于儿的词语有：戴高帽儿，视同儿戏，儿皇帝。
于儿的词语有：儿皇帝，有一手儿，戴高帽儿。2：注音是、ㄩˊㄦˊ。3：结构是、于(独体结构)儿(独体结构)。4：拼音是、yú ér。5：简体是、于儿。6：繁体是、于兒。
关于于儿的成语
儿女子语 卖儿贴妇 戴高帽儿 儿女亲家 小心眼儿 儿皇帝 儿女姻亲 敏于事，慎于言 非同儿戏
关于于儿的单词
bed canopy
于儿的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释
传说中的神名。于儿[yúér]⒈传说中的神名。
二、引证解释
⒈传说中的神名。引《山海经·中山经》：“又东一百五十里，曰夫夫之山……神于儿居之，其状人身，而身操两蛇，常游于江渊，出入有光。”晋郭璞《山海经图赞·神于儿》：“于儿如人，蛇头有两，常游江渊，见于洞广，乍潜乍出，神光惚恍。”
三、网络解释
于儿晋郭璞《山海经图赞·神于儿》：“于儿如人，蛇头有两，常游江渊，见于洞广，乍潜乍出，神光惚恍。”综合释义：传说中的神名。《山海经·中山经》：“又东一百五十里，曰夫夫之山……神于儿居之，其状人身，而身操两蛇，常游于江渊，出入有光。”晋郭璞《山海经图赞·神于儿》：“于儿如人，蛇头有两，常游江渊，见于洞广，乍潜乍出，神光惚恍。”于儿[yúér]神名。《山海经·中次十二经》：「又东一百五十里，曰夫夫之山，神于儿居之。其状人身，而身操两蛇，常游于江渊，出入有光。」网友释义：晋郭璞《山海经图赞·神于儿》：“于儿如人，蛇头有两，常游江渊，见于洞广，乍潜乍出，神光惚恍。”汉语大词典：传说中的神名。《山海经·中山经》：“又东一百五十里，曰夫夫之山……神于儿居之，其状人身，而身操两蛇，常游于江渊，出入有光。”晋郭璞《山海经图赞·神于儿》：“于儿如人，蛇头有两，常游江渊，见于洞广，乍潜乍出，神光惚恍。”其他解释：神名。《山海经·中次十二经》：「又东一百五十里，曰夫夫之山，神于儿居之。其状人身，而身操两蛇，常游于江渊，出入有光。」其他释义：1.传说中的神名。
关于于儿的造句
1、在一个家庭里，只有父母自己教育自己时，在那里才能产生孩子的自我教育。没有父母的光辉榜样，一切关于儿童进行自我教育的谈话都将变成空谈。没有父母的榜样，没有父母在相互关心和尊敬中所表现出来的爱的光和热，儿童的自我教育简直是不可想象的。
2、对于儿童的教学，真正感觉的观察比之单纯的描述更为可取。
3、忆往昔，父亲是山。他巍峨耸立于儿的心中，是那么的高大，是那么的苍翠。父亲是一个做事踏实，待人诚恳，勤奋朴实，正直忠诚的人。父亲的爱不善于言表，只能用心才能去体会。
4、这奇迹来源于她对孩子的爱，更来自于儿子李心对母亲的反哺之情。
5、教师对儿童的爱护，不仅是教师爱好其教育活动的必要条件，不仅是争取威信、爱戴与尊敬的一项主要先决条件，而且也是教师的个人示范对于儿童的积极影响之一项必要条件。
