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北师大版数学一年级上册《文具》教学反思
《文具》是北师大版一年级数学上册的内容，主要是让学生能够正确数出6~10的物体个数，会读、会写6~10各数；学习用操作、画图等方法，表示数量在6~10的物体的个数，知道6~10的顺序；懂得用书表示日常生活中的物体数量并进行简单的交流。
要练说，得练听。听是说的前提，听得准确，才有条件正确模仿，才能不断地掌握高一级水平的语言。我在教学中，注意听说结合，训练幼儿听的能力，课堂上，我特别重视教师的语言，我对幼儿说话，注意声音清楚，高低起伏，抑扬有致，富有吸引力，这样能引起幼儿的注意。当我发现有的幼儿不专心听别人发言时，就随时表扬那些静听的幼儿，或是让他重复别人说过的内容，抓住教育时机，要求他们专心听，用心记。平时我还通过各种趣味活动，培养幼儿边听边记，边听边想，边听边说的能力，如听词对词，听词句说意思，听句子辩正误，听故事讲述故事，听谜语猜谜底，听智力故事，动脑筋，出主意，听儿歌上句，接儿歌下句等，这样幼儿学得生动活泼，轻松愉快，既训练了听的能力，强化了记忆，又发展了思维，为说打下了基础。 唐宋或更早之前，针对“经学”“律学”“算学”和“书学”各科目，其相应传授者称为“博士”，这与当今“博士”含义已经相去甚远。而对那些特别讲授“武事”或讲解“经籍”者，又称“讲师”。“教授”和“助教”均原为学官称谓。前者始于宋，乃“宗学”“律学”“医学”“武学”等科目的讲授者；而后者则于西晋武帝时代即已设立了，主要协助国子、博士培养生徒。“助教”在古代不仅要作入流的学问，其教书育人的职责也十分明晰。唐代国子学、太学等所设之“助教”一席，也是当朝打眼的学官。至明清两代，只设国子监（国子学）一科的“助教”，其身价不谓显赫，也称得上朝廷要员。至此，无论是“博士”“讲师”，还是“教授”“助教”，其今日教师应具有的基本概念都具有了。作为一个刚毕业的老师，所面对的学生又是刚进入小学生活的一年级新生，心里有着许多的担忧。找了许多的教案来参考，又向学校里教学经验的老师们请教，终于，备好了这一堂课。在数一数、连一连这个环节，我让学生尝试着不同的方法来数数，让他们体会数数过程的有趣性，学会正确地数出图中各种文具的数量。在想一想、做一做这个环节，让学生们开动脑筋，用他们喜欢的方式来表示6个文具盒、7把尺子。学生的想象力非常丰富，有的用红旗表示，有的用爱心表示，有的用三角形表示。接着，我让他们观察教室，找找教室里有什么是可以用6来表示的。除了6台风扇，6盏灯之外，有一个学生的回答出乎我的意料。她说，有6个灯的开关，这个是我自己都没有注意到的，孩子们的观察力真的很敏锐。在描一描、写一写这个环节，先示范再让学生跟着书本描最后上来黑板上展示。我觉得，让学生上来展示非常重要，老师可以通过学生的展示知道他们在书写的时候容易出现的一些问题，然后给予及时的纠正。
“教书先生”恐怕是市井百姓最为熟悉的一种称呼，从最初的门馆、私塾到晚清的学堂，“教书先生”那一行当怎么说也算是让国人景仰甚或敬畏的一种社会职业。只是更早的“先生”概念并非源于教书，最初出现的“先生”一词也并非有传授知识那般的含义。《孟子》中的“先生何为出此言也？”；《论语》中的“有酒食，先生馔”；《国策》中的“先生坐，何至于此？”等等，均指“先生”为父兄或有学问、有德行的长辈。其实《国策》中本身就有“先生长者，有德之称”的说法。可见“先生”之原意非真正的“教师”之意，倒是与当今“先生”的称
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呼更接近。看来，“先生”之本源含义在于礼貌和尊称，并非具学问者的专称。称“老师”为“先生”的记载，首见于《礼记?曲礼》，有“从于先生，不越礼而与人言”，其中之“先生”意为“年长、资深之传授知识者”，与教师、老师之意基本一致。反思这节课，满意的是能够调动学生的积极性，参与到课堂教学中来。不满意的有，在数数的这个环节，没有及时总结，没有及时强调数数的一个有序性。还有就是时间的把握上，重点环节花的时间要更多一些，让整个课堂松弛有序，效果才会更好。最后一个就是，过渡性语言还需要精进。
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