵 ：思想 感情

9.【敷写器象】 敷写：铺陈描写。 器象：指事物 ．．．．

10.【镂心为迹之中】 镂心：构思，创作。 为迹：指文．．．．字

11. 【织辞鱼網之上】 织辞：组织文辞。鱼網：本为造纸．．．．的材料，这里借以指纸

12. 【其为彪炳缛采名矣】 其：复指以上四局所说的文学创作。 ．．．．．．为：变为，形成。 炳：文采焕然貌。缛：丰富。 名：通“明”，使动用法，使···显明。

13. 【一曰形文，五色是也】 形文：以形貌表现出文采。形：物．．．．体的外形及颜色。 五色：指青黄赤白黑五色。

14. 【二曰声文，五音是也】 声文：以声音表现出文采。五音：．．．．指宫商角徵羽五声音阶。

15. 【三曰情文，五性是也】 情文：以情感表现出文采。五性：．．．．指喜怒哀乐怨五种情感

16. 【五色杂而成黼黻】 杂：交错。 黼黻：古代礼服上绣．．．的花纹

17. 【五音比而成昭夏】 比：排列，配合。 ．

18. 【神理之数也】 神理之数：自然之理。 数：规律 ．．．．19. 【孝经垂典】 垂典：垂法。 垂;留下。 典：法．．则。

20.【丧言不文】 丧言不文; 服丧其间讲话要质朴。 ．．．．21.【故知君子常言未尝质也】 常言：平时说话。未尝质：未曾追．．求质朴。

22.【 老子疾伪】 疾伪;憎恶虚伪。 ．．

23．【庄周云“辩雕万物” 】 辩雕万物：口才可以粉饰万物。 ．．．．24．【韩非云“艳采辩说” 】 艳采辩说：追求论说言语的艳丽 。 ．．．．

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采：当为乎。 艳：追求艳丽。

25．【藻饰以辩雕】 以：是连词，作用同“而”。 雕：．．修饰

26．【研味李、老，则知文质附乎性情】 研味：研究。文质：指文章华丽或．．．．．．．．质朴文：有文采。 性情：思想感情。 李、老：孝经、老子。

27．【则见华实过乎淫奢】 华：华美的表现形式。 实：指实在．．．．的内容。淫奢：过分。 过;处理的不得当，过分。

28.【若择源于泾渭之流 】 泾渭：泾河与渭河。 ．．29【按辔于邪证之路 】 按辔：这里指停马选择正确的道路。 ．．30．【夫铅黛所以饰容】 铅：化妆用的白色铅粉。黛：黛石。 ．．31．【而盼倩生于淑姿】 盼：眼睛的黑白分明。倩：笑靥美好．．貌。

32．【而辩丽本于性情】 性情：天性。 ．．

33.【经正而后纬成 】 经：经线。 纬：纬线。 ．．34.【昔诗人什篇 】 诗人：诗经的作者。 什：同．．．“十”。

35【辞人赋颂】 辞人：指汉赋的作者 赋颂:汉 ．．．．

36.【蓋风雅之兴 】 风雅：指诗经中的国风和小雅。 ．． 37.【志思蓄愤】 志思蓄愤：有许多愁思和怨恨 志：．．．．存在 与蓄义同

38.【诸子之徒 】 诸子之徒：指辞人 39.【心非鬱陶】 鬱陶： 忧思郁结貌 ．．40.【苟驰誇饰】 苟驰：随意运用 ．．

41. 【鬻声钓世】 鬻声：为谋取名声而卖弄 鬻：卖弄 ．．．．炫耀 钓世 ：沽名于世

42.【故为情者要约而写真】 要约：简约，指文辞简练。 ．．43.【为文者淫丽而烦滥】 淫丽：过度华丽 淫：过分 烦滥：．．．．内容繁琐空泛

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44.【采滥忽真】 采滥忽真：注重繁琐空泛的文辞， 忽．．．．视了真情的抒发

45.【固体情之制日疎】 体情之制：体现真情实感的作品 情：．．．．指思想内容

46.【逐文之篇愈盛】 逐文之篇：追求文辞华美的诗文 文：．．．．表现形式

47.【故有志深轩冕】 志深轩冕：心中看重的是厚禄 ．．．．深：看重 轩冕：指官位爵禄。

48.【而汎詠皋壤 】 汎詠皋壤：虚地吟詠隐居生活 。 ．．．．．汎：同“泛”缺乏；假设。

49.【心缠幾务】 幾务：政务 幾：义同“機”，政．．事 .

50.【而虚述人外】 人外：世外生活。 ．．．

51.【真宰弗存】 真宰：真心 ．．

52.【翩其反已】 翩其反已：指事与愿违 翩：箭．．．．疾飞貌

53.【文岂足徵】 徵：取信 足徵：足以让人．．相信。

54.【是以聊辞结采】 聊辞结采:指写作 经：或作“理” ．．．．．明:说明

55.【采滥辞诡 】 采滥辞诡：风格浮夸，文辞诡异。 56 .【则心理愈翳】 心理：思想感情 ．．．翳：掩蔽

57.【言引荣华，殆谓此也】 荣华：华丽的辞藻 殆：大概 ．．．

58.【是以衣锦褧衣】 衣;名词活用作动词，穿衣。 是．．．．．以：因此 褧衣：麻布单罩衣。

59 .【恶文太章】 恶：厌恶 章：太显眼，”彰”的．．．古字

60 .【賁象穷白】 賁：文饰、修饰 ．

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61 .【夫能设谟以位理】 设：确定 谟：目标 ．． 62 .【擬地以置心】 擬地：选择表达形式 ．．．． 置心：对要抒发的情感做结构安排。

63 .【心定而后结音】 心定：思想内容得到确定 ．．．．结音：指写作

.【理正．．而后摛藻】 摛：铺陈

65 .【使文不质灭．．，博．不溺心．．】博辩

溺心：淹没了思想内容。

66 .【正采．．耀乎．朱蓝】 为使

67．【间色．．屏于红紫】 68 .【乃．可谓雕琢其章．】 69.【彬彬．．君子矣】 70 .【言以文远．，诚．哉斯验．】 应验

71 .【心术．．既形．】 形成

72 .【英华．．乃赡．】 73 .【吴锦好渝．．，舜英．．徒艳】 舜英：木槿花

二、词类活用

1.【是以衣．

锦褧衣】 理：论点 理正：指论点正确。灭：淹没 质：内容 博：正采：正色 乎：介词，这里译间色：杂色，不正的颜色 乃：就 章：花纹 彬彬：文质兼备的样子 远：流传久远 诚：的确 验：心术：正确的创作方法 形：英华：词采 赡：丰富 渝：改变 好渝：容易变色。第 82 页

衣，名词活用作动词，穿衣

1．【近师辞赋】 近：意动用法 以……为师 ．特殊用字

1.【虎豹无文，则鞹同犬羊】 文：后写作“纹”。鞹：同“鞟”。 ．．2.【其为彪炳缛采名矣】 名：通“明”,使、、、显明。 ．3.【恶文太章】 章：后来写作“彰”。 ．4.【贵乎反本】 反：后来写作“返”。 ．5.【而汎咏皋壤】 汎：同“泛” ．6.【心缠幾务】 幾：义同“机 ” ．7.【则鞹同犬羊】 鞹：同”鞟”。去毛的兽皮 ． 8.【昔诗人什篇 】 什：同“十”。 ．

9.【恶文太章】 章：“彰”的古字 ．

12.3郑玄传

一、重点字词：

1.【常诣学官】 诣：到 2.【父数(shuo)怒之】 数：多次。 3.【遂造太学受业】 造：到。 4.【以山东无足问者】 以：因为。 5.【玄日夜寻诵】 寻：反复。

6.【客耕东莱】 客耕：租种别人的地。 7.【及党事起】 党：党争之祸。 8. 【杜门不出】 杜门：闭门。 9.【会黄巾寇青部】 寇：进犯。

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10.【遣使要玄】 要：邀请。 11.【容仪温伟】 温伟:儒雅魁伟。 12.【未以通人许之】 通人：学识渊博的人。 许：看待。 13.【因自赞曰】 赞：推举。 14.【玄依方辨对】 依方：引经据典。 15.【咸问出表】 表：界限，范围。 16.【表为左中郎将】 表：上表。 17.【皆不就】 就：接受。

18.【以谶合之】 谶：预测吉凶的文字或图簿。 19.【玄质于辞训】 质：注重。 20.【至于经传洽孰】 洽：渊博。

二、用字现象：

古今字

1.【后马融荅北地】 “荅”后来写作“答” 2.【至于经傅洽孰】 “孰”后来写作“熟” 3.【遣使要玄】 “要”后来写作“邀” 异体字

【后马融荅北地】 “環”后来写作“瑰”

三、词类活用：

名词用作动词

1.【吾道东矣】 东：名词作动词，向东传播。

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2.【玄乃发《墨守》、鍼《膏肓》、起《废疾》】

“发 ”、“鍼”、“起”：揭发、针砭、驳 3.【縗绖赴会千余人】 縗绖：名词作动词，穿丧服。 4.【齐鲁间宗之】 宗：名词作动词，把什么当做宗师。 5.【道遏黄巾贼数万人】 道：名词作状语，在路上。

12.4音辞

一、重点字词：

1.【生民以来】 生民：有人类产生。 2.【固常然矣】 固：本来。 3.【自春秋标齐言之传，离骚目楚词之经】 标、目：义均为记载 4.【此盖其较明之初也】 较：明显。 5.【其言大备】 言：方言材料。 6.【逮郑玄注六经】 逮：等到。 7.【许慎造说文】 造：著书 8.【而古语与今殊别】 殊别:很大区别。 9.【孙叔言创尔雅音义】 创：创制，著有。 10.【是汉末人独知反语】 反语：反切。 11.【此事大行】 大行：大为盛行。 12.【各有土风】 土风：方言土音。 13.【递相非笑】 非笑：非议、讥笑。 14.【为之折衷】 折衷：或作折中，取中。 15.【榷而量之】 榷;研讨，衡量。

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16.【其音清举而切诣】 清举：指发音清而浮。切诣： 语速快。

17.【其词多鄙俗】 鄙俗：方言俗语 18.【其音沈浊而鈋钝】 鈋钝：指语速迟缓。 19.【得其质直】 质直：质朴直率。 20.【然冠冕君子】 冠冕君子：指士大夫 21. 【闾里小人】 闾里小人：指普通百姓. 22.【北方朝野】 朝野：指和平民。 23.【而南染吴越】 染：影响。 24.【北杂夷虏】 夷：外族。

25.【颇事言词，少为切正】 颇事：注重 少：稍微 26.【殊为疎野】 殊：粗率，草率。 27.【便渐督正之】 渐：逐渐，慢慢。 28.【一言讹替 】 讹替： 讹误，谬误。 29.【不敢辄名】 辄名：随意称说。

二、用字现象

通假字：

1.【生民已来】 “已”通“以”。 2.【音韵锋出】 “锋”通“蜂”。

3.【殊为疎也】 “殊”通“疏”，草率，粗略。 4.【数言可辩】 “辩”通“辨”，分辨。 异体字：

1.【某音沈浊而鈋钝】 “沈”同“沉”。 2.【殊为疎野 】 “疎”同“疏”

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(二）通论

古代的文体

文体既文章的载体。

文体的研究开始于魏晋，魏曹丕《典论 论文》将文体分成“奏议、书论，诗赋銘诔”四科，同时指出四科的主要特点是“雅、理、实、丽”。

晋人陆机《文赋》进一步把文体扩大为十类。

南北朝时期是文体研究的辉煌阶段，出现了《文章流别集》、《昭明文选》、《文心雕龙》等古代重要的文体著作。其中梁太子萧统所编《昭明文选》将文体分成三十七类，这是我国第一部按文体分类的文章总集。

梁代刘勰的《文心雕龙》是我国的第一部体大思精的文学理论专著。同时也是系统论述文体的著作。刘勰讨论文体的基本理论和方法是“始源以表末，释名以章义，选文以定篇，敷理以举统”，这些理论和方法为后世的文体奠定了基础。

亲人姚 的《古文词类纂》在总结前人的分类的基础上，将历代所分文体整合为十三类，这种分类执简驭繁，概括得当，便于掌握，为后人所称道。

现代人们对历代文体的分类标准一般采用的是语言形式，各种文体分为散文，韵文，骈文三大类。其中散文中常见的文体有传状、论辩、杂记、奏议、诏令、碑志、哀祭、序跋、书啟、 銘、颂赞等十一类，各类特点如下。 一、 传状

“传”指傅记，“状”指行状，都是记录人物生平事迹的文体。传有可分为史传、文传记两大类。 （一） 史傅

即史书的文体，也叫“历史散文”。是史传的编写体例主要有三种：编年体，如《左

传》；纪传体，如《史记》；纪事本末体，如《通鉴纪事本末》。 （二） 文人傅记

指史官以外的学者或作家根据自己掌握的材料为有关人物所写的传记。如陶渊明《五柳先生传》。 （三） 行状

又叫做“行述、行迹、行略、事略”等。行状原本是死者的亲友、门生、故旧为了请求朝廷加缢或是立傅而提供的参考性材料，后发展为一种文物。其特点有二：一是只褒不贬，二是所记生平事迹较为详细。“逸事传”是行状的变体。如柳宗元的《刘常侍行状》、《段太尉逸事状》等。 二论辩

论辩也叫论说文、说理文，是一种以议论为主要表达，以明辨是非为主要目的的文体。如《韩非子》、《荀子》等。

古代的论说文从内容上大体可以分为政论文、史论文和学术论文三大类。从论说的特点上来说有可分为论说、辩、解、原等类。

（一） 论说

“论”和“说”的性质相近，目的都在于说理。二者的区别在于“论”侧重议论和论证，要求观点正确，逻辑严密；“说”侧重于说明和解释，写法灵活，类同杂感，故又名“杂说”。如韩愈《杂说》

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（二） 辩

即辩驳、辩论，是针对某一观点所写的驳论文章，重在破而不在立，有很强的论辩性。如韩愈《杂说》。

（三） 解

“解”是答疑诘难的文体，或称“释”。有时采用问答形式进行答辩。旨在抒发感情说明事列。如韩愈《获麟解》。

（四） 原

“原”是追本穷源性的文章，旨在循名责实，探求事物的本源。如黄宗羲《原君》。

五、诏令

诏令是君主发布的命令

或是写给臣下的书信等。行文讲究典雅凝重 温润浑厚。如刘邦《高帝求贤诏》。 诏令有一种附类叫“檄文”，属于军事声讨的文告，讲究词锋犀利，气势夺人，刚健明快，富于鼓动性。著名的檄文有骆宾王《为徐敬业讨武曌檄》。

六、碑志

碑志是记事或纪念性刻石文，碑指“碑志”也叫“碑文”，志指“墓志铭”。

根据内容的作用，碑志可分成三类：一是宫室庙宇碑，如韩愈《柳州罗池庙碑》；二是功德碑，如韩愈《平淮西碑》；三是墓碑，如韩愈《李元宾墓铭》。

墓志铭与墓铭都是记述死者生前的事迹，前者埋在底下而后者立于地上。如韩愈《柳子厚墓志铭》。

七、哀祭

哀祭是哀掉死者或祭告鬼神的文章。主要有诔、哀辞、吊文、祭文等类型，多属韻文。 （一）诔

表彰死者的功德并抒发哀掉之情。如柳宗元《衡州刺史吕君诔》。 （二）哀辞

主要用以哀掉夭亡或早死的人。结构上前有序文后有韻文，或骚或骈，不重藻饰，主在伤悼。如韩愈《孤独申叔哀辞》。

（三）吊文

凭吊性文章，其特点是对着遗迹、遗物等悼念古人或感慨往事。吊文的对象十分广泛。如贾谊《吊屈原赋》。

（四）祭文

哀悼死者的文章，在祭奠时宣读，表达哀伤之情或祭奠告享之意，兼叙死者生平事迹。有固定格式，语言形式自由，韵散不拘。如韩愈《祭十二郎文》。

八、序跋

序跋是为一本书或一篇文章所作的说明性文字。 （一）序

又名“叙、引、题辞”，主要介绍著作或文章的撰者、内容、旨要、次第、特点等。大约出现在汉代。起初放在书、文之后，元朝后逐渐移至书、文之前。如刘向《战国策序》。

（二）跋

写在书、文之后的说明性文字，也叫“后叙、题后”，“跋”是作为“序”的补充性文字出现的，二者内容无异，区别仅在于位置不同。如欧阳修《隋太平寺碑跋》、李清照《金石録后序》。

（三）赠序

专门为赠送临别的亲友或门生所写的文章。内容丰富，形式多样，盛行于唐宋。如韩愈

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《送李愿归盘古序》。

九、书啟

“书”和“啟”均为亲友故人之间的私人通信，通名为“书”。内容涉及社会生活的各个方面，言辞不加雕琢，以尽言达情为上，是散文中的大类。

十、箴铭

“箴”和“铭”均为规劝、告诫性文章，一般为四言韵文。 （一）箴

又名“诫、规”。有官箴、私箴之别。官箴为谏官献给帝王规劝其过错。私箴多是下级规劝上级或针砭自身缺点以自戒。如柳宗元《师友箴》。

（二）铭

刻在器物或板子上的文体，或记物寓意、或记功颂美、或自戒自警，短小精炼，便于记诵。如张载《剑阁铭》。

十一、颂赞

“颂”和“赞”都是颂扬、赞美性文章。 （一）颂

源于《诗经》中的“颂”，旨在颂扬功业，赞美品德。或有序或无序。序一般不押韵，颂扬对象为帝王将相。风格讲究典雅庄重、词彩富丽，但常华而不实。如韩愈《自产不毁乡校颂》。

（二）赞

起源于祭祀或庆典时司仪的赞词，比颂范围广。属四言韻文，篇幅短小。据其内容可分为史赞和杂赞两大类。史赞为史书中传记文之后的赞语。具有总结或评述全文之意。杂赞是后人对历史人物或文章、书画的赞语，一般成文。如韩愈《后汉三贤赞》。

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