古文论历史人物事件之一

作者：邵宏伟，湖北黄冈团风人

论史之秦国议分封郡县（历代对分封制与郡县制深刻分析的总

结。）

秦朝廷议分封郡县。郡县制，集权于，是其利。但国政不稳，有之乱也。分封制，可夹辅朝廷，初时，有利于安定也，长时，亦起祸端。吾以为就当时，全用分封已，逆常势也。而专用郡县，亦非其利也，何以哉？秦王为人，如尉缭子所言。其得志，必重敛以困其民，必纵于游猎，必大于宫室，必荒于酒色。天下于其手，必归于疲敝，有岌岌之势。专用郡县，若有民乱，必土崩瓦解，归于灭亡也。何当为也？必如汉朝，分封郡县杂用之。虽有民祸，如陈胜吴广之乱，不至瓦解，政必归于秦氏矣。

晋朝天下一统，也用汉制。但也至于瓦解，何也？在其主乃愚顽也，又后宫乱政，无硕士相辅。虽有形胜，而政乱无其实威。另以所封诸王多以晋武帝叔父辈，其儿孙或兄弟所封甚少矣。而所继之帝，名分于其叔爹又少矣。故其种种，晋朝自武帝后，不得少安也。

论郑庄公克段

郑庄公克段乃左传之始记之事，就伦理道德上言，其之卑劣不言而表，就政治而言，不失为一良策。而郑庄公为一国之君，首为政治家，故其欲擒故纵之计，以对其宠弟，亦不可过多厚非。所以毛主

席读此段，大赞庄公也。象汉文帝对其弟刘长，孝庄对鳌拜，皆用其谋也。

论史之汉高祖（从汉高祖那里可以领略一下美好的品质对一个人

的重要性。）

汉高祖侮而慢人，驻秦宫不走，其志远大，而心已骄奢，若非世事多磨，先有秦之未灭，后有项羽未除。建国而异性诸候为祟。其骄奢之意必长，功业之 堕，指日可待也。若使其居国，安以几年，无内忧外患，虽有汉高祖之明鉴，纳谏如流，必流于昏乱，虽庸主之不如也。观唐太宗之晚年可知也。汉文帝，史称一代明君，古往今来，为数不少已。其恭敬克让，少有比也。然天下承平日久，却惑于术士，崇信邪道，其志之少懈，其心之少骄可知已。其不惑之年已没，时人谓之可惜。吾谓之其得所也，成其素好名之志也。其好名甚矣，贾谊之不遇，殆缘于此矣。若加以十数年，天下久平，其志必满，其心必骄，恭谨之意必弱，而流于昏乱，其明矣。观其听冯唐之言而意忤可知矣。故，心性之于事业克终甚要矣。若能守之以谦敬，虽中智之主，亦能保其国业，成一代明君也。若长之以骄奢，虽上智之主，亦成未流昏乱之主也。心之为谦。其意大矣。故易之谦卦，六爻乃吉。

论史之项羽刘邦成败之因

项羽，西楚霸王，受楚怀王所托，从宋义北上救赵。后杀宋义，自领上将军。破章邯，（章邯，秦将，秦危时，为秦万里长城，中流

砥柱也。）解赵围。其时，诸候赴赵者十余军，畏章邯势，皆作壁上观。独项羽，念叔父之仇，奋万夫不挡之勇，自领楚军，九捷秦军，傲视诸侯，诸侯皆畏而奉为主。后分封诸侯，自为西楚霸王，天下共主。

刘邦，汉高祖，初为沛县亭长，后逢天下骚动，斩白蛇。楚怀王遣其直捣秦首都。因项羽牵秦主力于赵都。加刘邦宽简抚民，知人善任，使秦三世俯首而除。后受项羽之封，得蜀、汉中之地。任韩信为大将，出汉中，以得关中。楚汉之争开矣。五年灭楚。自立为汉帝，开汉朝四百基业。

评一、识人用人，纳谏，能赏罚为人君之宝。项羽皆失之，而刘邦皆得之。故项羽失天下，刘邦得天下。陈平、韩信皆不世之才，先从项羽，项羽不识不用，后刘邦识之用之，为灭项羽之张本。刘邦知言能听谏，而项羽任其私智，不能听贤者之言。其胜败之原由之所也。刘邦公以赏罚，而项羽，赏罚从其喜怒。其灭宜乎。观刘邦诛丁公，赏萧何，赦季布，可见一斑。而人言关中可王，项羽不听，故其人言楚人沐猴而冠。项羽即烹之。

评二、项羽有万夫不当之勇，可为将，不可为帅。其虽屡败刘邦，但是为将才，非为帅才也。帅才必总关全局，谋略当先，有运筹帏幄之中，决胜千里之外之能。而将才，有勇而无谋也，奋其勇，而不知大略。

评三、项羽二十四岁起兵，而刘邦五十有余起兵。其人生阅历差甚远矣。其言曹无伤为汉内奸，其不问项伯张良之私可见。而刘邦其知人之明，殆源其天分也，亦源其阅历也。

评四、项羽所信者皆亲戚朋友也，项伯，内奸也，因为叔父，信而任之。曹咎，司马欣，有恩于彼，信之任之。而范增，忠耿无二，因为外人，受陈平之小计，即起猜疑。而刘邦所信者，有亲戚朋友，更有外来之才也。韩信，因萧何之见而信之任之。陈平，先事项羽，后归刘邦，信之任之。周勃曹参谗之不信。故刘邦所用之人，不管亲疏，皆有才而用之。项羽所用，无才者用之，只是亲友尔。

评五、项羽不当仁而仁之，当仁而暴之，任其喜怒也，其性情人也，故失天下人之心，失诸侯之心。而刘邦，当仁者仁之，暴而无害而暴之，任其理也，其理智之人也，故得天下人之心，得诸侯之心。项羽之过，无孑余也，其弑楚怀王等。而刘邦与秦民约法三章等。其胜负亦有凭也。

古人思（韩信篇）（韩信、刘邦、萧何、吕后在阴司的对话）

韩信，汉刘邦大将，辅刘邦定天下，刘邦称为三杰之一。其赞：夫连百万之众，战必胜，攻必取，我不如韩信。然韩信为人孤傲，锋芒毕露，常言：差与樊哙为伍。樊哙，与刘邦为连襟，为开国功臣。常论带兵多寡于帝前，言刘邦可领十万，己多多益善。后刘邦远出与英布会战，韩信将谋乱于关中，自古存疑于此说。司马迁曲笔回护于

史记。萧何设谋，言刘邦已取英布，故会饮群臣于朝堂，韩信托病不允。萧何亲临，再三请之。韩信往，伏兵起于长乐宫。缚韩信于暗室之中，杀之。韩信嗟乎而大呼：悔不听蒯通之言，乃为儿女子所诒。儿女子指吕后惠帝也。蒯通曾劝韩信中立以三分。 韩信、刘邦、吕后与萧何对簿于阴司公堂：

韩信大呼：冤哉，天下定之大半，无我，刘邦何能取天下。而长乐伏兵起，英雄处末路。虽千年之后，我将控之上帝，以明我之冤。刘邦我何负于尔。萧何，我何负于尔，吕雉，我何负于尔。 刘邦：尔之将才，在我之上，在天下群臣之上。而骄矜自恃之心，在群臣之上。吾在世，尔尚言，汝带兵多多益善，吾如也。吾百年之后，汝自恃其经年之威，孤儿寡妇，必受汝欺，汉室江山，将付之东流。杀汝之计非我出，但吾必不罚出计之人，因吾早有除汝之心。汝乃吾口中刺，眼中钉。

萧何：汝功高震主，文臣以我为尚，武臣以汝为尚。君不知狡兔尽，而猎狗烹，飞鸟尽，而良弓藏。汝可效张良之随赤松子以游，也可效我恭敬谦让以避祸。吾知汝无谋君之心于当朝。但主上乃疑忌之人，度汝于子朝，焉无谋反之心。汝骄矜自恃，自取其祸也。今设计，不过吕后听谣言，言汝当有事于朝庙。故我守人臣之本，迎主上之心，伏兵长乐宫，以除汝。汝勿罪我，荐汝功成，月下追韩信，亦我也。当反省自为与天命也。

吕后：男儿可为帝，女子何不能主政。我亦巾帼豪杰，岂可输于须眉。功高之臣，皆吾之敌也，而外姓藩臣更为甚也。彭越，汝，英布，情无仇，但非除不可，不除不足以扫除外障。今主上为保汉室江山，也疑忌于汝等。故主上战英布，关中又起谣言，汝当谋反，故与萧何计，除汝而后快。

结语：韩信，乃兴汉之功臣。其建国之初，当政者为固国政，必剪除功高震主者。为后继之主除障。而韩信有分封诸候之念。其可行于分封制时。但不宜于郡县制时。而之秦后，皆崇以郡县制。故开国功臣，求自保，必以谦逊恭让为韬晦之策。示以不念权位之思。而韩信骄矜自恃，故祸不遗种。

汉刘邦较开国之君，虽杀功臣，但多外藩。韩信若能深居简出，谦让谨慎，或能终其天年。但后当政之吕后，乃残虐之主，韩信能如此，保全于汉高祖，必不能全于吕后。时哉，命哉，夫复何言。

评汉周勃周亚夫(汉代功高震主的周氏父子的人生经历结局给人

的深刻思考

周勃，汉太尉，诛灭吕氏，保汉朝江山，迎汉文帝，其有力也。周亚夫，周勃次子也，景帝时，晁错谋削诸候，引诸候作乱。时天下反者七诸候。周亚夫为汉主帅，三月间败诸候军，汉室景帝时，若无周亚夫，其危甚也。

周勃为人质朴少礼，周亚夫为人刚正不阿。皆方正之士。皆有大功于汉室，并引主上疑忌。而周勃，善终。周亚夫冤死于狱。 方正之士，无圆滑为辅。多大起大落。因爱之者甚爱之，恶之甚恶之。为朝堂之臣，能遇容己之明主，能遇清明之世，皆可有大用，虽无大用，能保其首领而终。若遇不容己之君，更甚为昏君者，遇暗淡之世，多受屈而居于卑职。或死于大用之后。

周勃与周亚夫所遇皆明君，皆清明之世。宜保其善终。但有功高震主之能，周皆有入狱之苦。

周勃虽方正之士，但犹有圆滑之处，其与陈平伪恭于吕政，其借言于汉文帝，其与臣谋，诛少帝。其奉千金于狱吏。而又遇求名之汉文帝，故能保其终。

周亚夫，刚正不阿。其以军礼见于汉文帝。其辩难于刘荣之废。其无言于狱吏之对。而又遇残刻寡恩之汉景帝，故呕血死于狱中。

赞曰：周氏父子，方正之士，汉室栋梁，中流砥柱。父以圆滑以

完，子以不阿而亡。亦曰时乎，亦曰命乎。比干直谏而诛，魏征刚正而全。其不为时命，何是哉？

论贾谊遇汉文帝（汉代第一奇才贾谊郁郁不得志的深刻分析）

贾谊，史称有辅王霸之才。汉文帝，汉朝明君。而贾谊负不世之才，遇汉文帝，汉文帝知其才而不能用，后贾谊空负其经世之才，与世长辞。

其不得其用有：

一，贾谊年方十九，屈群臣之辩于朝，引周勃等老臣所忌。故其进谗言。此是引因。

二，汉文帝乃甚好名之主，观其欲辞储君于己子，观其数让于帝位，观其俭葬于身后之暮。故贾谊其陈削藩之策，虽千秋经略，汉文帝必不可用，损其名也。此为主因之一。

三，汉朝开国之初，人心思定，百废待兴，必以休养生息，无为之治为主，故汉文帝不欲大有所动，以扰人心。此亦旁因也。

四，贾谊有不世出之大才，能堪大用，但锋芒太甚，性情不合汉文帝之心。汉文帝乃持重之主，所选之大臣必能老成持重方可，此又为主因也。

五，汉朝开国之初，执政者多功臣耆老，而贾谊乃一布衣，无强援，故其不为主用。此又一旁因也。

论吕后识人治国（中国最残虐的一位汉朝皇后）

吕后刚果，而其识人之能差矣。其邀惠帝观人彘，见斯知其然也。有其为，乃泄其私愤，戚姬屡欲使刘邦易太子位。故以其子亦怨之。惠帝仁懦，其护赵王，可见其必不怨于戚姬。而人彘乃残酪之刑，惠帝以仁懦之姿，必不堪受。其沉湎于酒色，不理朝政，英年早逝，殆以观人彘有因也。吕后不知其子之心，焉能为知人。

吕后识人不明，何以摄政八年，吕刘纷争不已，而天下安泰。殆源于天下初定，民心思定，又有汉高祖，临终荐贤以治国，而吕后听之。萧何荐曹参于惠帝，而惠帝听之。其治国之法，以清净为主，符汉初国情。故朝政之上，吕刘纷争，而其国得治。观其总因，乃贤臣为辅，国策适宜尔。

论戚夫人欲易太子位。（汉刘邦的宠姬在想立自己的儿子为太子

后，被吕后摧残为人彘，哀哉。）

戚夫人以甚宠于汉高祖，其子亦爱之于高祖。高祖谓惠帝为不肖子。而屡欲易太子之位，其不明甚矣。争子为储君，亦争己为皇后。自古败者多残，而戚姬不量势而妄为，以视高祖以天子威，必能易也，不明甚矣。其族党立于朝，遥为支援。其无厚交于朝臣，唯以泪以情动高祖，欲以易之，其不明甚矣。高祖虽有天子之尊，性情亦有刚毅面，尚未有其孙景帝之果决。而吕后族党遍于朝，又素交于重臣。立嫡立长，又是历朝所奉之准则。故以高祖之不果，群臣之坚违，其不能易太子之位，明矣。

论王猛扪虱见桓温（王猛辅助符坚，差一点统一天下。）

王猛扪虱见桓温，以谈当世之务。可见王猛有三：一、王猛历事甚多，故其扪虱不见色愧。二、不慕权贵，胸有大志，故能旁若无人，色不屈于桓温。三是胸有经世之才，故能侃侃谈当世之务。

论萧何曹参相知（两位都是汉朝开国的名相）

萧何，曹参，未达时为友，后随高祖平天下，后或以功次为私怨，而萧何荐曹参于临终，可见其公允之至。而曹参远在齐国，亦知萧何必荐己为相。其虽有私怨，但相知甚矣。

读三国演义之曹操收降关羽

关羽因张辽之劝，以三事相难，曹操允之，而后降。曹操待之至厚，三日一小宴，五日一大宴，赐赏更是丰厚。而关羽终不留。何也？其张辽之言可知与刘备之交厚矣。其言与刘备，乃君臣也，兄弟也，朋友也。可见其与刘备乃以情交，德交。而曹操分一室与关羽及刘备夫人，欲乱其君臣关系，关羽乃忠正之人，知其意，曹操虽待之厚，必不归服曹操也，视曹操笼其心，不过迫于势利尔。

由此言之，刘备与关羽之交，乃君子之德情交。而曹操与关羽乃势利小人之交，此关羽终不归曹操之因也。