发展是任何一个国家关注的焦点和努力的方向但在人们，，，主体和客体。因此科学发展观强，追求快速发展的进程中也出现了许多需要反思的问题如生态危机环境恶化人生意义危机等‘调的是现实的人的活动是生产自，、、。人们不禁追问：什么是发己生命存在的人从而把感性的有，展?发展的根本目的何在?一着生命实践的人从形而上学的桎梏中解救出来，、对近代以来的发展理念的反思，。从哲学根源上说近代以来的发展理念是近代理性形而上学的全面入侵和展开是无限张扬理性的主体形而上学；从现，其次科学发展观要彻底打破人与自然界的对立近代形而上学。实根源上说近代以来的发展理念是受到无追求利润的资，设定的主体客体是对人与自然原初关联的遮蔽，本的驱使(一。因此近代发展理念存在两个方面的不足，“。在理性形而上学，)主体和客体的分立”，下，，自然界等同于抽象的物性是。笛卡儿作为近代形而上学的奠基者提出我思故我在确立主体性原则、关于自然界的思想物因此发展，。近代主体性原则的确立使人类把自己看作，，的根本就是人与自然界的和谐人。世界的构造者世界的主宰助长了人类中心主义和工具理性的扩张从而使和谐统，一就是自然界自然界就是人这是，，的世界被看成主体与客体的对峙。。同一个过程。主体和客体的对立打破了人与自然的原初关联，如今生产人(二)发展是作为目的本身的把人与自然绝对地割裂了生产的两要素就是作为主体的人和劳动的材料自然是人加工的对象和材料人是大自然的主宰，类能力的发展，，发展不能仅限于经济发展的把自然抽象为物质材料向自然无限度的索取逼迫自然提供，，狭隘视域科学发展观明确提出发，出能满足人类生产欲望的能量和资源人类也把自然当作无尽，展的根本目的乃是人的发展是，“的宝藏人与大自然的亲密关系没有了，。人对自然的态度是只作为目的本身的人类能力的发”。从效用性去看待它。展(二)资本的驱使发展是现实的人的发展而现，、在今天生产被资本和技术全面主导生产被资本理性和技术理性支配的情况下展开了对自然和人的掠夺性开发人的，，实的人是有生命的活动而绝不仅仅是创造交换价值的商品马克思。感性生命活动服从于资本的逻辑和技术的操纵以有用性作，“”指出：人的发展乃是展即人以，“一一种全面的发，为衡量人与自然的标准，。种全面的方式也就个完整的人占有自，”“马克思指出资本对自然规律认识的目的是使自然界服从于人的需要，，是说作为，一人的本质力量的发挥变成生产中人力资源的开。己的全面的本质。每个人的自由发作为有生命的自然变成资本增值的自然资源、，资本在其谋，发展是件”一切人的自由发展的条科学发展观的当代意义一求交换价值利润无限增长的使命下必然要无限地发展生产增加对自然界的掠夺和对人及其生命的摧残人们把现代社会发展方式概括为义”一。。三——、“生产主义消费主，科学发展观为人类发展打开了统个新的境界，。这一新境。方面另“，通过对自然的拷打让它向人类交出财富以满，一界以作为现实的人的感性生命活动实现了人与自然的原初一足人们的世俗欲望构成了现代社会发展方式，个十分重要的”。方面”。一方面“，现代社会的另一个目标便是想方设法不断。近代发展理念遗忘了人的感性生命的存在把以交换价值，膨胀人的物质欲求和消费动机来予以支持和驱动呈现出进步强制生产强制和消费强制、整个世界的增值作为生产的目的从而使人的生命活动沦为创造财富的，。手段劳动，、工具人的感性生命活动被抽象为生产交换价值的抽象，二、科学发展观的理论内涵。科学发展观对于今天人们重新反思当今生产模式发展、科学发展观就是以马克思理论为指导对近代主客二元分立的形而上学和对资本的根本批判进而确立科学发展观的理，理念具有重大启示意义提供了摆脱人与自然二元对立的思维，方式和实现人与人人与自然和谐相处的理论视野揭示了当、，论内涵即发展是现实的人的生命活动；发展是作为目的本身，代生态危机的根源性生命的人。的人类能力的发展(一。科学发展观的核心是以人为本以人为本中的人是有感。。“”)发展是现实的人的生命活动“贯彻以人为本就是要对人生命的尊重对人尊严，、、科学发展观的核心是以人为本这里的人不是抽象理，”的尊重科学发展观以人为本和谐社会的构建的主旨就是要。解从根本上来说乃是现实的生命活动，。在追求生产发展的同时尊重人的生命尊重生命的尊严以人，，，首先科学发展观要打破主体和客体的对立，。近代理性形的全面自由发展和人的能力的提高为目的然人与人和谐共处的社会、，建设一个人与自而上学把现实的感性的活生生的人抽象出来，，，成为的主，。⑦⑧体成为世界的创作者把自然界抽象地看作材料从而才有了(作者单位：河南财经学院哲学与社会学系)200811．决策探索31
