◎素材超市◎ 【精美素材】 阅读素材时，想一想：这组素材分别适用于哪些 话题？怎样表述才能与话题恰切对接？ 一敬畏一素材集锦 敬畏沙漠 及拓展运用 谐。 沙坡头——因保护铁路而开展的治沙工程竟无 意间成为今年宁夏旅游的王牌景区。金色沙海翻起了 绿色波浪，集大漠、黄河、绿洲于一体。沙为河骨， 河为沙魂，沙与河相互依存，尽显大自然之伟大、和 河 北 石 鸣沙山・月牙泉——因声扬名，沙软滑圆；若 临顶，浩瀚沙海万顷金波，快意非凡。沙山下的月牙 占 国 刘 泉，梦一般的谜，沙泉共生，在茫茫大漠中有此一 泉，令人惊叹！ 梦 琳 编 写 内蒙古晌沙湾——一个沙的海洋，一个只有天空 和沙漠的世界，每一块沙土都似乎被艺术家雕琢过， 艺术灵动，散发出迷人的魅力。响沙勾起了人类无限 的退思。 宁夏沙湖——是沙还是湖？沙在湖中，湖在沙 中；是沙亦是湖，是湖亦是沙。实则南沙北湖，沙水 相依，浑然天成。沙水依偎，仿佛是相守千年的恋 人，没有波澜壮阔的激情，一切只在默默无言的守护 中。 内蒙古库布齐——它展示的是原汁原味的大漠 风光。用心感受，就能发现蕴藏沙海深处的美，纯净 的沙子既没有顽石也没有杂尘，只有最单纯的生命赞 歌，无数的故事都在讲述６个字：穿越它！征服它！ 内蒙古腾格里沙漠月亮湖——蓝色的月亮湖，是 ｌ２０１Ｏ ７一轻｛礴￥｝Ｉ ｌ叠 堡 整 孽 塞 塑壹 上帝赐给腾格里的夺目的翡翠，在苍茫大漠中 熠熠生辉。 柄。之所以没有人愿意采纳几乎说出了真理的 黄万里的意见，是因为他的理论从一开始就否 定了圣人思维，可敬的黄万里，他只敬畏真 理。 面对这些沙漠，可能我们的思路都错了。 我问自己，沙漠是可以“治理”的吗？站在沙 漠里，我开始怀疑那些人定胜天的说辞。我认 黄先生带着一生的遗憾走了，可是这些年 我们依然在延续错误，依然对大自然缺乏敬畏 为人类面对沙漠，首先需要具有敬畏心理。即 使从经济学的角度看，任何打算让沙漠变绿的 乌托邦理想，如果不是愚昧，恐怕只能解释为 狂妄。看看我们周围，只要有人光顾的地方， 沙漠不是朝着绿色的方向发展，而是朝着更大 的污染发展。什么叫沙漠污染？从呼和浩特出 之心，依然在为所欲为。 敬畏经典 １ ９７８年６月，日本著名指挥家小泽征尔第 发，往库布其沙漠的深处走，凡是有人正在开 发的地方就有沙漠污染，天空是暗淡的，云朵 脏了，沙子脏了，那些由人种植的树，此时此 刻变成了枯朽的风景。远远看去，这种人为制 造的枯朽，比那些绵延的沙丘更让人感到孤 独、让人难过。 二次访问北京。他在音乐学院聆听姜建华 的二胡独奏《二泉映月》时，情不自禁掩面而 泣，他以东方人特有的虔诚说： “这种音乐只 应当跪下去听。”并且真的从椅子上顺势跪下 去。 当时坐在他身旁的音乐学院院长赵讽 赶紧把他扶到座位上。小泽征尔又喃喃自语地 敬畏黄河 水利专家黄万里先生认为，黄河的泥沙 说： “如果我先听了这次演奏，昨天绝对不敢 指挥这个曲目，因为我没有真正理解这段音 乐，我没有资格指挥这个曲目。” 我国民间艺人华彦钧（又名瞎子阿炳）创 随水而下，带来的冲积平原，是黄河文明的平 台。在某种意义上，黄河的泥沙含量是自然 的理性选择。一味地梦想黄河变清，首先违背 的，便是自然的法则。在这样的理性层面上． 作的《二泉映月》，是那样神奇，感人至深； 姜建华的演奏是那样如诉如泣，悲悯传神；小 泽征尔的聆听又是那样全神贯注，以至于虔诚 得非要跪下去听。三者之间构成了古往今来音 黄先生有独特的治黄思路，他坚决反对在黄河 上乱修大坝。晚年，黄先生又坚决反对三峡工 乐沟通人类感情的难得一见的最高境界。 程，理由同样如此。可惜黄先生一介书生，没 有人听他的建议，他一辈子都在上书，可一辈 子都没能将自己的想法变成现实。黄万里先生 呼吁的，与其说是科学的治黄态度和方法，不 如说是在呼吁对大自然的敬畏之心。可是我们 【单兵突击】 ｏ适用话题。 敬畏沙漠：陌生 隔膜 意料之外，情理 之中 合理的愿望 太过相信自己的能力，太想在自然面前有所建 树，其结果显然是破坏了自然的节奏，成为笑 敬畏黄河：科学的真谛 寂寞 人与自然 真话 ｌ２０ｔ０ ～８《瘫｝ １ Ｉ罅史减劝之潞 ◎素材超市◎ 敬畏经典：境界文化的传承平凡与不朽 真正的谦逊 敬畏经典 各种技艺，都有一定的境界。读书有境 界，与大师交流以丰富自己；绘画有境界，笔 。使用范例。 下之物与心中之物合二为……・ 音乐也有境界。我国民间艺人华彦钧（又 敬畏沙漠 名瞎子阿炳）创作的《二泉映月》是那样神 奇，感人至深；姜建华的演奏是那样如诉如 泣，悲悯传神；小泽征尔的聆听又是那样全神 贯注，以至于虔诚得非要跪下去听。三者之间 我脑海里的沙漠，是冷漠的，是残酷无情 的。沙漠黄天黑地，沙漠荒无人烟，沙漠让人 睁不开眼睛，沙漠里寸草不生……但是眼前的 沙漠却是陌生的。 我到达沙漠边的宾馆的时候，沙漠已经 构成了古往今来音乐沟通人类感情的难得一见 的最高境界。 （话题“境界”） 睡着了。我没睡，心没有睡，脚也没有睡，就 来到了沙漠的边缘，看着月光下的沙漠，感受 沙漠的神秘与可爱。我从来没有见过这样温柔 的景物。大海我是相处过的，大海的平静和爆 发总是形成巨大的反差；而月光下的沙漠，宽 【集团冲锋】 ｏ适用话题。 悔底线文明的传承现代化 阔，辽远，神秘，还有一种宗教的神圣。月亮 挂在远方的沙丘上，把光亮一波一波地洒向沙 漠。平原的月亮总是与大地保持足够的距离， 而沙漠的月亮竟然放心地躺在远方的沙丘上睡 觉。这样陌生的沙漠，让我疑惑不解。 （话题“陌生”） 。使用范例。 再过若干年，我们也许会后悔曾经贪欲重 重，没有科学地保护沙漠。 再过若干年，我们也许会后悔，从而放下 功利之心，去弥补对母亲河犯下的罪过。 再过若干年，我们也许会真心忏悔，忏悔 自己没有敬畏经典，致使如《二泉映月》一样 敬畏黄河 的经典走向没落。 今天我们已失去太多，却在恍惚中不知悔 自然的力量摆在这里，人类的行为肯定是 过。 有限的。回到人以及由人构成的社会本身，我 们同样需要一种有秩序的敬畏心态。比如我们 提倡人性、人的权力、自由市场等价值观，这 是一个良性社会的基本元素，如同黄河一样， 都由造物主赋予了不可更改的特质。我们应该 也许，我们可以不要碧海蓝天，可以不要 浮云缱绻，可以不要温暖相依的安稳，但我们 不可以把自己也葬送。 也许，再过几十年，我们引以为傲的繁荣 会成为亚特兰蒂斯的预言，我们数千年文明的积 像敬畏黄河一样敬畏人类本身，这不是宗教， 这是科学的真谛。 淀会与楼兰古国在黄沙中遇见，我们身边的飞乌 都已经灭绝。那时的我们，该到哪里去找明天？ （话题“悔”） （话题“科学的真谛”） ｛０ ７一嚣ｆ ｌ｛§） ＪＩ箜 堂 墨鳖 罗
