神社造句

造句指懂得并使用字词，按照一定的句法规则造出字词通顺、意思完整、符合逻辑的句子。依据现代语文学科特征，可延伸为写段、作文的基础，是学生写好作文的基本功。造句来源清俞樾 《春在堂随笔》卷八：“其用意，其造句，均以纤巧胜。” 夏丏尊叶圣陶《文心雕龙》 四：“造句也共同斟酌，由 乐华 用铅笔记录下来。”

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1、御手洗，日本神社入口处供参拜者洗手净口的场所。

2、“守卫日本国民会议”是以保守文人为中心的，而“守卫日本之会”是以神社本厅、“生长之家”、佛所护念会、念法真教等以宗教界为主的团体。

3、来到日本的第一天，大家便能一睹佑德稻荷神社的风采。

4、安倍春季大祭向靖国神社供奉祭品。

5、从游戏软件到研究文章，从靖国神社到天皇、议会、，无耻低能得令人齿冷。

6、靖国神社的社刊显示，自卫队将参观美化侵略战争的靖国神社游就馆作为“历史教育”科目。

7、绝对不行!这次的任务，我们已经向天皇陛下做了保证!如果放弃了，那我们神社会不只是在我们扶丧威信扫地，在国，月国的面前，更是抬不起头来!

8、土俵上面是一个屋顶，用粗索悬吊在天花板上，屋顶的四角装有类似于神社里的巨大垂缨，为红、绿、黑、白四色，象征着一年四季。

9、环抱在山和海的自然之中，神社和寺院以及美术馆等星罗棋布，与古都的格局相调和的店铺鳞次栉比。

10、自从去年日本首相小泉参拜靖国神社以来，中国民间的反日情绪就不断高涨。

11、安倍利用靖国神社为侵略者扬幡招魂，国际社会务必警惕日本右翼思潮的膨胀。

12、他就近日日本首相安倍晋三向靖国神社供奉祭品、内阁阁僚前往参拜一事表示，日本一些为中日关系“开倒车”人要负历史责任，应拿出行动纠正错误。

13、于是，豪族、贵族、寺院神社们弹冠相庆，利用大肆圈占荒地，驱使奴婢和负债、逃亡的农民大规模开垦，私家庄园开始形成。

14、这只怕就是明治维新后，很多神社根据神佛合祀令改祭素戔鸣尊的原因。

15、记者来到祭奉武田信玄的武田神社，该神社建在武田氏馆的遗址上，武田家三代都曾居住在此。

16、显然，对此中国只有把球再踢回去，坚决坚持互相承认存在主权争议;安倍明确承诺不参拜靖国神社作为会晤的前提条件。

17、人固有一死，神社看寺庙赚钱也不免眼热，学着搞葬仪，叫神葬祭，说是“祓除死者的不净”。

18、关于小泉是否应该参拜靖国神社，赞成和反对的势均力敌。

19、这叫游就馆，也叫宝物展示馆，来神社的多都会去此馆参观。

20、但是，正是这个理由告诉那些在游就馆中发现了许多其他公然扯谎的内容的人士，不必对靖国神社“知错能改”抱有任何信心。

21、日本的靖国神社，它不是一般的祭祀场所，它是为侵略者扬幡招魂、为侵略的纪念物。

22、书不尽意，愿你以史为鉴，正视现实，明智、妥善地重新修好中日两国关系，再也不要去参拜那个靖国神社了!中国武汉大学经济系退休教授。

23、中曾根康弘首开以首相身份参拜供奉甲级战犯的靖国神社恶例，小泉纯一郎屡屡步其后尘绝非偶然。

24、“如果他们一直参拜靖国神社，那么道歉毫无意义，”黄教授说道：“靖国神社就是日军侵占我国的证据。

25、他的一位名叫荒川的侍从有次参观祇园神社时，碰巧看到在展示中的图画，事后他在宫殿里谈起此事。

26、在庄严古朴的神社中，火野丽正眉头紧锁着喂着她的火卫一与火卫二，仿佛在考虑着什么事情。

27、这是小泉纯一郎执政以来第二次参拜靖国神社。

28、日本自民党政调会长高市早苗参拜靖国神社，并声称是“心存感激，追悼为国为民而死的人”。

29、中国对小泉参拜靖国神社表示愤慨。

30、因为在靖国神社都是供奉战争死亡的军人，其中里面包括了甲级战犯，这些人挑起了战争，以极残忍的手段来杀害无辜的百姓，逼良为娼，，造成生灵涂炭等等罪行，岂容人们去瞻仰祭拜他们。

31、发言人警告说，参拜靖国神社的行为将对中日双边关系产生不利影响。

32、靖国神社是日本军国主义对外侵略扩张的精神支柱。

33、应该再去日本人，顺便带两个人弹过去，把靖国神社和东京炸个比遍地开花。

34、希望搂主多些介召神社''遊鹫馆''是怎样。

35、神职人员颂祝的声音伴随着充满韵味的鼓点萦绕在整个神社上空。

36、二战期间，天皇作为祭主在靖国神社举行“临大祭”，将战殁者奉为“英灵”。

37、这位年轻的相扑士冒失地踏入了禁地来参拜神社，然而在净化这个礼节之后圈内不再允许踩踏，直到翌晨训练开始。

38、这个态势，在中国统一后定会形成，日本军国主义者在中国统一之时手脚颤抖、体似筛糠、去靖国神社求神拜鬼也没用处。

39、但是为使其外交的野心与各邻国的猜忌相安无事，安倍所需采取的最重要的举动就是不要参拜靖国神社。

40、经过半个世纪战后生活的洗礼，日本古老的习惯和传统几乎被一扫而光，因此，作为日本人意识传导体的神社和地名，其学问价值反倒增加了。

41、人民日报论安倍晋三参拜靖国神社的恶劣性质为侵略翻案。

42、而中国和韩国一天到晚、耳提面命般地提醒日本人正视历史，不要参拜靖国神社，他们却置若罔闻。

43、除了主要神社和结构四大洲的体现，总共有塔代表小大洲。

44、为了获得更多神仙的庇护，纯金塑像在主尊戎神的著名神社今宫戎神社接受了祓除，并在腹部上刻了该神社的花纹。

45、对于日本右翼分子在靖国神社为军国主义扬幡招魂，世人嗤之以鼻。

46、人民日报二论安倍晋三参拜靖国神社的恶劣性质。

47、直至战后，开山神社遭拆除，延平郡王祠则将原先闽式建筑整修为北方朝廷式。

48、在父母亲的对话看似谈兴正浓的时候，清显觉得他们仿佛在举行某种例行的仪式。这些谈话的内容如同按照顺序恭恭敬敬地供奉，给神社的玉串，连每一片光鲜的杨桐树叶都是经过精心挑选的。三岛由纪夫。

49、作为彻底铲除日本军国主义和超国家主义土壤计划的一部分，靖国神社与明治神宫、伊势神宫将被关闭。

50、台南的延平郡王祠被改为日式的“开山神社”，并整修为神社样式，但其福州式建筑格局大致保留。

51、靖国神社大祭安倍供奉祭品，祭品。

52、书不尽意，愿你以史为鉴，正视现实，明智、妥善地重新修好中日两国关系，再也不要去参拜那个靖国神社了!中国武汉大学经济系。

53、而另一方面，来自徳岛县的增矢稔则强烈希望首相参拜靖国神社称，“希望不要对阵亡的人们视若无物。

54、无论什么时候，无论什么人物，参拜靖国神社都是对遭受日本军国主义铁蹄蹂躏过的亚洲人民感情的极大侮辱和亵渎。

55、虽然我对小泉参拜靖国神社也感到非常愤怒，但我不同意那些对日本人充满种族岐见的言论。

56、从旧马鞍到碾米机到神社的稻草装饰，屋内堆满了过去的记忆。

57、安倍在参拜靖国神社后称，他参拜是为了向国家战斗和牺牲的英灵致以哀悼之意，日本的和平繁荣建立在他们的牺牲基础之上。

58、那我们现在赶紧去林崎神社参拜，神明显灵，不拜会折福的。

59、安倍作为日本首相参拜靖国神社，就是为双手沾满亚洲受害国人民鲜血的战犯扬幡招魂。

60、周六，日本寒冷耐力节在东京神田明神神社举行。

61、明朝皇帝再昏也没有昏到清朝那样去参拜“靖国神社”的。

62、日本首相飞至南京，对着哭墙三鞠躬，并宣布日本成立二战幸存者赔偿基金会，东条英机等甲级战犯的牌位将会在一年内从靖国神社中移出。

63、魂归何处生前为天皇“效忠”卖命，死后进入靖国神社，如果是日本国民，则或得其所。

、据介绍，出云大社的参拜方式也传承古法，遵循“二礼、四拍手、一礼”的程序，比一般神社多了两次拍掌，成为出云大社的独特象征之一。

65、清水寺里还有一个土地神社，貌似是祈求姻缘的，香火很盛。

66、自古以来，日本的佛教徒就常常在神社举行婚礼，神社办婚礼、寺庙办葬礼的情况是常有的事。

句子是语言运用的基本单位，它由词或词组构成，能表达一个完整的意思，如告诉别人一件事，提出一个问题，表示要求或制止，表示某种感慨。它的句尾应该用上句号、问号或感叹号。造句的方法一般有以下几种：

一、在分析并理解词义的基础上加以说明。如用“瞻仰”造句，可以这样造：“我站在广场上瞻仰烈士纪念碑。”因为“瞻仰”是怀着敬意抬头向上看。

二、用形容词造句，可以对人物的动作、神态或事物的形状进行具体的描写。如用“鸦雀无声”造句：“教室里鸦雀无声，再也没有人说笑嬉闹，再也没有人随意走动，甚至连大气都不敢出了。”这就把“鸦雀无声”写具体了。

三、有的形容词造句可以用一对反义词或用褒义词贬义词的组合来进行，强烈的对比能起到较好的表达作用。如用“光荣”造句：“讲卫生是光荣的，不讲卫生是可耻的。”用“光荣”与“可耻”作对比，强调了讲卫生是一种美德。

四、用比拟词造句，可以借助联想、想象使句子生动。如用“仿佛”造句：“今天冷极了，风刮在脸上仿佛刀割一样。”

五、用关联词造句，必须注意词语的合理搭配。比如用“尽管……可是……”造句：“尽管今天天气很糟，但是大家都没有迟到。” 这就需要在平时学习中，把关联词的几种类型分清并记住。

六、先把要造句的词扩展成词组，然后再把句子补充完整。如用“增添”造句，可以先把“增添”组成“增添设备”、“增添信心”或“增添力量”，然后再造句就方便多了。

随着信息新媒体的发展，网络已经成为继报纸、收音机、电视之后的主流媒体，并有将其整合的趋势。网民数量的激增使得网络话题的热议和网络语言迅速成为流行语。出现了很多新现象：网络造句——当某一新闻事件在网络迅速流传之后，新闻事件中的某一具有代表性的词语，在网友们的推广下，成为造句的主体，并迅速在网络流行展开。比如李刚事件中，我爸叫李刚成为流行语，以它进行的造句活动在网络铺开。例如：窗前明月光，我爸是李刚；给我一个李刚，我能撑起整个地球等。而在360与腾讯的3Q网络大战之后，一句“我很艰难的做出决定”也迅速流行。这类造句的特征主要是将已有的诗句、文章等进行改变而成。